السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ1
وَإِن يَرَوۡاْ ءَايَةࣰ يُعۡرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحۡرࣱ مُّسۡتَمِرࣱّ2
وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَكُلُّ أَمۡرࣲ مُّسۡتَقِرࣱّ3
وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّنَ ٱلۡأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزۡدَجَرٌ4
حِكۡمَةُۢ بَٰلِغَةࣱۖ فَمَا تُغۡنِ ٱلنُّذُرُ5
فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡۘ يَوۡمَ يَدۡعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَيۡءࣲ نُّكُرٍ6
خُشَّعًا أَبۡصَٰرُهُمۡ يَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ كَأَنَّهُمۡ جَرَادࣱ مُّنتَشِرࣱ7
مُّهۡطِعِينَ إِلَى ٱلدَّاعِۖ يَقُولُ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا يَوۡمٌ عَسِرࣱ8
كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ فَكَذَّبُواْ عَبۡدَنَا وَقَالُواْ مَجۡنُونࣱ وَٱزۡدُجِرَ9
فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَغۡلُوبࣱ فَٱنتَصِرۡ10
فَفَتَحۡنَآ أَبۡوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءࣲ مُّنۡهَمِرࣲ11
وَفَجَّرۡنَا ٱلۡأَرۡضَ عُيُونࣰا فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ عَلَىٰٓ أَمۡرࣲ قَدۡ قُدِرَ12
وَحَمَلۡنَٰهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلۡوَٰحࣲ وَدُسُرࣲ13
تَجۡرِي بِأَعۡيُنِنَا جَزَآءࣰ لِّمَن كَانَ كُفِرَ14
وَلَقَد تَّرَكۡنَٰهَآ ءَايَةࣰ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ15
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ16
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ17
كَذَّبَتۡ عَادࣱ فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ18
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحࣰا صَرۡصَرࣰا فِي يَوۡمِ نَحۡسࣲ مُّسۡتَمِرࣲّ19
تَنزِعُ ٱلنَّاسَ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلࣲ مُّنقَعِرࣲ20
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ21
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ22
كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ23
فَقَالُوٓاْ أَبَشَرࣰا مِّنَّا وَٰحِدࣰا نَّتَّبِعُهُۥٓ إِنَّآ إِذࣰا لَّفِي ضَلَٰلࣲ وَسُعُرٍ24
أَءُلۡقِيَ ٱلذِّكۡرُ عَلَيۡهِ مِنۢ بَيۡنِنَا بَلۡ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرࣱ25
سَيَعۡلَمُونَ غَدࣰا مَّنِ ٱلۡكَذَّابُ ٱلۡأَشِرُ26
إِنَّا مُرۡسِلُواْ ٱلنَّاقَةِ فِتۡنَةࣰ لَّهُمۡ فَٱرۡتَقِبۡهُمۡ وَٱصۡطَبِرۡ27
وَنَبِّئۡهُمۡ أَنَّ ٱلۡمَآءَ قِسۡمَةُۢ بَيۡنَهُمۡۖ كُلُّ شِرۡبࣲ مُّحۡتَضَرࣱ28
فَنَادَوۡاْ صَاحِبَهُمۡ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ29
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ30
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ صَيۡحَةࣰ وَٰحِدَةࣰ فَكَانُواْ كَهَشِيمِ ٱلۡمُحۡتَظِرِ31
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ32
كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطِۭ بِٱلنُّذُرِ33
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطࣲۖ نَّجَّيۡنَٰهُم بِسَحَرࣲ34
نِّعۡمَةࣰ مِّنۡ عِندِنَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَن شَكَرَ35
وَلَقَدۡ أَنذَرَهُم بَطۡشَتَنَا فَتَمَارَوۡاْ بِٱلنُّذُرِ36
وَلَقَدۡ رَٰوَدُوهُ عَن ضَيۡفِهِۦ فَطَمَسۡنَآ أَعۡيُنَهُمۡ فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ37
وَلَقَدۡ صَبَّحَهُم بُكۡرَةً عَذَابࣱ مُّسۡتَقِرࣱّ38
فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ39
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ40
وَلَقَدۡ جَآءَ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ ٱلنُّذُرُ41
كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذۡنَٰهُمۡ أَخۡذَ عَزِيزࣲ مُّقۡتَدِرٍ42
أَكُفَّارُكُمۡ خَيۡرࣱ مِّنۡ أُوْلَـٰٓئِكُمۡ أَمۡ لَكُم بَرَآءَةࣱ فِي ٱلزُّبُرِ43
أَمۡ يَقُولُونَ نَحۡنُ جَمِيعࣱ مُّنتَصِرࣱ44
سَيُهۡزَمُ ٱلۡجَمۡعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ45
بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ46
إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِينَ فِي ضَلَٰلࣲ وَسُعُرࣲ47
