السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ1
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ2
وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ3
إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيࣱ يُوحَىٰ4
عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ5
ذُو مِرَّةࣲ فَٱسۡتَوَىٰ6
وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ7
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ8
فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ9
فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ10
مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ11
أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ12
وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ13
عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ14
عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ15
إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ16
مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ17
لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ18
أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ19
وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ20
أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ21
تِلۡكَ إِذࣰا قِسۡمَةࣱ ضِيزَىٰٓ22
إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءࣱ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ23
أَمۡ لِلۡإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ24
فَلِلَّهِ ٱلۡأٓخِرَةُ وَٱلۡأُولَىٰ25
وَكَم مِّن مَّلَكࣲ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ26
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةَ تَسۡمِيَةَ ٱلۡأُنثَىٰ27
وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـࣰٔا28
فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا29
ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ30
وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَـٰٓـُٔواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ بِٱلۡحُسۡنَى31
ٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَـٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةࣱ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ32
أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي تَوَلَّىٰ33
وَأَعۡطَىٰ قَلِيلࣰا وَأَكۡدَىٰٓ34
أَعِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡغَيۡبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ35
أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ36
وَإِبۡرَٰهِيمَ ٱلَّذِي وَفَّىٰٓ37
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةࣱ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ38
وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ39
وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ40
ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ41
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ42
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضۡحَكَ وَأَبۡكَىٰ43
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡيَا44
وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ45
مِن نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ46
وَأَنَّ عَلَيۡهِ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ47

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ48

وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعۡرَىٰ49
وَأَنَّهُۥٓ أَهۡلَكَ عَادًا ٱلۡأُولَىٰ50
وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبۡقَىٰ51
وَقَوۡمَ نُوحࣲ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ52
وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ أَهۡوَىٰ53
فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ54
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ55
هَٰذَا نَذِيرࣱ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلۡأُولَىٰٓ56
أَزِفَتِ ٱلۡأٓزِفَةُ57
لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ58
أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ59
وَتَضۡحَكُونَ وَلَا تَبۡكُونَ60
وَأَنتُمۡ سَٰمِدُونَ61
فَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ وَٱعۡبُدُواْ62
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 30
تفسیر تحلیلي26
منتخب تفسیر القرآن23
تفسیر أدبي 22
تفسیر عرفاني21
تفسیر إجتهادي جامع20
تفسیر إجتماعي17
إعراب القرآن16
تفسیر لغوي11
تفسیر التابعین7
تفسیر قدیم فارسي7
التفسیر بالمأثور «شیعي»7
التفسیر بالمأثور «سني»7
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر القرآن بالقرآن6
تفسیر موضوعي فقهي4
تفسیر کلامي4
نظم القرآن4
تفسیر تنزیلي3
التفسیر والمفسرون3
بلاغة القرآن2
تفسیر بلاغي2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر الصحابة2
تفسیر عقلي2
شبهات وردود2
المحکم والمتشابه 2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
معجم مفردات القرآن1
الناسخ والمنسوخ1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
موسوعة مدرسة مكة في التفسير2
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
البرهان في تفسير القرآن1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تفسير نور الثقلين1
حقائق التفسير1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
تفسير غريب القرآن1
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير1
إيجاز البيان عن معاني القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
مجاز القرآن1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير التستري1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
تفسير إبن وهب1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
تفسير القرآن العزيز المسمّي تفسير عبدالرزاق1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
عرائس البيان في حقائق القرآن1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
وضح البرهان في مشكلات القرآن1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير العز بن عبد السلام1
