السورة
اسم السورة .
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱلرَّحۡمَٰنُ1
عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ2
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ3
عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ4
ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانࣲ5
وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ يَسۡجُدَانِ6
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ7
أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ8
وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ9
وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ10
فِيهَا فَٰكِهَةࣱ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ11
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ12
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ13

خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلࣲ كَٱلۡفَخَّارِ14

وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ15
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ16
رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ17
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ18
مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ19
بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخࣱ لَّا يَبۡغِيَانِ20
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ21
يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ22
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ23
وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ24
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ25
كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانࣲ26
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ27
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ28
يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنࣲ29
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ30
سَنَفۡرُغُ لَكُمۡ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ31
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ32
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنࣲ33
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ34
يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظࣱ مِّن نَّارࣲ وَنُحَاسࣱ فَلَا تَنتَصِرَانِ35
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ36
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةࣰ كَٱلدِّهَانِ37
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ38
فَيَوۡمَئِذࣲ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسࣱ وَلَا جَآنࣱّ39
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ40
يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ41
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ42
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ43
يَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانࣲ44
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ45
وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ46
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ47
ذَوَاتَآ أَفۡنَانࣲ48
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ49
فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ50
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ51
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةࣲ زَوۡجَانِ52
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ53
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقࣲۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانࣲ54
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ55
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ56
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ57
كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ58
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ59
هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ60
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ61
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ62
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ63
مُدۡهَآمَّتَانِ64
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ65
فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ66
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ67
فِيهِمَا فَٰكِهَةࣱ وَنَخۡلࣱ وَرُمَّانࣱ68
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ69
فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانࣱ70
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ71
حُورࣱ مَّقۡصُورَٰتࣱ فِي ٱلۡخِيَامِ72
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ73
لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ74
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ75
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرࣲ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانࣲ76
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ77
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ78
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر تحلیلي34
تفسیر أثري 32
منتخب تفسیر القرآن28
تفسیر إجتهادي جامع26
تفسیر إجتماعي25
تفسیر أدبي 22
تفسیر عرفاني22
إعراب القرآن19
تفسیر القرآن بالقرآن9
تفسیر قدیم فارسي8
تفسیر لغوي8
تفسیر موضوعي تربوي7
التفسیر بالمأثور «سني»7
تفسیر التابعین6
نظم القرآن6
تفسیر موضوعي فقهي5
تفسیر کلامي5
التفسیر بالمأثور «شیعي»4
بلاغة القرآن3
تفسیر بلاغي3
تفسیر الصحابة3
التفسیر والمفسرون3
أسئلة وأجوبة قرآنیة2
تفسیر أثري 2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر تنزیلي2
تفسیر عقلي2
معجم مفردات القرآن2
الناسخ والمنسوخ2
أسباب نزول القرآن1
الآیات المتشابهة1
تجوید القرآن1
تفسیر علمي1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
شبهات وردود1
المحکم والمتشابه 1
الکتاب
موسوعة مدرسة مكة في التفسير3
التفسير القرآني للقرآن2
إعراب القرآن الكريم و بيانه2
تفسير المراغي2
من وحي القرآن2
التبيان في تفسير القرآن2
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج2
مجمع البيان في تفسير القرآن2
ترجمة تفسير جوامع الجامع2
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
التفسير الكاشف2
تفسير خسروي2
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد2
تفسير إبن عربي2
التفسير الواضح2
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي2
