السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ1
وَإِن يَرَوۡاْ ءَايَةࣰ يُعۡرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحۡرࣱ مُّسۡتَمِرࣱّ2
وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَكُلُّ أَمۡرࣲ مُّسۡتَقِرࣱّ3
وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّنَ ٱلۡأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزۡدَجَرٌ4
حِكۡمَةُۢ بَٰلِغَةࣱۖ فَمَا تُغۡنِ ٱلنُّذُرُ5
فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡۘ يَوۡمَ يَدۡعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَيۡءࣲ نُّكُرٍ6
خُشَّعًا أَبۡصَٰرُهُمۡ يَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ كَأَنَّهُمۡ جَرَادࣱ مُّنتَشِرࣱ7
مُّهۡطِعِينَ إِلَى ٱلدَّاعِۖ يَقُولُ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا يَوۡمٌ عَسِرࣱ8
كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ فَكَذَّبُواْ عَبۡدَنَا وَقَالُواْ مَجۡنُونࣱ وَٱزۡدُجِرَ9
فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَغۡلُوبࣱ فَٱنتَصِرۡ10
فَفَتَحۡنَآ أَبۡوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءࣲ مُّنۡهَمِرࣲ11
وَفَجَّرۡنَا ٱلۡأَرۡضَ عُيُونࣰا فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ عَلَىٰٓ أَمۡرࣲ قَدۡ قُدِرَ12
وَحَمَلۡنَٰهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلۡوَٰحࣲ وَدُسُرࣲ13
تَجۡرِي بِأَعۡيُنِنَا جَزَآءࣰ لِّمَن كَانَ كُفِرَ14
وَلَقَد تَّرَكۡنَٰهَآ ءَايَةࣰ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ15
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ16
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ17
كَذَّبَتۡ عَادࣱ فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ18
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحࣰا صَرۡصَرࣰا فِي يَوۡمِ نَحۡسࣲ مُّسۡتَمِرࣲّ19
تَنزِعُ ٱلنَّاسَ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلࣲ مُّنقَعِرࣲ20
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ21
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ22
كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ23
فَقَالُوٓاْ أَبَشَرࣰا مِّنَّا وَٰحِدࣰا نَّتَّبِعُهُۥٓ إِنَّآ إِذࣰا لَّفِي ضَلَٰلࣲ وَسُعُرٍ24
أَءُلۡقِيَ ٱلذِّكۡرُ عَلَيۡهِ مِنۢ بَيۡنِنَا بَلۡ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرࣱ25
سَيَعۡلَمُونَ غَدࣰا مَّنِ ٱلۡكَذَّابُ ٱلۡأَشِرُ26
إِنَّا مُرۡسِلُواْ ٱلنَّاقَةِ فِتۡنَةࣰ لَّهُمۡ فَٱرۡتَقِبۡهُمۡ وَٱصۡطَبِرۡ27
وَنَبِّئۡهُمۡ أَنَّ ٱلۡمَآءَ قِسۡمَةُۢ بَيۡنَهُمۡۖ كُلُّ شِرۡبࣲ مُّحۡتَضَرࣱ28
فَنَادَوۡاْ صَاحِبَهُمۡ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ29
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ30
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ صَيۡحَةࣰ وَٰحِدَةࣰ فَكَانُواْ كَهَشِيمِ ٱلۡمُحۡتَظِرِ31
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ32
كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطِۭ بِٱلنُّذُرِ33
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطࣲۖ نَّجَّيۡنَٰهُم بِسَحَرࣲ34
نِّعۡمَةࣰ مِّنۡ عِندِنَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَن شَكَرَ35
وَلَقَدۡ أَنذَرَهُم بَطۡشَتَنَا فَتَمَارَوۡاْ بِٱلنُّذُرِ36
وَلَقَدۡ رَٰوَدُوهُ عَن ضَيۡفِهِۦ فَطَمَسۡنَآ أَعۡيُنَهُمۡ فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ37
وَلَقَدۡ صَبَّحَهُم بُكۡرَةً عَذَابࣱ مُّسۡتَقِرࣱّ38
فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ39
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ40
وَلَقَدۡ جَآءَ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ ٱلنُّذُرُ41
كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذۡنَٰهُمۡ أَخۡذَ عَزِيزࣲ مُّقۡتَدِرٍ42
أَكُفَّارُكُمۡ خَيۡرࣱ مِّنۡ أُوْلَـٰٓئِكُمۡ أَمۡ لَكُم بَرَآءَةࣱ فِي ٱلزُّبُرِ43
أَمۡ يَقُولُونَ نَحۡنُ جَمِيعࣱ مُّنتَصِرࣱ44
سَيُهۡزَمُ ٱلۡجَمۡعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ45
بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ46
إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِينَ فِي ضَلَٰلࣲ وَسُعُرࣲ47
يَوۡمَ يُسۡحَبُونَ فِي ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ48
إِنَّا كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَٰهُ بِقَدَرࣲ49
وَمَآ أَمۡرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةࣱ كَلَمۡحِۭ بِٱلۡبَصَرِ50
وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَآ أَشۡيَاعَكُمۡ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ51
