(بيان) سياق التسع آيات الواقعة في صدر هذا الفصل يصدق ما ورد في أسباب النزول أن رجلا من المسلمين كان ينفق من ماله في سبيل الله فلامه بعض الناس على كثرة الإنفاق و حذره و خوفه بنفاد المال و الفقر و ضمن حمل خطاياه و ذنوبه فأمسك عن الإنفاق فنزلت الآيات أشار سبحانه بالتعرض لهذه القصة و نقل ما نقل من صحف...
بيان آيات [اشاره به مطالب و محتويات اين قسمت از سوره مباركه نجم] سياق نه آيه از آيات اول اين فصل رواياتى را كه در شان نزول وارد شده تصديق مى‌كند، در آن روايات آمده كه مردى از مسلمانان اموال خود را در راه خدا انفاق كرد، مردم او را سرزنش كردند كه انفاق در راه خدا هم حدى دارد و او را از فناى مالش زنهار...
ترجمه: 33 آيا آن كس را كه از اسلام (يا انفاق) روى گردان شد مشاهده كردى؟! 34 و كمى عطا كرد و از بيشتر امساك نمود 35 آيا نزد او علم غيب است و مى‌بيند (كه ديگران مى‌توانند گناهان او را بر دوش گيرند) 36 يا از آنچه در كتب موسى نازل گرديده با خبر نشده است؟ 37 و در كتب ابراهيم همان كسى كه وظيفه خود را به...
تفسير: هر كس مسئول اعمال خويش است در آيات گذشته سخن از اين بود كه خداوند بدكاران را در برابر اعمال بدشان كيفر مى‌دهد و نيكوكاران را پاداش، چون ممكن است بعضى تصور كنند مى‌شود كسى را به گناه ديگرى كيفر داد، يا گناه ديگرى را بر گردن گرفت آيات در مقام نفى اين توهم برآمده، و اين اصل مهم اسلامى را كه...
سبب النّزول ذكر أغلب المفسّرين أسبابا لنزول الآيات أعلاه، إلا أنّها لا تنسجم كثيرا مع الآيات هذه، و ما هو معروف بكثرة شأنان للنّزول: 1 إنّ هذه الآيات ناظرة إلى «عثمان بن عفّان» حيث كانت لديه أموال طائلة و كان ينفق منها، فقال له بعض أرحامه و اسمه «عبد اللّه بن سعد»: إذا واصلت إنفاقك فلا يبقى عندك...
كلّ يتحمّل مسئولية أعماله: كان الكلام في الآيات السابقة في أن يجزي اللّه تعالى من أساء بإساءته و يثيب المحسنين بإحسانهم و بما أنّه من الممكن أن يتصوّر أن يعذّب أحد بذنب غيره أو أن يتحمّل أحد وزر غيره، فقد جاءت هذه الآيات لتنفي هذا التوهّم في المقام، و بيّنت هذا الأصل الإسلامي المهمّ أنّ كلاّ يرى...
ثم قال للنبي صَلى اللّٰهُ عَليه و آله (أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى وَ أَعْطىٰ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ) قال مجاهد: نزلت في الوليد ابن المغيرة و كان أعطى قليلا من ماله لمن يتحمل عنه العذاب في الآخرة ثم منع ما ضمن له
أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى وَ أَعْطىٰ قَلِيلاً قال في المجمع، نزلت الآيات السّبع من قوله: أ فرأيت الّذى (الى سبع آيات) في عثمان بن عفّان كان يتصدّق و ينفق ماله فقال اخوه من الرّضاعة عبد اللّه بن سعد بن ابى سرح: ما هذا الّذى تصنع؟ يوشك ان لا يبقى لك شيء: فقال عثمان: انّ لي ذنوبا و انّى اطلب بما...
قوله تعالى أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى الآيات أخرج ابن أبى حاتم عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج في مغزاه فجاء رجل فلم يجد ما يخرج عليه فلقى صديقا له فقال أعطني شيأ قال أعطيك بكرى هذا على أن تتحمل بذنوبي فقال له نعم فانزل الله أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى وَ أَعْطىٰ قَلِيلاً وَ...