يَوۡمَ يُسۡحَبُونَ فِي ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ48
إِنَّا كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَٰهُ بِقَدَرࣲ49
وَمَآ أَمۡرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةࣱ كَلَمۡحِۭ بِٱلۡبَصَرِ50
وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَآ أَشۡيَاعَكُمۡ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ51
وَكُلُّ شَيۡءࣲ فَعَلُوهُ فِي ٱلزُّبُرِ52
وَكُلُّ صَغِيرࣲ وَكَبِيرࣲ مُّسۡتَطَرٌ53
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتࣲ وَنَهَرࣲ54

فِي مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِيكࣲ مُّقۡتَدِرِۭ55

الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 29
تفسیر تحلیلي26
تفسیر عرفاني23
منتخب تفسیر القرآن22
تفسیر إجتهادي جامع19
تفسیر أدبي 17
تفسیر إجتماعي16
إعراب القرآن14
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر قدیم فارسي6
تفسیر القرآن بالقرآن6
التفسیر بالمأثور «شیعي»5
التفسیر بالمأثور «سني»5
تفسیر موضوعي فقهي4
نظم القرآن4
تفسیر تنزیلي3
تفسیر کلامي3
بلاغة القرآن2
تفسیر بلاغي2
تفسیر عقلي2
تفسیر لغوي2
تفسیر موضوعي کلامي2
المحکم والمتشابه 2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر بدون نقاط1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
شبهات وردود1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة1
متشابه القرآن و مختلفه1
تفسير نور الثقلين1
حقائق التفسير1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
تفسير فرات الكوفي1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير القرآن العظيم1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تفسير عرفاني إشراق1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
آيات الأنوار في فضايل النبي و آله الأطهار عليهم السلام1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير العز بن عبد السلام1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
بجوهش‌هاي قرآني علامه شعراني رحمه الله در تفاسير مجمع البيان، روح الجنان و منهج الصادقين1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير الشريف المرتضي1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
جامع التفسیر من كتب الأحاديث1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
همگام با وحی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
محمد جواد مغنية2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
علي بن أحمد الواحدي2
محمد بن علی ابن عر‌بی2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
محمد علي‌ الصابوني2
بهجت عبد الواحد صالح2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
أبو الحسن‌ الشعراني1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي1
علي‌ الإسترآبادي1
محمد بن علي‌ ابن شهرآشوب1
محمد بن الحسين‌ السُلمي1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
فرات بن إبراهيم‌ الكوفي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
علي‌ النريماني1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
محمود اليوسفي الغروي1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
زكريا بن محمد الأنصاري1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني1
السيد نعمة الله الجزائري1
السید مرتضی علي بن الحسين‌ علم الهدى1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الأمين، السيدة نصرت1
بهجت‌ بور، عبد الکریم1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
خالد آل عقدة1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني120
شيعي80
اللغة
عربي158
فارسي41
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر69
القرن الرابع عشر24
القرن السادس17
القرن العاشر15
القرن الخامس11
القرن السابع11
القرن الرابع9
القرن الثامن9
القرن الثالث عشر9
القرن التاسع8
القرن الثاني عشر7
القرن الحادي عشر6
مجهول2
القرن الأول1
القرن الثاني1
القرن الثالث1
تم العثور على 200 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ » المقعد المجلس، المليك صيغة مبالغة للملك على ما قيل، و ليس من إشباع كسر لام الملك، و المقتدر القادر العظيم القدرة و هو الله سبحانه و المراد بالصدق صدق المتقين في إيمانهم و عملهم أضيف إليه المقعد لملابسة ما و يمكن أن يراد به كون مقامهم و ما...