وَكُلُّ شَيۡءࣲ فَعَلُوهُ فِي ٱلزُّبُرِ52
وَكُلُّ صَغِيرࣲ وَكَبِيرࣲ مُّسۡتَطَرٌ53
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتࣲ وَنَهَرࣲ54
فِي مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِيكࣲ مُّقۡتَدِرِۭ55
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 30
تفسیر أدبي 26
تفسیر تحلیلي25
منتخب تفسیر القرآن25
إعراب القرآن22
تفسیر إجتهادي جامع20
تفسیر عرفاني20
تفسیر إجتماعي15
تفسیر موضوعي تربوي7
تفسیر القرآن بالقرآن7
تفسیر قدیم فارسي6
التفسیر بالمأثور «سني»6
نظم القرآن5
تفسیر موضوعي فقهي4
تفسیر بلاغي3
تفسیر تنزیلي3
تفسیر لغوي3
تفسیر کلامي3
بلاغة القرآن2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر التابعین2
تفسیر عقلي2
شبهات وردود2
القراءات2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر الصحابة1
التفسیر بالمأثور «شیعي»1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
التفسیر والمفسرون1
الموسوعة القرآنیة1
المحکم والمتشابه 1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
تفسير السمعاني2
موسوعة مدرسة مكة في التفسير2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
مشكل إعراب القرآن1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
وضح البرهان في مشكلات القرآن1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
البيان في غريب إعراب القرآن1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير راهنما1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير الميسر للقرآن العظيم1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
المستنير في تخريج القراءات المتواترة من حيث اللغة - الإعراب - التفسير1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
تفسير البلاغ1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
تفسير القرآن للناشئين1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
تذکار وحی1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
الموضح في التفسير1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن1
الجامع لإعراب جمل القرآن1
ميراث قرآنی أبان بن تغلب1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الموجز في شرح أداء القراء السبعة1
همگام با وحی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
معاني القرآن (الأخفش)1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
محمد جواد مغنية2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري2
علي بن أحمد الواحدي2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
محمد علي‌ الصابوني2
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌2
بهجت عبد الواحد صالح2
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
أحمد العمراني2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
عبد الحجة البلاغي1
علي رضا الخسرواني1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
محمد بن علی ابن عر‌بی1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
محمد بن علي نقي الشيباني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
زكريا بن محمد الأنصاري1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
نجارزادکان، فتح الله1
بهجت‌ بور، عبد الکریم1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
سعید بن المسعدة الأخفش1
محمد علي التسخیري1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
عبد المنعم عبد الراضي الهاشمي1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
محمد سالم محیسن1
أبو الفضل میر محمدي زرندي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
عبد الحلیم عویس1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
أحمد بن محمد الحدادي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
أیمن بن عبد الرزاق الشوّا1
محمد حسین المدني1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
حسن بن علي الأهوازي1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني140
شيعي78
اللغة
عربي173
فارسي44
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر82
القرن الرابع عشر24
القرن السادس20
القرن العاشر14
القرن الخامس11
القرن الثامن11
القرن الرابع10
القرن السابع9
القرن الثالث عشر9
القرن التاسع8
القرن الحادي عشر7
القرن الثاني عشر6
القرن الثالث3
3
القرن الثاني1
تم العثور على 218 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ » الخشع جمع خاشع و الخشوع نوع من الذلة و نسب إلى الأبصار لأن ظهوره فيها أتم و الأجداث جمع جدث و هو القبر، و الجراد حيوان معروف، و تشبيههم في الخروج من القبور بالجراد المنتشر من حيث إن الجراد في انتشاره...