تفسير كوثر2
ترجمة تفسير مجمع البيان2
تفسير القرآن الكريم2
النكت و العيون تفسير الماوردي2
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير2
تفسير كاشف2
تفسير مجاهد2
تفسير غريب القرآن (الصنعاني)2
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
البرهان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير عاملي1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تفسير نور الثقلين1
تفسير غريب القرآن1
موسوعة ابن إدریس الحلي (المنتخب من تفسير التبیان)1
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير1
التفسير الحديث1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
مجاز القرآن1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
لطائف الإشارات1
ترجمان فرقان1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
تفسير القرآن العزيز المسمّي تفسير عبدالرزاق1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
التفسير الكبير1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
تفسير القاشي1
فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير العز بن عبد السلام1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
الوسيط في تفسير القرآن المجيد1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
تفسیر الخزرجی: نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه1
ترجمة تفسیر روایي البرهان1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
اللباب في علوم الكتاب1
تفسير راهنما1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
السهل المفيد في تفسير القرآن المجيد1
تفسير الجيلاني1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير القرآن الكريم1
التفسير الفريد للقرآن المجيد1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
جامع التفسیر من كتب الأحاديث1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعيلب)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
تفسير البلاغ1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
الواضح في التفسير1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
خلاصة البیان فی تفسیر القرآن1
التهذيب في التفسير1
التفسير الواضح الميسر1
المقتطف من عيون التفاسير1
تفسير أم المؤمنين عائشة1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
إرشاد الرحمن لأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والمتشا‌به‌ وتجوید القرآن‌1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
توفيق الرحمن في دروس القرآن1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌8
محمد جواد مغنية5
ناصر مكارم الشيرازي4
محمد الصادقي الطهراني3
وهبة الزحيلي3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
علي بن أحمد الواحدي3
محمد بن علی ابن عر‌بی3
محمد علي‌ الصابوني3
أحمد العمراني3
علي رضا الخسرواني2
محمد الثقفي الطهراني2
النسفي، عمر بن محمد2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
عبد الكريم‌ الخطيب2
محيي الدين‌ الدرويش2
أحمد مصطفى‌ المراغي2
السيد محمد حسين‌ فضل الله2
محمد بن الحسن‌ الطوسي2
أحمد بن محمد الميبدي2
السید هاشم‌ البحراني2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
محمد محمود الحجازي2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
أحمد بن محمد الثعلبي2
الجعفري، يعقوب‌2
عبد الله محمود شحاتة2
علي بن محمد الماوردي2
أبو بكر جابر الجزائري2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
بهجت عبد الواحد صالح2
زكريا بن محمد الأنصاري2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
مجاهد بن جبر القرشي المخزومي2
محمد بن إسماعیل الأمیر الصنعاني2
لجنة من العلماء2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
عبد الحجة البلاغي1
إبراهيم‌ العاملي1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
أحمد عببد الدعاس1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
عبد الله بن مسلم‌ ابن قتيبة1
محمد بن أحمد ابن إدريس الحلّي1
محمد عزة دروزة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
معمر بن المثنى‌ أبو عبيدة التیمي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
زيد بن علي بن الحسين (ع)1
عبد الرزاق بن همام‌ الصنعاني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
حيدر بن علي‌ القاشي1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
سليمان بن عبد القوي‌ الطوفي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني1
السيد نعمة الله الجزائري1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
عمر بن علي‌ ابن عادل الدمشقي1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الخزرجی، احمد بن عبد الصمد1
الأمين، السيدة نصرت1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
محمد علي التسخیري1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد الحيّ الفرماوي1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
علي بن أبي طلحة الهاشمي1
محمد عبد المنعم جمال1
خالد آل عقدة1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
عبد المنعم أحمد تعیلب1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
أبو الفضل میر محمدي زرندي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
الحاكم الجِشُمي، المحسن بن محمد1
عباس علي الموسوي1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
هاشم میردامادي نجف آبادي1
مصطفی الحصني المنصوري1
عبد الله أبو مسعود بدر1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
عطیة الأجهوري1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
فیصل بن عبد العزیز آل مبارک1
المذهب
سني163
شيعي98
اللغة
عربي206
فارسي54
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر94
القرن الرابع عشر32
القرن السادس24
القرن الخامس14
القرن العاشر14
القرن الثامن12
القرن الثاني عشر12
القرن الرابع10
القرن السابع10
القرن التاسع9
القرن الثالث عشر9
القرن الحادي عشر7
القرن الثاني5
القرن الثالث5
مجهول3
القرن الأول1
تم العثور على 261 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ » الصلصال الطين اليابس الذي يتردد منه الصوت إذا وطأ، و الفخار الخزف و المراد بالإنسان نوعه و المراد بخلقه من صلصال كالفخار انتهاء خلقه إليه، و قيل: المراد بالإنسان آدم (ع)
ترجمة تفسير الميزان
خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ كلمه صلصال به معناى گل خشكيده‌اى است كه وقتى زير پا مى‌ماند صدا مى‌كند، و كلمه فخار به معناى سفال است و مراد از انسان در اينجا نوع آدمى است، و منظور از خلقت انسان از صلصالى چون سفال اين است كه: خلقت بشر بالأخره منتهى به چنين چيزى مى‌شود بعضى هم...