غريب القرآن و تفسيره1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير أمير المومنين عليه السلام للقرآن الكريم1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
التبیان في تفسیر غریب القرآن1
تفسیر کابلی 1
تفسیر الخزرجی: نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه1
ترجمة تفسیر روایي البرهان1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير راهنما1
تفسير القرآن الكريم (عطية العوفي)1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير القرآن الكريم1
ترجمة تفسير القمي1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
جامع التفسیر من كتب الأحاديث1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
تفسير الضحاك1
أيسر التفاسير1
تفسير مجاهد1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
التهذيب في التفسير1
المقتطف من عيون التفاسير1
تفسير غريب القرآن (الصنعاني)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
همگام با وحی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
متشابه القرآن (القاضي عبد الجبار)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري3
علي بن إبراهيم‌ القمي2
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السید هاشم‌ البحراني2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
علي بن أحمد الواحدي2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
محمد علي‌ الصابوني2
زيد بن علي بن الحسين (ع)2
بهجت عبد الواحد صالح2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
أحمد العمراني2
لجنة من العلماء2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
عبد الحجة البلاغي1
علي رضا الخسرواني1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
محمد بن الحسين‌ السُلمي1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
عبد الله بن مسلم‌ ابن قتيبة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
معمر بن المثنى‌ أبو عبيدة التیمي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
سهل بن عبد الله‌ التستري1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
عبد الله بن محمد الدينوري1
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
عبد الرزاق بن همام‌ الصنعاني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
روزبهان بن أبي نصر البقلي1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
عبد الله بن يحيى‌ اليزيدي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني1
السيد نعمة الله الجزائري1
الإمام علی بن ابي طالب (ع)1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
عبد الجبار بن أحمد القاضي 1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
ابن الهائم، احمد بن محمد1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الخزرجی، احمد بن عبد الصمد1
الأمين، السيدة نصرت1
بهجت‌ بور، عبد الکریم1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
عطیة بن سعد العوفي1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
علي بن أبي طلحة الهاشمي1
خالد آل عقدة1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
الحاكم الجِشُمي، المحسن بن محمد1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
الضحاك بن مزاحم 1
أسعد حومد1
مجاهد بن جبر القرشي المخزومي1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد بن إسماعیل الأمیر الصنعاني1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني139
شيعي89
اللغة
عربي180
فارسي47
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر75
القرن الرابع عشر25
القرن السادس21
القرن العاشر13
القرن الخامس12
القرن الرابع10
القرن السابع10
القرن الثاني عشر10
القرن الثالث9
القرن الثامن9
القرن التاسع8
القرن الثالث عشر8
القرن الثاني7
القرن الحادي عشر6
مجهول3
القرن الأول2
تم العثور على 228 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ » أي أعطى الغنى و أعطى القنية، و القنية ما يدوم من الأموال و يبقى ببقاء نفسه كالدار و البستان و الحيوان، و على هذا فذكر « أَقْنىٰ‌ » بعد أَغْنىٰ‌ من التعرض للخاص بعد العام لنفاسته و شرفه و قيل: الإغناء التمويل و الإقناء الإرضاء بذلك، و قال بعضهم:...
ترجمة تفسير الميزان
وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ يعنى و او كسى است كه غنى و قنيه مى‌دهد، و قنيه به معناى اموال ماندنى از قبيل خانه و باغ و حيوان است، و بنا بر اين، ذكر جمله أقنى بعد از جمله أغنى از باب ذكر خاص بعد از عام است، به خاطر نفاست و شرافتى كه در خاص است بعضى از مفسرين گفته‌اند: اغناء به معناى مالدار...
تفسير نمونه
سپس مى‌افزايد: و او كسى است كه بندگان را بى نياز مى‌كند، و سرمايه‌هاى باقى در اختيارشان مى‌نهد ( وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ ) خداوند نه تنها در جنبه‌هاى مادى نيازمنديهاى انسان را با لطف عميمش بر طرف ساخته، سرمايه‌هاى مستمرى در اختيار او گذارده، كه در زندگى معنوى نيز احتياجات انسانها را در...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
ثمّ يضيف القرآن في الآية التالية قائلا: وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ فاللّه سبحانه لم يرفع حاجات الإنسان المادية عنه بلطفه العميم فحسب، بل أولاده غنى يرفع عنه حاجاته المعنوية من امور التربية و التعليم و التكامل عن طريق إرسال الرسل إليه و إنزال الكتب السماوية و إعطائه المواهب العديدة «و أغنى»:...
التبيان في تفسير القرآن
ثم قال «وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌» و معناه أغنى بالمال و اقنى بأصول الأموال و قال مجاهد: اقنى أي اخدم و قال الزجاج: و معناه اغنى بعد الفقر و اقنى بالمال الذي يقتنى و قيل: معنى (اقنى) انه جعل له اصل مال، و هو القنية التي جعلها اللّٰه للعبد، فاما (اغنى) فقد يكون بالعافية و القوة و المعرفة...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌» أي أغنى الناس بالأموال و إعطاء القنية و أصول المال و ما يدخرونه بعد الكفاية عن أبي صالح و قيل أقنى أي أخدم عن الحسن و مجاهد و قتادة و قيل أغنى مؤول و أقنى أرضى بما أعطى عن ابن عباس و قيل أغنى بالقناعة و أقنى بالرضا عن سفيان و قيل أغنى بالكفاية و أقنى بالزيادة و...
