610306 / _1 ثُمَّ قَالَ: وَ فِي رِوَايَةِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ: رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ قَالَ: «اَلْمَشْرِقَيْنِ: رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ، وَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، وَ اَلْمَغْرِبَيْنِ: اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) ، [وَ فِي] أَمْثَالِهِمَا تَجْرِي» فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ ، قَالَ: « بِرَسُولِ اَللَّهِ وَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) ».
111094 / _3 اَلطَّبْرِسِيُّ فِي (اَلْإِحْتِجَاجِ): عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) عَلَى مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ، فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا اَلنَّاسُ، سَلُونِي فَإِنَّ بَيْنَ جَوَانِحِي عِلْماً» فَقَامَ إِلَيْهِ اِبْنُ اَلْكَوَّاءِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، مَا اَلذَّارِيَاتِ ذَرْواً؟ قَالَ: «اَلرِّيَاحُ» قَالَ: فَمَا اَلْحَامِلاَتُ وِقْراً قَالَ: «اَلسَّحَابُ»، قَالَ: فَمَا اَلْجَارِيَاتُ يُسْراً قَالَ: «اَلسُّفُنُ» قَالَ: فَمَا اَلْمُقَسِّمَاتُ أَمْراً؟ قَالَ: «اَلْمَلاَئِكَةُ». قَالَ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، وَجَدْتُ كِتَابَ اَللَّهِ يَنْقُضُ بَعْضُهُ بَعْضاً، قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا بْنَ اَلْكَوَّاءِ، كِتَابُ اَللَّهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضاً، وَ لاَ يَنْقُضُ بَعْضُهُ بَعْضاً، فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ؟» قَالَ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: بِرَبِّ اَلْمَشٰارِقِ وَ اَلْمَغٰارِبِ وَ قَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ ، وَ قَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: رَبُّ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ . قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا بْنَ اَلْكَوَّاءِ، هَذَا اَلْمَشْرِقُ وَ هَذَا اَلْمَغْرِبُ، [وَ أَمَّا] قَوْلُهُ: رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ فَإِنَّ مَشْرِقَ اَلشِّتَاءِ عَلَى حِدَةٍ، وَ مَشْرِقَ اَلصَّيْفِ عَلَى حِدَةٍ، أَ مَا تَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْ قُرْبِ اَلشَّمْسِ وَ بُعْدِهَا؟ وَ أَمَّا قَوْلُهُ: بِرَبِّ اَلْمَشٰارِقِ وَ اَلْمَغٰارِبِ فَإِنَّ لَهَا ثَلاَثَ مِائَةٍ وَ سِتِّينَ بُرْجاً، تَطْلُعُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ بُرْجٍ وَ تَغْرُبُ فِي آخَرَ، فَلاَ تَعُودُ إِلَيْهِ إِلاَّ مِنْ قَابِلٍ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ».
أخرج سعيد بن منصور و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ قال للشمس مطلع في الشتاء و مغرب في الشتاء و مطلع في الصيف و مغرب في الصيف غير مطلعها في الشتاء و غير مغربها في الشتاء
و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن مجاهد رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ قال مشرق الشتاء و مغربه و مشرق الصيف و مغربه و أخرج عبد بن حميد عن قتادة و عكرمة مثله
و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ قال مشرق النجم و مشرق الشفق وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ قال مغرب الشمس و مغرب الشفق
ابو بصير گويد از امام صادق عليه السّلام دربارۀ آيۀ رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ سوال كردم، فرمود:مراد از اَلْمَشْرِقَيْنِ رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و أمير المؤمنين عليه السّلام و مراد از اَلْمَغْرِبَيْنِ امام حسن عليه السّلام و امام حسين عليه السّلام و در همانند آن دو جارى مىشود.
1)على بن ابراهيم مىگويد:يعنى مشرق زمستان و مشرق تابستان و مغرب زمستان و مغرب تابستان.2
2)سپس گفت:در روايت سيف بن عميره،از اسحاق بن عمّار،از ابو بصير نقل شده است كه از امام صادق عليه السّلام درباره آيه «رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ» پرسيدم.فرمود:منظور از مشرقين:رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اميرالمؤمنين على عليه السّلام مىباشد و منظور از مغربين:حسن و حسين عليهما السلام است و به اين دو نفر صدق مىكند و درباره آيه: «فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ» فرمود:رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اميرالمؤمنين عليه السّلام مىباشد.3
3)طبرسى در كتاب احتجاج:از اصبغ بن نباته نقل مىكند كه:اميرالمؤمنين عليه السّلام بر منبر كوفه سخنرانى كرده و بعد از حمد و ستايش خداوند فرمود:از من بپرسيد؛سينه من سرتاسر علم است.ابن كوّاء به ايشان گفت:اى اميرالمؤمنين ! «اَلذّٰارِيٰاتِ ذَرْواً» چيست؟فرمود:بادهاست.گفت:پس«الحاملات وقرا»چيست؟ فرمود:ابرهاست.پرسيد:«الجاريات يسرا»چيست؟فرمود:كشتىهاست.گفت: «المقسمات امرا»چيست؟فرمود:فرشتگانند.گفت:اى اميرالمؤمنين !در قرآن چيزهايى مىبينم كه با همديگر تناقض دارند.فرمود:واى بر تو اى ابن كوّاء!همه مطالب در...