ترجمة تفسير الميزان
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ كلمه مقعد به معناى مجلس است، و مليك به طورى كه گفته‌اند صيغه مبالغه از ملك است، نه اينكه از ملك به كسره لام باشد، و كسره مذكور را اشباع كرده باشند از اشباع آن يايى پديد آمده باشد، و كلمه مقتدر به معناى قادرى عظيم القدرة است، كه همان خداى سبحان است و مراد...
تفسير نمونه
آخرين آيه مورد بحث كه آخرين آيه سوره قمر است توضيح بيشترى براى جايگاه متقين داده، چنين مى‌گويد: آنها در جايگاه صدق و حق و راستى نزد خداوند مالك قادر قرار دارند ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ) چه توصيف جالبى در اين آيه از جايگاه پرهيزگاران شده است‌؟ دو ويژگى دارد كه همه امتيازات در...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و في آخر آية مورد البحث و التي هي آخر آية في سورة القمر يوضّح البارئ بصورة أكثر (مستقر المتّقين) حيث يقول سبحانه أنّهم: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ و يا له من وصف رائع و ظريف! حيث أنّ هذا الوصف يتميّز بخصوصيتين تجمعان كلّ السماوات الرائعة: الأولى: أنّ المكان هو (مستقرّ صدق) و ليس...
التبيان في تفسير القرآن
(فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌) معناه في مجلس حق لا لغو فيه و لا تأثيم (عِنْدَ مَلِيكٍ‌ مُقْتَدِرٍ) أي بالمكان الذي كرمه لأوليائه المليك المقتدر و قيل: في مقعد صدق عند المليك المقتدر بما هو عليه من صدق دوام النعيم به و قال الفراء: معنى (فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ) أي في ضياء وسعة، و يقال: أنهر دمه إذا سال و انهر...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌» أي في مجلس حق لا لغو فيه و لا تأثيم و قيل وصفه بالصدق لكونه رفيعا مرضيا و قيل لدوام النعيم به و قيل لأن الله صدق وعد أوليائه فيه «عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ» أي عند الله سبحانه فهو المالك القادر الذي لا يعجزه شيء و ليس المراد قرب المكان تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا بل المراد...
ترجمة تفسير مجمع البيان
(فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌) يعنى در مجلس حقّى كه بيهوده‌گى و اتّهام گناه نيست و بعضى گويند: توصيف بصدق فرمود براى آنكه آنجا مقام بلند و پسنديده است و بعضى گويند: براى دوام نعمت است در آن و بعضى گفته‌اند: براى آنكه خدا وعده راست داد اولياء خودش را در آن (عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ) يعنى نزد خداى سبحان پس...
تفسير جوامع الجامع
«فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌» : فى مكان مرضىّ‌، و قيل: فى مجلس حق لا لغو فيه «عِنْدَ مَلِيكٍ‌» أي: مقرّبين عند مليك «مُقْتَدِرٍ» لا شىء إلاّ و هو تحت ملكه و قدرته سورة الرّحمن مكيّة، و قيل مدنية ثمان و سبعون آية كوفىّ‌، ستّ بصرىّ‌ عدّ الكوفىّ‌: «اَلرَّحْمٰنُ‌» و «اَلْمُجْرِمُونَ‌» و فى حديث أبىّ‌ : و من...
ترجمة تفسير جوامع الجامع
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ ؛ در جايى مورد پسند، گفته شده منظور مجلس حقّى است كه در آن بيهودگى نيست عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ؛ در حالى كه نزد خداوند سبحان مقرّبند كه هر چيزى زير سلطه و قدرت اوست سورۀ رحمان سورۀ رحمان مكّى است و به قولى مدنى است، و به قول علماى كوفه هفتاد و هشت آيه است و به قول علماى بصره...
بيان السعادة في مقامات العبادة
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ الصّدق على الإطلاق هو استقامة الإنسان في جميع ما يقتضيه انسانيّته و تمكّنه فيه من الخروج عن جميع الحدود و الدّخول في مقام الإطلاق و الاتّصاف بجميع الصّفات الالهيّة، و التّمكّن في كلّ ذلك، و اضافة المقعد الى الصّدق امّا من قبيل اضافة السّبب الى المسبّب، أو المسبّب الى السّبب، أو...
