السورة
اسم السورة
الکتاب0
القرن0
المذهب0
الفئات0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ1
وَإِن يَرَوۡاْ ءَايَةࣰ يُعۡرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحۡرࣱ مُّسۡتَمِرࣱّ2
وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَكُلُّ أَمۡرࣲ مُّسۡتَقِرࣱّ3
وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّنَ ٱلۡأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزۡدَجَرٌ4
حِكۡمَةُۢ بَٰلِغَةࣱۖ فَمَا تُغۡنِ ٱلنُّذُرُ5
فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡۘ يَوۡمَ يَدۡعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَيۡءࣲ نُّكُرٍ6
خُشَّعًا أَبۡصَٰرُهُمۡ يَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ كَأَنَّهُمۡ جَرَادࣱ مُّنتَشِرࣱ7
مُّهۡطِعِينَ إِلَى ٱلدَّاعِۖ يَقُولُ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا يَوۡمٌ عَسِرࣱ8
كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ فَكَذَّبُواْ عَبۡدَنَا وَقَالُواْ مَجۡنُونࣱ وَٱزۡدُجِرَ9
فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَغۡلُوبࣱ فَٱنتَصِرۡ10
فَفَتَحۡنَآ أَبۡوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءࣲ مُّنۡهَمِرࣲ11
وَفَجَّرۡنَا ٱلۡأَرۡضَ عُيُونࣰا فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ عَلَىٰٓ أَمۡرࣲ قَدۡ قُدِرَ12
وَحَمَلۡنَٰهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلۡوَٰحࣲ وَدُسُرࣲ13
تَجۡرِي بِأَعۡيُنِنَا جَزَآءࣰ لِّمَن كَانَ كُفِرَ14
وَلَقَد تَّرَكۡنَٰهَآ ءَايَةࣰ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ15
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ16
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ17
كَذَّبَتۡ عَادࣱ فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ18
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحࣰا صَرۡصَرࣰا فِي يَوۡمِ نَحۡسࣲ مُّسۡتَمِرࣲّ19
تَنزِعُ ٱلنَّاسَ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلࣲ مُّنقَعِرࣲ20
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ21
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ22
كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ23
فَقَالُوٓاْ أَبَشَرࣰا مِّنَّا وَٰحِدࣰا نَّتَّبِعُهُۥٓ إِنَّآ إِذࣰا لَّفِي ضَلَٰلࣲ وَسُعُرٍ24
أَءُلۡقِيَ ٱلذِّكۡرُ عَلَيۡهِ مِنۢ بَيۡنِنَا بَلۡ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرࣱ25
سَيَعۡلَمُونَ غَدࣰا مَّنِ ٱلۡكَذَّابُ ٱلۡأَشِرُ26
إِنَّا مُرۡسِلُواْ ٱلنَّاقَةِ فِتۡنَةࣰ لَّهُمۡ فَٱرۡتَقِبۡهُمۡ وَٱصۡطَبِرۡ27
وَنَبِّئۡهُمۡ أَنَّ ٱلۡمَآءَ قِسۡمَةُۢ بَيۡنَهُمۡۖ كُلُّ شِرۡبࣲ مُّحۡتَضَرࣱ28
فَنَادَوۡاْ صَاحِبَهُمۡ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ29
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ30
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ صَيۡحَةࣰ وَٰحِدَةࣰ فَكَانُواْ كَهَشِيمِ ٱلۡمُحۡتَظِرِ31
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ32
كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطِۭ بِٱلنُّذُرِ33
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطࣲۖ نَّجَّيۡنَٰهُم بِسَحَرࣲ34
نِّعۡمَةࣰ مِّنۡ عِندِنَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَن شَكَرَ35
وَلَقَدۡ أَنذَرَهُم بَطۡشَتَنَا فَتَمَارَوۡاْ بِٱلنُّذُرِ36
وَلَقَدۡ رَٰوَدُوهُ عَن ضَيۡفِهِۦ فَطَمَسۡنَآ أَعۡيُنَهُمۡ فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ37
وَلَقَدۡ صَبَّحَهُم بُكۡرَةً عَذَابࣱ مُّسۡتَقِرࣱّ38
فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ39
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ40
وَلَقَدۡ جَآءَ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ ٱلنُّذُرُ41
كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذۡنَٰهُمۡ أَخۡذَ عَزِيزࣲ مُّقۡتَدِرٍ42
أَكُفَّارُكُمۡ خَيۡرࣱ مِّنۡ أُوْلَـٰٓئِكُمۡ أَمۡ لَكُم بَرَآءَةࣱ فِي ٱلزُّبُرِ43
أَمۡ يَقُولُونَ نَحۡنُ جَمِيعࣱ مُّنتَصِرࣱ44
سَيُهۡزَمُ ٱلۡجَمۡعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ45
بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ46
إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِينَ فِي ضَلَٰلࣲ وَسُعُرࣲ47
يَوۡمَ يُسۡحَبُونَ فِي ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ48
إِنَّا كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَٰهُ بِقَدَرࣲ49
وَمَآ أَمۡرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةࣱ كَلَمۡحِۭ بِٱلۡبَصَرِ50
وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَآ أَشۡيَاعَكُمۡ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ51
وَكُلُّ شَيۡءࣲ فَعَلُوهُ فِي ٱلزُّبُرِ52
وَكُلُّ صَغِيرࣲ وَكَبِيرࣲ مُّسۡتَطَرٌ53
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتࣲ وَنَهَرࣲ54
فِي مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِيكࣲ مُّقۡتَدِرِۭ55
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
الکتاب
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور15
القرن
القرن العاشر15
المذهب
سني15
نوع الحديث
تفسیري15
تم العثور على 15 مورد
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال ما طن ذباب الا بقدر ثم قرأ وَ مٰا أَمْرُنٰا إِلاّٰ وٰاحِدَةٌ‌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر قال المكذبون بالقدر مجرمو هذه الامة و فيهم أنزلت هذه الآية إِنَّ اَلْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ إلى قوله إِنّٰا كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْنٰاهُ بِقَدَرٍ