1 و في الاحتجاج عن أمير المؤمنين عليه السلام: أنّه سئل عن هذه الآية فقال إنّ مشرق الشتاء على حدة و مشرق الصّيف على حدة انّما تعرف ذلك من قرب الشمس و بعدها قال و امّا قوله بِرَبِّ اَلْمَشٰارِقِ وَ اَلْمَغٰارِبِ فانّ لها ثلاث مائة و ستّين برجاً تطلع كلّ يوم من برج و تغيب في الآخر فلا تعود إليه الاّ من قابل في ذلك اليوم.
6 و روي عن الصادق عليه السلام: انّ المشرقين رسول اللّٰه و أمير المؤمنين صلوات اللّٰه عليهما و المغربين الحسن و الحسين عليهما السلام قال و في أمثالهما يجري.
وَ فِي رِوَايَةِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ: «رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ» ، قَالَ اَلْمَشْرِقَيْنِ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ اَلْمَغْرِبَيْنِ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ فِي أَمْثَالِهِمَا تَجْرِي «فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ» قَالَ مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
1 و في الاحتجاج للطبرسي رحمه اللّٰه حديث طويل، و فيه: و أمّا قوله: رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ فإنّ مشرق الشّتاء على حدة [و مشرق الصيف على حدة ] ، أما تعرف ذلك من قرب الشّمس و بعدها. و أمّا قوله: بِرَبِّ اَلْمَشٰارِقِ وَ اَلْمَغٰارِبِ فإنّ لها ثلاثمائة و ستّين برجا، تطلع كلّ يوم من برج و تغيب في آخر، فلا تعود إليه إلاّ من قابل في ذلك اليوم.
6 و في تفسير عليّ بن إبراهيم : و في رواية سيف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السّلام عن قول اللّٰه: رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ . قال: المشرقين رسول اللّٰه و أمير المؤمنين ، و المغربين الحسن و الحسين عليهم السّلام و في أمثالهما تجري. فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ قال: محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله و علي عليه السّلام .
1 15 فِي كِتَابِ اَلْإِحْتِجَاجِ لِلطَّبْرِسِيِّ رَحِمَهُ اَللَّهُ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَدِيثٌ طَوِيلٌ وَ فِيهِ: وَ أَمَّا قَوْلُهُ: رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ فَإِنَّ مَشْرِقَ اَلشِّتَاءِ عَلَى حَدِّهِ وَ مَشْرِقَ اَلصَّيْفِ عَلَى حَدِّهِ أَ مَا تَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْ قُرْبِ اَلشَّمْسِ وَ بُعْدِهَا؟ وَ أَمَّا قَوْلُهُ: «بِرَبِّ اَلْمَشٰارِقِ وَ اَلْمَغٰارِبِ» فَإِنَّ لَهَا ثَلاَثَةً وَ سِتِّينَ بُرْجاً تَطْلُعُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ بُرْجٍ وَ تَغِيبُ فِي آخَرَ، فَلاَ تَعُودُ إِلَيْهِ إِلاَّ مِنْ قَابِلٍ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ.
6 وَ فِي رِوَايَةِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ: «رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ» قَالَ: اَلْمَشْرِقَيْنِ رَسُولُ اَللَّهِ وَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا، وَ اَلْمَغْرِبَيْنِ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ وَ أَمْثَالُهُمَا تَجْرِي.
قوله رب المشرقین و رب المغربین قال مشارق الصیف و مغارب الصیف مشرقان تجری فیهما الشمس ستین و ثلاثمایه یوم فی ستین و ثلاثمایه برج لکل برج مطلع لا تطلع یومین من مکان واحد و فی المغرب ستون و ثلاثمایه برج لکل برج مغیب لا تغیب یومین فی برج واحد
قوله رب المشرقین و رب المغربین قال مشرق الشتاء و مغربه و مشرق الصیف و مغربه
قوله رب المشرقین و رب المغربین فمشرقها فی الشتاء و مشرقها فی الصیف و مغربها فی الشتاء و مغربها فی الصیف
قوله رب المشرقین و رب المغربین قال مشرق الشتاء و مغربه و مشرق الصیف و مغربه
فی قوله رب المشرقین و رب المغربین قال اقصر مشرق فی السنه و اطول مشرق فی السنه و اقصر مغرب فی السنه و اطول مغرب فی السنه