تفسير نمونه
تفسير: آفرينش انسان از خاكى همچون سفال! خداوند بعد از ذكر نعمتهاى گذشته از جمله آفرينش انسان به صورت سربسته، در آيات مورد بحث نخست به شرحى پيرامون آفرينش انس و جن مى‌پردازد شرحى كه هم نشانه قدرت عظيم او است و هم درسهاى عبرتى براى همگان در بردارد مى‌فرمايد: او انسان را از گل خشكيده‌اى كه همچون سفال...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
الصلصال و خلق، الإنسان: إنّ اللّه تعالى بعد ذكره للنعم السابقة و التي من جملتها خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ‌ يتعرّض في الآيات مورد البحث إلى شرح خاص حول خلق الإنس و الجنّ كدليل على قدرته العظيمة، من جهة و موضع درس و عبرة للجميع من جهة اخرى، فيقول سبحانه: خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ...
التبيان في تفسير القرآن
قوله تعالى: ثمان آيات بلا خلاف يقول اللّٰه تعالى إنه «خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ‌» و أنشأه و يعني به آدم عليه السلام «مِنْ‌ صَلْصٰالٍ‌» و هو الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة في قول قتادة «كَالْفَخّٰارِ» أي مثل الطين الذي طبخ بالنار حتى صار خزفاً «وَ خَلَقَ اَلْجَانَّ مِنْ مٰارِجٍ مِنْ‌ نٰارٍ» فالمارج هو...
التبيان في تفسير القرآن
ثمان آيات بلا خلاف يقول اللّٰه تعالى إنه «خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ‌» و أنشأه و يعني به آدم عليه السلام «مِنْ‌ صَلْصٰالٍ‌» و هو الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة في قول قتادة «كَالْفَخّٰارِ» أي مثل الطين الذي طبخ بالنار حتى صار خزفاً
مجمع البيان في تفسير القرآن
القراءة قرأ أهل المدينة و البصرة يخرج منهما بضم الياء و فتح الراء و الباقون «يَخْرُجُ‌» بفتح الياء و ضم الراء و قرأ حمزة و يحيى عن أبي بكر المنشئات بكسر الشين و الباقون بفتح الشين الحجة قال أبو علي من قرأ يخرج كان قوله بينا لأن ذلك إنما يخرج و لا يخرج بنفسه و من قرأ «يَخْرُجُ‌» جعل الفعل للؤلؤ و...
مجمع البيان في تفسير القرآن
ثم قال سبحانه عاطفا على ما تقدم من الأدلة على وحدانيته و الإبانة عن نعمه على خلقه فقال «خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ‌» يعني به آدم و قيل جميع البشر لأن أصلهم آدم (عليه السّلام) «مِنْ صَلْصٰالٍ‌» أي طين يابس و قيل حمإ منتن و يحتمل الوجهين جميعا لأنه كان حمإ مسنونا ثم صار يابسا «كَالْفَخّٰارِ» أي كالآجر و...
ترجمة تفسير مجمع البيان
ترجمه: 14 انسان را از گل خشك مانند گل پخته چون سفال بيافريد 15 و جان را از زبانه خالص بى‌دود از آتش بيافريد 16 پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را تكذيب ميكنيد 17 پروردگار دو خاور و باختر است 18 پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را تكذيب ميكنيد 19 دو دريا را بهم راه داد كه بهم رسند 20 ميان آن دو...