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ يَقُولُ‌: فِي مَجْلِسِ حَقٍّ لاَ لَغْوٌ فِيهِ‌ و لا تَأْثِيمٌ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ يَقُولُ‌: عِنْدَ ذِي مُلْكٍ مُقْتَدِرٍ عَلَى مَا يَشَاءُ‌، و هو اللَّهُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ‌، و تعالى عَزَّ و جلّ عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُون عُلُوًّا كَبِيرًا آخِر تَفْسِر...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج الحكيم الترمذي عن بريدة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ قال ان أهل الجنة يدخلون على الجبار كل يوم مرتين فيقرأ عليهم القرآن و قد جلس كل امرئ منهم مجلسه الذي هو مجلسه على منابر الدر و الياقوت و الزبرجد و الذهب و الفضة...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
فيه مسائل: المسألة الأولى: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ ، كيف مخرجه‌؟ نقول: يحتمل وجهين أحدهما: أن يكون على صورة بدل كما يقول القائل: فلان في بلدة كذا في دار كذا و على هذا يكون مقعد من جملة الجنات موضعا مختارا له مزية على ما في الجنات من المواضع و على هذا قوله: عِنْدَ مَلِيكٍ‌ لأنا بينا في أحد الوجوه أن...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ مقرّبين عند مليك مبهم أمره في الملك و الاقتدار، فلا شيء إلا و هو تحت ملكه و قدرته، فأى منزلة أكرم من تلك المنزلة و أجمع للغبطة كلها و السعادة بأسرها عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «من قرأ سورة القمر في كل غب بعثه اللّه يوم القيامة و وجهه مثل القمر ليلة البدر» سورة...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ في مجلس حق لا لغو فيه و لا مأثم و هو الجنة عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ملك قادر و (عِنْدَ) إشارة إلى القربة و الرتبة قال الصادق: مدح الله المكان بالصدق فلا يقعد فيه إلاّ أهل الصدق أخبرني ابن فنجويه قال: حدّثنا موسى بن محمد قال: حدّثنا الحسن بن علويه قال: حدّثنا إسماعيل بن عيسى...
تفسير روح البيان
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ خبر بعد خبر و هو من اضافة و الصدق بمعنى الجودة و المعنى في مكان مرضى و مجلس حق سالم من اللغو و التأثيم بخلاف مجالس الدنيا فقل ان سلمت من ذلك عِنْدَ مَلِيكٍ‌ المراد من العندية قرب المنزلة و المكانة دون قرب المكان و المسافة و المليك ابلغ من المالك و هو بالفارسية پادشاه و التنكير...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و قوله: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ إما في محل الحال من المتقين و إما في محل الخبر الثاني ل‍ إِنَّ‌ و المقعد: مكان القعود و القعود هنا بمعنى الإقامة المطمئنة كما في قوله تعالى: اُقْعُدُوا مَعَ اَلْقٰاعِدِينَ [التوبة: 46] و الصدق: أصله مطابقة الخبر للواقع ثم شاعت له استعمالات نشأت عن مجاز أو استعارة ترجع...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ در مجلس حق و مكان پسنديده باشند كه در آن لغو و اثم نباشد و حضرت امام جعفر صادق (ع) فرموده كه چون حق سبحانه آن مكان را بصدق وصف كرده است پس غير اهل صدق در آن مكان نخواهد بود و سلمى گفته كه آن مكانيست كه حق سبحانه در آنجا راست گرداند وعدۀ كه باولياى خود كرده حاصل كه متقيان در آن...
تفسير الجلالين
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ مجلس حق لا لغو فيه و لا تأثيم أريد به الجنس و قرئ مقاعد المعنى أنهم في مجالس من الجنات سالمة من اللغو و التأثيم بخلاف مجالس الدنيا فقل أن تسلم من ذلك و أعرب هذا خبرا ثانيا و بدلا و هو صادق ببدل البعض و غيره عِنْدَ مَلِيكٍ‌ مثال مبالغة أي عزيز الملك واسعه مُقْتَدِرٍ قادر لا يعجزه...
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات پنجاه و چهارم و پنجاه و پنجم سوره‌ى قمر به فرجام نيك پارسايان در بهشت و نزد خدا اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 54 و 55 إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ در حقيقت، خودنگه‌داران در بوستان‌هاى (بهشتى) و نهرها هستند؛ در جايگاه راستين،...