ترجمة تفسير الميزان
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ كلمه خشع جمع خاشع است كه مصدر آن خشوع به معناى نوعى ذلت است، و اگر اين خشوع را به ديدگان نسبت داده، از اين جهت است كه حالت خشوع و ذلت بيش از هر چيز در ديدگان ظهور مى‌كند و كلمه أجداث جمع جدث به معناى قبر است، و جراد...
تفسير نمونه
در آيه بعد به توضيح بيشترى در همين زمينه پرداخته مى‌گويد: آنها از قبرهاى خارج مى‌شوند در حالى كه چشمهايشان از شدت وحشت به زير افتاده، و بدون هدف همچون ملخهاى پراكنده به هر سو مى‌دوند ! ( خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ )! نسبت خشوع به چشمها به...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و في الآية اللاحقة يبيّن اللّه سبحانه و تعالى توضيحا أكثر حول هذا الموضوع و يذكر أنّ هؤلاء يخرجون من القبور في حالة: خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ نسبة «الخشوع» هنا للأبصار لأنّ المشهد مرعب و مخيف إلى حدّ لا تستطيع الأنظار رؤيته، لذلك فإنّها...
التبيان في تفسير القرآن
و قوله «خاشعا أبصارهم» فمعنى الخاشع الخاضع، خشع يخشع خشوعاً، فهو خاشع، و الجمع خشع، و يخشع الرجل إذا نسك، و خاشعاً حال مقدمة و العامل فيها (يخرجون) و قيل «خاشعاً أبصارهم» لتقدم الصفة على الاسم، كما قال الشاعر: و شباب حسن أوجههم من إياد بن نزار بن معد و قال آخر: ترى الفجاج بها الركبان معترضا أعناق...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌» يعني خاشعة أبصارهم أي ذليلة خاضعة عند رؤية العذاب و إنما وصف الأبصار بالخشوع لأن ذلة الذليل أو عزة العزيز تتبين في نظره و تظهر في عينه «يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌» أي من القبور «كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ» و المعنى أنهم يخرجون فزعين يدخل بعضهم في بعض و يختلط بعضهم...
ترجمة تفسير مجمع البيان
(خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌) يعنى خاشعة ابصارهم يعنى خوار و ذليل است در موقع ديدن عذاب، و البتّه ابصار و ديدگان را توصيف بخشوع و ذلّت نمود براى اينكه خوارى خوار و ذليل يا عزّت عزيز و محترم در نظرش معلوم و روشن و ظاهر در چشمش ميشود (يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌) يعنى از قبرهايشان (كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ...
تفسير جوامع الجامع
«خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌» و قرئ: «خاشعا» على: يخشعن أبصارهم و يخشع أبصارهم و هو حال من «يَخْرُجُونَ‌» و «خُشَّعاً» على لغة من قال: أكلونى البراغيث، و هم طىّ‌ أو فيه ضمير (هم)، و «أَبْصٰارُهُمْ‌» بدل عن ذلك الضمير تقول : مررت برجال حسن أوجههم، و حسان أوجههم و خشوع الأبصار كناية عن الذّلّة؛ لأنّ ذلّة...
ترجمة تفسير جوامع الجامع
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ ؛ «خاشعا» نيز قرائت شده بنا بر اين كه يخشعن أبصارهم و يخشع ابصارهم، باشد و حال از يخرجون است و «خشّعا» بنا بر لغت قبيله طىّ است كه مى‌گويند: اكلونى البراغيث، يا در «خشّعا» ضمير هم باشد و «ابصارهم» بدل از آن ضمير، گويند: مررت برجال حسن اوجههم و حسان اوجههم و خشوع الأبصار؛...