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله إِنّٰا كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْنٰاهُ بِقَدَرٍ قال يقول خَلَقَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ فَقَدَّرَهُ‌ فقدر الدرع للمرأة و القميص للرجل و القتب للبعير و السرج للفرس و نحو هذا

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال جاء العاقب و السيد و كانا رأسي النصارى بنجران فتكلما بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم بكلام شديد في القدر و النبي صلى الله عليه و سلم ساكت ما يجيبهما بشيء حتى انصرفا فانزل الله أَ كُفّٰارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولٰئِكُمْ‌ الذين كفروا و كذبوا بالله قبلكم أَمْ لَكُمْ بَرٰاءَةٌ فِي اَلزُّبُرِ الأول في الكتاب الأول إلى قوله وَ لَقَدْ أَهْلَكْنٰا أَشْيٰاعَكُمْ‌ الذين كفروا و كذبوا بالقدر قبلكم وَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ فَعَلُوهُ فِي اَلزُّبُرِ الأول في أم الكتاب وَ كُلُّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ يعنى مكتوب إلى آخر السورة

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد عن محمد بن كعب قال كنت اقرأ هذه الآية فما أدرى من عنى بها حتى سقطت عليها إِنَّ اَلْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاٰلٍ‌ وَ سُعُرٍ إلى قوله كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ فإذا هم المكذبون بالقدر

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال نزلت هذه الآية في أهل التكذيب إلى آخر الآية قال مجاهد قلت لابن عباس ما تقول فيمن يكذب بالقدر قال اجمع بيني و بينه قلت ما تصنع به قال أخنقه حتى أقتله

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج أحمد عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان لكل أمة مجوسا و إن مجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر فمن مرض فلا تعودوه و ان مات فلا تشهدوه وهم من شيعة الدجال حق على الله ان يلحقهم به

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت قال سمعت باذنى هاتين رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ان أول ما خلق الله القلم قيل اكتب لا بد قال و ما لا بد قال القدر قال و ما القدر قال تعلم ان ما أصابك لم يكن ليخطئك و ما أخطأك لم يكن ليصيبك ان مت على غير ذلك دخلت النار

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا كان يوم القيامة أمر الله مناديا ينادى أين خصماء الله فيقومون مسودة وجوههم مزرقة عيونهم مائلا شفاههم يسيل لغابهم يقذرهم من رآهم فيقولون و الله يا ربنا ما عبدنا من دونك شمسا و لا قمرا و لا حجرا و لا وثنا قال ابن عباس رضى الله عنهما لقد أتاهم الشرك من حيث لا يعلمون ثم تلا ابن عباس يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اَللّٰهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمٰا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلىٰ شَيْ‌ءٍ أَلاٰ إِنَّهُمْ هُمُ‌ اَلْكٰاذِبُونَ‌ هم و الله القدريون ثلاث مرات

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صنفان من أمتي لبس لهما في الإسلام نصيب المرجئة و القدرية أنزلت فيهم آية من كتاب الله إِنَّ اَلْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ إلى آخر الآية

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال انى لأجد في كتاب الله قوما يُسْحَبُونَ فِي اَلنّٰارِ عَلىٰ‌ وُجُوهِهِمْ‌ يقال لهم ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ لأنهم كانوا يكذبون بالقدر و أني لا أراهم فلا أدرى أ شيء كان قبلنا أم شي فيما بقي

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال ما نزلت هذه الآية الا تعييرا لأهل القدر ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ `إِنّٰا كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْنٰاهُ بِقَدَرٍ

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضى الله عنه قال ذكر لابن عباس ان قوما يقولون في القدر فقال ابن عباس رضى الله عنهما انهم يكذبون بكتاب الله فلآخذن بشعر أحدهم فلأنصينه ان الله كان على عرشه قبل أن يخلق شيا و أول شي خلق القلم و أمره أن يكتب ما هو كائن فإنما يجرى الناس على أمر قد فرغ منه

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج عبد بن حميد عن أبى يحيى الأعرج قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما و ذكر القدرية فقال لو أدركت بعضهم لفعلت به كذا و كذا ثم قال الزنا بقدر و السرقة بقدر و شرب الخمر بقدر

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن جرير عن أبى عبد الرحمن السلمى رضى الله عنه قال لما نزلت هذه الآية إِنّٰا كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْنٰاهُ بِقَدَرٍ قال رجل يا رسول الله ففيم العمل أفي شي نستأنفه أم في شي قد فرغ منه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اعملوا فكل ميسر سنيسره لِلْيُسْرىٰ‌ و سنيسره لِلْعُسْرىٰ