و فيه مسائل: المسألة الأولى: قال بعض المفسرين: نزلت الآية في الوليد بن المغيرة جلس عند النبي صلى اللّه عليه و سلم و سمع و عظه، و أثرت الحكمة فيه تأثيرا قويا، فقال له رجل: لم تترك دين آبائك، ثم قال له: لا تخف و أعطني كذا و أنا أتحمل عنك أوزارك، فأعطاه بعض ما التزمه، و تولى عن الوعظ و سماع الكلام من...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
أَكْدىٰ قطع عطيته و أمسك، و أصله: إكداء الحافر، و هو أن تلقاه كدية: و هي صلابة كالصخرة فيمسك عن الحفر، و نحوه: أجبل الحافر، ثم استعير فقيل: أجبل الشاعر إذا أفحم روى أن عثمان رضى اللّه عنه كان يعطى ما له في الخير، فقال له عبد اللّه بن سعد بن أبى سرح و هو أخوه من الرضاعة: يوشك أن لا يبقى لك شيء، فقال...
أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى الآيات قال ابن عباس و السدي و الكلبي و المسيب بن شريك: نزلت في عثمان بن عفان رضوان الله عليه كان يتصدق و ينفق في الخير، فقال له أخوه من الرضاعة عبد الله بن أبي سرح: ما هذا الذي تصنع؟ يوشك أن لا يبقى لك شيء فقال عثمان: إن لي ذنوبا و خطايا، و إني أطلب بما أصنع رضا الله...
الفاء لتفريع الاستفهام التعجيبي على قوله: لِيَجْزِيَ اَلَّذِينَ أَسٰاؤُا بِمٰا عَمِلُوا وَ يَجْزِيَ اَلَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى [النجم: 31] إذ كان حال هذا الذي تولى و أعطى قليلا و أكدى جهلا بأن للإنسان ما سعى، و قد حصل في وقت نزول الآية المتقدمة أو قبلها حادث أنبأ عن سوء الفهم لمراد اللّه من...
أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى عن الإيمان ارتد لما عير به و قال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه و أعطاه من ماله كذا فرجع
قرآن كريم در آيات سى و سوم تا چهل‌ويكم سوره‌ى نجم با اشاره به انسان اعراض‌كننده و بخيل، به آموزه‌هاى كتاب‌هاى ابراهيم و موسى عليه السلام و سه قانون در مورد اعمال انسان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 33 41 أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى وَ أَعْطىٰ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ أَ عِنْدَهُ عِلْمُ اَلْغَيْبِ فَهُوَ...
83 في مجمع البيان: «أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلَّى» نزلت الآيات السبع في عثمان بن عفان كان يتصدق و ينفق فقال له أخوه من الرضاعة عبد اللّه بن سعد بن أبى سرح: ما هذا الذي تصنع؟ يوشك أن لا يبقى لك شيء فقال عثمان: ان لي ذنوبا و انى أطلب ما أصنع رضى اللّه و أرجو عفوه، فقال له عبد اللّه أعطني ناقتك...
أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى(33) : عن اتّباع الحقّ و الثّبات عليه و في مجمع البيان : أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى نزلت الآيات السّبع في عثمان بن عفّان، كان يتصدّق و ينفق [ماله] فقال له أخوه من الرّضاعة، عبد اللّٰه بن سعد بن أبي سرح: ما هذا الّذي تصنع؟ يوشك ألاّ يبقى لك شيء فقال عثمان: إنّ لي...
5 قوله تعالى: أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى وَ أَعْطىٰ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ [النجم:34،33] (أَكْدىٰ) أي قطع العطاء و منعه،مأخوذ من الكدية و هي الصخرة التي تمنع الحافر من إتمام الحفر،و في الآية استغراب و تعجيب من شأن هذا الكاذب الفاجر،روي أن(الوليد بن المغيرة)جلس عند النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و...
أَ فَرَأَيْتَ: الالف الف تقرير و تنبيه بلفظ استفهام و الفاء زائدة تزيينية رأيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك و التاء ضمير متصل ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل اَلَّذِي تَوَلّٰى: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به تولى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على...