ترجمة تفسير مجمع البيان
سپس خداوند سبحان بطور عطف بما سبق از ادلّه بر وحدانيّتش، و اظهار كردن نعمتهايش بر خلقش فرمود: (خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ‌) آفريد انسان را، يعنى: آدم عليه السلام را و بعضى گفته‌اند: يعنى تمام بشر را براى آنكه اصل ايشان از آدم عليه السلام بوده است (مِنْ صَلْصٰالٍ‌) يعنى گل خشك، و بعضى گويند: لجن بد بو و...
تفسير جوامع الجامع
«الصّلصال»: الطّين اليابس لتصلصله و «الفخّار»: الطّين المطبوخ بالنار و هو الخزف و فى موضع آخر: «مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ‌» و «مِنْ طِينٍ لاٰزِبٍ‌» و المعنى أنّه خلقه من تراب: جعله طينا ثم حمأ مسنونا ثمّ صلصالا
ترجمة تفسير جوامع الجامع
ترجمه: انسان را از گل خشكيده‌اى همچون سفال آفريد (14) و جنّ را از شعله‌هاى مختلط و متحرك آتش! (15) پس كدامين نعمت از نعمتهاى پروردگارتان را انكار مى‌كنيد؟ (16) او پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب است (17) پس كدامين نعمت از نعمتهاى پروردگارتان را انكار مى‌كنيد؟ (18) دو درياى مختلف را در كنار هم...
ترجمة تفسير جوامع الجامع
مِنْ صَلْصٰالٍ‌ ؛ «صلصال» گل خشكيده است چون در برخورد با هم صدا مى‌كند كَالْفَخّٰارِ ؛ گل به آتش پخته است مانند سفال، در جاى ديگر مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ‌ ، و مِنْ طِينٍ لاٰزِبٍ‌ ، تعبير شده يعنى خداوند انسان را از خاكى آفريد كه آن را گل قرار داد سپس گل تيره رنگ ريخته شده آن گاه گل خشك
بيان السعادة في مقامات العبادة
خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ‌ الصّلصال الطّين الطّيّب خلط بالرّمل، أو الطّين ما لم يجعل خزفا كَالْفَخّٰارِ الفخّارة الجرّة جمعها الفخّار، أو هو الخزف
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله: خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌: خَلَقَ اللَّهُ الإِنْسَانَ و هو آدَمُ مِنْ صَلْصَالٍ‌: و هو الطِّينُ الْيَابِسُ الَّذِي لَمْ يُطْبَخْ‌، فَإِنَّهُ‌ مِنْ يُبْسِهِ لَهُ صَلْصَلَةٌ إِذَا حُرِّكَ و نقر كَالْفَخَّارِ؛ يَعْنِي أَنَّهُ مِنْ يُبْسِهِ و إن...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
قوله تعالى خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ‌ الآيات أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن ابن عباس في قوله وَ خَلَقَ اَلْجَانَّ مِنْ مٰارِجٍ مِنْ نٰارٍ قال من لهب النار و أخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله و أخرج الفريابي و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس مِنْ مٰارِجٍ مِنْ...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و في الصلصال وجهان أحدهما: هو بمعنى المسنون من صل اللحم إذا أنتن، و يكون الصلصال حينئذ من الصلول و ثانيهما: من الصليل يقال: صل الحديد صليلا إذا حدث منه صوت، و على هذا فهو الطين اليابس الذي يقع بعضه على بعض فيحدث فيما بينهما صوت، إذ هو الطين اللازب الحر الذي إذا التزق بالشيء ثم انفصل عنه دفعة سمع منه...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
الصلصال: الطين اليابس له صلصلة و الفخار: الطين المطبوخ بالنار و هو الخزف فإن قلت: قد اختلف التنزيل في هذا، و ذلك قوله عزّ و جل مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ‌ ، مِنْ طِينٍ لاٰزِبٍ‌ ، «من تراب» قلت: هو متفق في المعنى، و مفيد أنه خلقه من تراب: جعله طينا، ثم حمأ مسنونا، ثم صلصالا
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ وَ خَلَقَ اَلْجَانَّ‌ و هو أب الجن، و قال الضحاك: هو إبليس، و قال أبو عبيدة: الجان واحد الجن مِنْ مٰارِجٍ‌ لهب صاف و خالص لا دخان فيه قال ابن عباس: هو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا لهبت عكرمة: هو أحسنها مجاهد: هو ما اختلط بعضه ببعض من اللهب...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ وَ خَلَقَ اَلْجَانَّ‌ و هو أب الجن، و قال الضحاك: هو إبليس، و قال أبو عبيدة: الجان واحد الجن مِنْ مٰارِجٍ‌ لهب صاف و خالص لا دخان فيه قال ابن عباس: هو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا لهبت عكرمة: هو أحسنها مجاهد: هو ما اختلط بعضه ببعض من اللهب...