بيان السعادة في مقامات العبادة
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ حال مقدّم يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌ الطّبيعيّة الدّنيويّة، أو المثاليّة الاخرويّة كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ في وجه الأرض و المقصود انّهم من غاية الفزع كالجراد المنتشر لا انضباط لحركاتهم و لا جهة بل يدخل بعضهم في بعض من غير انضباط، و قيل: التّشبيه بالجراد في الكثرة
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ يَقُولُ‌: ذَلِيلَةٌ أَبْصَارُهُمْ خَاضِعَةٌ‌، لأمْرِ ربِّهَا ، يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌ و هي جَمْعُ جَدَثٍ‌، و هي الْقُبُورُ، و إنما وَصَفَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِالْخُشُوعِ الأَبْصَارَ دُونَ سَائِرِ أَجْسَامِهِمْ‌، و المراد بِهِ‌ جَمِيعُ أَجْسَامِهِمْ‌، لِأَنَّ أَثَرَ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
قوله تعالى خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ و أخرج سعيد بن منصور و ابن المنذر و الحاكم و صححه عن ابن عباس انه كان يقرأ خاشعا أبصارهم بالألف و أخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ برفع الخاء و أخرج ابن جرير عن قتادة خاشعا أبصارهم أى ذليلة أبصارهم و الله أعلم
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و فيه قراءات خاشعا و خاشعة و خشعا، فمن قرأ خاشعا على قول القائل: يخشع أبصارهم على ترك التأنيث لتقدم الفعل و من قرأ خاشعة على قوله: تخشع أبصارهم و من قرأ خشعا فله وجوه أحدها: على قول من يقول: يخشعن أبصارهم على طريقة من يقول: أكلوني البراغيث ثانيها: في: خُشَّعاً ضمير أبصارهم بدل عنه، تقديره يخشعون...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ حال من الخارجين فعل للأبصار و ذكر، كما تقول: يخشع أبصارهم و قرئ: خاشعة، على: تخشع أبصارهم و خشعا، على: يخشعن أبصارهم، و هي لغة من يقول: أكلونى البراغيث، و هم طيئ و يجوز أن يكون في خُشَّعاً ضميرهم، و تقع أَبْصٰارُهُمْ‌ بدلا عنه و قرئ خشع أبصارهم، على الابتداء و الخبر، و محل...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
خُشَّعاً ذليلة أَبْصٰارُهُمْ‌ و هو نصب على الحال مجازه يخرجون من الأجداث خشعا، و قرأ ابن عباس و يعقوب و حمزة و الكسائي و خلف (خاشعا) بالألف على الواحد، و اختاره أبو عبيد و أبو حاتم اعتبارا بقراءة عبد الله و أبي رجاء خاشعة أبصارهم ، و قرأ الباقون (خُشَّعاً) بلا ألف على الجمع قال الفرّاء و أبو عبيدة:...
تفسير روح البيان
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ حال من فاعل يَخْرُجُونَ‌ و التقديم لان العامل فعل فعل متصرف اى يخرجون مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌ جمع جدث محركة و هو القبر اى من قبورهم حال كونهم اذلة أبصارهم من شدة الهول خاضعة عند رؤية العذاب و الخشوع ضراعة و اكثر ما يستعمل فيما يوجد في الجوارح و الضراعة اكثر ما تستعمل فيما يوجد في...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و رابعها: خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ أي ذليلة ينظرون من طرف خفي لا تثبت أحداقهم في وجوه الناس، و هي نظرة الخائف المفتضح و هو كناية لأن ذلة الذليل و عزة العزيز تظهران في عيونهما و خامسها: تشبيههم بالجراد المنتشر في الاكتظاظ و استتار بعضهم ببعض من شدة الخوف زيادة على ما يفيده التشبيه من الكثرة و التحرك
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ در حالتى كه ذليل باشند چشمهاى ايشان و در پيش افكنده و فراهم رفته و از هول و هيبت آن يَخْرُجُونَ‌ بيرون آيند مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌ از قبرها يعنى در وقت بيرون آمدن ايشان از قبور سر در پيش افكنده باشند ترسان و هراسان تقديم حال بر ذا الحال كه فاعل يخرجون است بجهت اهتمام است بشان آن...
تفسير الجلالين
خُشَّعاً أي ذليلا وفي قراءة خشعا بضم الخاء و فتح الشين مشددة أَبْصٰارُهُمْ‌ حال من الفاعل يَخْرُجُونَ‌ أي الناس مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌ القبور كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ لا يدرون أين يذهبون من الخوف و الحيرة و الجملة حال من فاعل يخرجون و كذا قوله
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات چهارم تا هشتم سوره‌ى قمر به بى‌ثمر بودن هشدارها و لزوم روى برتافتن از مخالفان لجوج و حالات آنان در رستاخيز اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 4 8 وَ لَقَدْ جٰاءَهُمْ مِنَ اَلْأَنْبٰاءِ مٰا فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بٰالِغَةٌ فَمٰا تُغْنِ اَلنُّذُرُ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ اَلدّٰاعِ...