تفسير نور
إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ «54» فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ «55» همانا پرهيزكاران در باغ‌ها و (كنار) جوى‌ها هستند در جايگاهى راستين، نزد فرمانروايى مقتدر نكته‌ها: «اشياع» به معناى امثال و هم‌فكران، پيروان و هم‌مسلكان است «زبر» جمع «زبور» به معناى كتاب است و...
تفسير نور الثقلين
41 فِي مِصْبَاحِ اَلشَّرِيعَةِ‌ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ : بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ اَلتَّقْوَى وَ فِيهِ جِمَاعُ‌ كُلِّ عِبَادَةٍ صَالِحَةٍ‌، وَ بِهِ وَصَلَ مَنْ وَصَلَ إِلَى اَلدَّرَجَاتِ اَلْعُلَى، وَ بِهِ عَاشَ مَنْ عَاشَ‌ بِالْحَيَاةِ اَلطَّيِّبَةِ‌، وَ اَلْأُنْسِ اَلدَّائِمِ‌، قَالَ...
تفسير الصافي
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ في مكان مرضيّ أو حقّ لا لغو فيه و لا تأثيم عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ مقرّبين عند من تعالى أمره في الملك و الاقتدار بحيث أبهمه ذووا الافهام و في ثواب الأعمال و المجمع عن الصادق عليه السلام : من قرأ سورة اقتربت السّاعة أخرجه اللّٰه من قبره على ناقة من نوق الجنّة إن شاء اللّٰه سورة...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ : في مكان مرضيّ‌ و قرئ : «مقاعد صدق» عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ(55) : مقرّبين عند من تعالى أمره في الملك و الاقتدار بحيث أبهمه ذو و الإفهام و في مصباح الشّريعة : قال الصّادق عليه السّلام بعد أن ذكر التّقوى: و فيه جماع كلّ عبادة صالحة، و به وصل من وصل إلى الدّرجات العلى ، و به عاش...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌: شبه الجملة من الجار و المجرور في محل رفع خبر ثان لان صدق: مضاف اليه مجرور بالاضافة و علامة جره الكسرة أي في مكان مرضي التقدير: في مقاعد صدق أي في مواضع قعود لأن لكل واحد من المتقين موضع قعود و قد حذف المضاف و هو «مواضع» عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ: ظرف مكان منصوب على الظرفية و...
الأساس في التفسير
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ أي: في مكان مرضي قال ابن كثير: (أي في دار كرامة الله و رضوانه و فضله و امتنانه وجوده و إحسانه عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ أي: عند الملك العظيم الخالق للأشياء كلها و مقدرها، و هو مقتدر على ما يشاء مما يطلبون و يريدون) و فائدة التنكير في اسمي الجلالة أن يعلم أن لا شىء إلا و هو تحت...
الأصفى في تفسير القرآن
إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ :حقّ لا لغو فيه و لا تأثيم عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ :مقرّبين عند من تعالى أمره في الملك و الاقتدار سورة الرّحمن [جلّ ذكره مكّيّة أو مدنيّة، و هي ثمان و سبعون آية]
البحر المحيط في التفسير
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ : يجوز أن يكون ضد الكذب، أي في المقعد الذي صدقوا في الخبر به، و أن يكون من قولك: رجل صدق: أي خير وجود و صلاح و قرأ الجمهور: في مقعد، على الإفراد، يراد به اسم الجنس؛ و عثمان البتي: في مقاعد على الجمع؛ و عند تدل على قرب المكانة من اللّه تعالى، و اللّه تعالى أعلم سورة الرّحمن بسم...
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ في مكان مرضيّ‌،و قرئ«في مقاعد صدق»، عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ أي:مقربين عند مليك قادر لا يقادر قدر ملكه و سلطانه،فلا شيء إلا و هو تحت ملكوته،سبحانه،ما أعظم شأنه و العندية:عندية منزلة و كرامة و زلفى،لا مسافة و لا محاسّة الإشارة:هذه الآية و أشباهها هي التي غسلت القلوب من الأحزان و...
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن
55 فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‌ قعودا صادقا عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ و جنات المعرفة الزلفى عند ذلك المليك المقتدر، هي أفضل من سائر الجنات سورة الرحمن