تفسير روح البيان
خَلَقَ‌ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ بيافريد انسان را از كل خشك مانند سفال پخته كه دست
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
هذا انتقال إلى الاعتبار بخلق اللّه الإنسان و خلقه الجن و القول في مجيء المسند فعلا كالقول في قوله: عَلَّمَ اَلْقُرْآنَ [الرحمن: 2] و المراد بالإنسان آدم و هو أصل الجنس و قوله: مِنْ صَلْصٰالٍ‌ تقدم نظيره في سورة الحجر [2] و الصلصال: الطين اليابس و الفخار: الطين المطبوخ بالنار و يسمى الخزف و ظاهر كلام...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ‌ بيافريد آدم را كه پدر انس است مِنْ صَلْصٰالٍ‌ از گل خشك كه از غايت جفاف مصوت باشد كَالْفَخّٰارِ مانند گل بآتش پخته يعنى خزف و آجر كه چون دست بروى زنند آواز كند و نزد بعضى مراد جنس انسانست باعتبار آنكه اصل همه كه آدمست از صلصال است و بدانكه چون حق سبحانه آدم را از خاك آفريده بعد...
تفسير الجلالين
خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ‌ آدم مِنْ صَلْصٰالٍ‌ طين يابس يسمع له صلصلة أي صوت إذا نقر كَالْفَخّٰارِ و هو ما طبخ من الطين
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات چهاردهم تا هيجدهم سوره‌ى الرحمن به نعمت‌هاى الهى در آفرينش انسان و جن و نيز به تعدد مغرب و مشرق اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 14 18 خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ وَ خَلَقَ اَلْجَانَّ مِنْ مٰارِجٍ مِنْ نٰارٍ فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ رَبُّ...
تفسير نور
خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ «14» وَ خَلَقَ اَلْجَانَّ مِنْ مٰارِجٍ مِنْ نٰارٍ «15» فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ «16» انسان را از گل خشكيده‌اى همچون سفال آفريد و جن را از شعله‌ى آتشى بى‌دود آفريد، پس كدام‌يك از نعمت‌هاى پروردگارتان را انكار مى‌كنيد؟ نكته‌ها:...
البرهان في تفسير القرآن
قوله تعالى: خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ [14] 10303 علي بن إبراهيم، قال: الماء المتصلصل بالطين
ترجمة تفسیر روایي البرهان
«خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ» (14) [انسان را از گل خشكيده‌اى سفال مانند آفريد] 1)على بن ابراهيم مى‌گويد يعنى:آب آميخته با گل
تفسير نور الثقلين
14 فِي عُيُونِ اَلْأَخْبَارِ فِي بَابِ مَا جَاءَ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ مِنْ خَبَرِ اَلشَّامِيِّ وَ مَا سَأَلَ عَنْهُ‌ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ حَدِيثٌ طَوِيلٌ وَ فِيهِ‌: سَأَلَهُ عَنِ اِسْمِ أَبِي اَلْجِنِّ‌، فَقَالَ‌: شُومَانُ‌ وَ هُوَ اَلَّذِي خُلِقَ مِنْ...
تفسير الصافي
خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ كَالْفَخّٰارِ الصلصال الطّين اليابس الّذي له صلصلة و الفخّار الخزف و قد خلق آدم من تراب جعله طيناً ثمّ حمأً مسنوناً ثمّ صلصالاً فلا تنافي بين ما ورد بكلّ منها