ترجمة تفسير مجمع البيان
«وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌» از ابى صالح روايت شده است يعنى: مردم را با اموال و بخشيدن سرمايه‌ها و ذخاير مالى بى‌نياز ميسازد از حسن و مجاهد و قتاده نقل شده است كه (اغنى) بمعنى (موّل) است يعنى: ثروت بخشيد، و (اقنى) يعنى: با بخشش خود كسى را راضى ساخت از سفيان نقل شده است يعنى (اغنى بالقناعة)...
تفسير جوامع الجامع
«وَ أَقْنىٰ‌» أي: أعطى القنية و هى المال المؤثّل المدّخر و قيل: أَغْنىٰ‌ : موّل، وَ أَقْنىٰ‌ : أرضى بما أعطى
ترجمة تفسير جوامع الجامع
وَ أَقْنىٰ‌ ؛ يعنى مال ذخيره شده به آنها داده و گفته‌اند «اغنى» به معناى «موّل» است يعنى ثروت بخشيد و «اقنى» يعنى با بخشش خود كسى را راضى كرد
بيان السعادة في مقامات العبادة
وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ اى اغنى بالأموال و جعلهم مدّخرين بأصول الأموال و بضاعاتهم، و قيل: اقنى بمعنى اخدم، و قيل: اقنى بمعنى ارضى، و قيل: اغنى بالكفاية و اقنى بالزّيادة، و قيل: اقنى بمعنى حرم
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ رَحِمَهُ اللهُ‌: يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌: و أن رَبَّكَ هُوَ أَغْنَى مَنْ أَغْنَى مِنْ خَلْقِهِ بِالْمَالِ‌ و أقناه، فَجَعَلَ لَهُ قُنْيَةَ أُصُولِ أَمْوَالٍ‌ و اختلف أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِهِ‌، فَقَالَ بَعْضُهُمْ بِالَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ‌ ذِكْرُ مَنْ قَالَ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
قوله تعالى وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ قال أعطى و أرضى و أخرج الفريابي و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله أَغْنىٰ‌ قال أكثر وَ أَقْنىٰ‌ قال قنع و أخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس ان نافع بن...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و قد ذكرنا تفسيره فنقول: أَغْنىٰ‌ يعني دفع حاجته و لم يتركه محتاجا لأن الفقير في مقابلة الغني، فمن لم يبق فقيرا بوجه من الوجوه فهو غني مطلقا، و من لم يبق فقيرا من وجه فهو غني من ذلك الوجه، قال صلى اللّه عليه و سلم: «أغنوهم عن المسألة في هذا اليوم» و حمل ذلك على زكاة الفطر، و معناه إذا أتاه ما احتاج...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
وَ أَقْنىٰ‌ و أعطى القنية و هي المال الذي تأثلته و عزمت أن لا تخرجه من يدك
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ قال أبو الصلاح: أَغْنىٰ‌ الناس بالمال، وَ أَقْنىٰ‌ : أعطى القينة و أصول الأموال الضحّاك: أَغْنىٰ‌ بالذهب و الفضة و صنوف الأموال، وَ أَقْنىٰ‌ بالإبل و الغنم و البقر مجاهد و الحسن و قتادة: أخدم ابن عباس: أرضى بما أعطى، و هي رواية بن أبي نجيح و ليث عن مجاهد سليمان...
تفسير روح البيان
وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ‌ اعطى الغنى للناس بالأموال وَ أَقْنىٰ‌ و اعطى القنية و هى ما يتأثل من الأموال اى يتخذ أصلا و يدخر بان يقصد حفظه استثمارا و استنماء و ان لا يخرج عن ملكه و في المثل لا تقتن من كلب سوء جروا يقال قنوت الغنم و غيرها و قنيتها قنية و قنية إذا اقتنيتها لنفسك لا للتجارة و في تاج...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و معنى أَغْنىٰ‌ جعل غنيّا، أي أعطى ما به الغنى، و الغنى التمكن من الانتفاع بما يحب الانتفاع به و يظهر أن معنى أَقْنىٰ‌ ضد معنى أَغْنىٰ‌ رعيا لنظائره التي زاوجت بين الضدين من قوله: أَضْحَكَ وَ أَبْكىٰ [النجم: 43] و أَمٰاتَ وَ أَحْيٰا [النجم: 44]، و اَلذَّكَرَ وَ اَلْأُنْثىٰ‌ [النجم: 45]، و لذلك فسره...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ‌ و آنكه او است كه توانگر كند باموال مصروفه وَ أَقْنىٰ‌ و بدهد قنيه را و آن ماليست كه بآن متسائل و مستاصل گردند و عازم شوند كه آن را صرف نكنند مراد اصل مال است كه آن را سرمايه گويند پس او غنى مى گرداند بكفايت و قنيه ميدهد بزياده و از ضحاك منقولست كه اغنا در نقدين است و اقناء...