تفسير نور
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ «7» آنان در حالى كه چشم‌هايشان (از ترس و وحشت) فروافتاده، همچون ملخ‌هاى پراكنده، از قبرها خارج مى‌شوند نكته‌ها: «اجداث» جمع «جدث» به معناى قبر است فروافتادن چشم يا از شدّت ترس است و يا شدّتِ شرمسارى كه موجب ذلّت و...
تفسير الصافي
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌ أي يخرجون من قبورهم خاشعة ذليلةً أبصارهم من الهول كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ في الكثرة و التموّج و الانتشار في الامكنة
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌ ، أي: يخرجون من قبورهم خاشعا ذليلا أبصارهم من الهول و إفراده و تذكيره، لأنّ فاعله ظاهر غير حقيقيّ التّأنيث و قرئ : «خاشعة» على الأصل و قرأ ابن عامر و ابن كثير و نافع و عاصم: «خشّعا»، و إنّما حسن ذلك و لا يحسن: مررت برجال قائمين غلمانهم، لأنّه...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌: حال من ضمير «يخرجون» منصوبة و علامة نصبها الفتحة أبصار: فاعل مرفوع بفعل «خشعا» أو على معنى يخشعن أبصارهم و هي لغة طيئ أي على لغة أكلوني البراغيث بايراد فاعلين لفعل واحد و يجوز أن يكون في «خشعا» ضميرهم و تكون «أبصارهم» بدلا عنه و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة أي أذلاء...
الأساس في التفسير
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ أي: يوم يخرجون خشعا أبصارهم، أي: ذليلة أبصارهم، و قال النسفي: و خشوع الأبصار كناية عن الذلة، لأن ذلة الذليل و عزة العزيز تظهران في عيونهما يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌ أي: من القبور كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ أي: في كثرتهم و انتشارهم في كل جهة، قال ابن كثير: أي كأنهم...
الأصفى في تفسير القرآن
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ :ذليلة عند رؤية العذاب يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ :من القبور كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ في الكثرة و التّموّج و الانتشار في الأمكنة
البحر المحيط في التفسير
و قرأ قتادة و أبو جعفر و شيبة و الأعرج و الجمهور: خشعا جمع تكسير؛ و ابن عباس و ابن جبير و مجاهد و الجحدري و أبو عمرو و حمزة و الكسائي: خاشعا بالإفراد و قرأ أبيّ‌ و ابن مسعود: خاشعة، و جمع التكسير أكثر في كلام العرب و قال الفراء و أبو عبيدة: كله جائز انتهى، و مثال جمع التكسير قول الشاعر: بمطرد لدن...
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ يَخْرُجُونَ‌ ف‍«خشعا»:حال من فاعل «يخرجون»،أي: يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌ أذلة أبصارهم من شدة الهول؛لأن ذلة الذليل و عزة العزيز يظهران في أعينهما،و من قرأ:«خاشعا»فوجهه:أنه أسند إلى ظاهر،فيجب تجريده كالفعل،و أما من قرأ بالجمع،فهو على لغة:«أكلوني البراغيث»، كَأَنَّهُمْ...
البستان في إعراب مشکلات القرآن
قوله: خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ قرأ ابن عباس و أبو عمرو و يعقوب و حمزة و الكسائي و خلّف:«خاشعا» بالألف على الواحد، و هو الاختيار اعتبارا بقراءة عبد اللّه و أبي رجاء: خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ ؛ أي:ذليلة خاضعة عند رؤية العذاب، و قرأ الباقون:«خشّعا» بغير ألف على الجمع، قال الفراء و أبو عبيدة :إذا تأخرت...
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن
7 حالكونهم خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ‌ ذلة لأجداث فأحداث، حال أنهم يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ‌ إلى أحداث كَأَنَّهُمْ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ من ضعفهم و انكسارهم و انحسارهم : يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ سِرٰاعاً كَأَنَّهُمْ‌ إِلىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ‌ خٰاشِعَةً أَبْصٰارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ (44:70 )...