تفسير الجلالين
وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ‌ الناس بالكفاية بالأموال وَ أَقْنىٰ‌ أعطى المال المتخذ قنية
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات چهل و دوم تا چهل و نهم سوره‌ى نجم به بخش ديگرى از آموزه‌هاى كتاب‌هاى ابراهيم و موسى عليه السلام در مورد آفرينش و تدبير امور انسان و طبيعت و معاد اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 42 49 وَ أَنَّ إِلىٰ رَبِّكَ اَلْمُنْتَهىٰ‌ وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكىٰ‌ وَ أَنَّهُ هُوَ أَمٰاتَ‌ وَ...
تفسير نور
وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ «48» وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ اَلشِّعْرىٰ «49» و اوست كه بى‌نياز كند و نيازمند سازد و اوست پروردگار (ستاره) شِعرىٰ‌ نكته‌ها: «أَغْنىٰ‌» از «غنى» به معناى بى‌نيازى و «أَقْنىٰ‌» از «قنيه» به معناى ذخيره ثروت است البتّه بعضى آن را به معنى فقير كردن گرفته‌اند حضرت على...
تفسير القمي
قَالَ أَغْنَى كُلَّ إِنْسَانٍ‌ بِمَعِيشَتِهِ وَ أَرْضَاهُ بِكَسْبِ يَدِهِ‌ ، و قال علي بن إبراهيم في قوله: «وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ‌ اَلشِّعْرىٰ‌ »
ترجمة تفسير القمي
أمير المؤمنين عليه السّلام در معناى آيۀ وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ فرمود:هر انسانى به وسيلۀ معيشت خودش بى‌نياز شد و به دست‌رنج خود راضى گرديد
البرهان في تفسير القرآن
قوله تعالى: وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ [48] 10244 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌ ، قَالَ‌: حَدَّثَنَا أَبُو اَلْعَبَّاسِ‌ ، قَالَ‌: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ‌: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ‌ هَاشِمٍ‌ ، عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ‌ ، عَنِ اَلسَّكُونِيِّ‌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ،...
ترجمة تفسیر روایي البرهان
«وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌» (48) [و هم اوست كه(شما را)بى‌نياز كرد و سرمايه بخشيد] 1)على بن ابراهيم،از ابو عباس،از محمد بن احمد،از ابراهيم بن هاشم،از نوفلى،از سكونى،از امام صادق عليه السّلام،از پدرانش عليهم السّلام از امام على عليه السّلام نقل كرده است كه درباره آيه: «وَ أَنَّهُ هُوَ...
تفسير نور الثقلين
104 فِي كِتَابِ مَعَانِي اَلْأَخْبَارِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى اَلسَّكُونِيِّ‌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ‌: قَالَ‌ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ‌: وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ قَالَ‌: أَغْنَى كُلَّ...
تفسير الصافي
وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ و أعطى القنية و هي ممّا يتأصّل من الأموال في المعاني و القمّيّ‌ عن الصادق عليه السلام عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام في هذه الآية قال: أغنى كلّ إنسان بمعيشته و أرضاه بكسب يده
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌(48) : و أعطى القنية، و هي ما يتأثّل من الأموال ، و إفرادها لأنّها أشفّ الأموال أو أرضى، و تحقيقه: جعل الرّضا له فيه و قيل : أغنى من شاء، و أقنى، أي: أفقر و حرم من شاء و في كتاب معاني الأخبار ، بإسناده إلى السّكوني : عن الصّادق ، عن آبائه قال: قال أمير المؤمنين...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة و الاربعين و «اقنى» بمعنى ارضى او اعطى ما يقتنى من المال و علامة بناء الفعل «أغنى» الفتحة المقدرة على الألف للتعذر
الأساس في التفسير
وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ‌ أي: و أعطى القنية و هي المال الذي تأثلته و عزمت على ألا تخرجه من يدك، قال ابن كثير: أي ملك عباده المال، و جعله لهم قنية، مقيما عندهم لا يحتاجون إلى بيعه