السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلطُّورِ1
وَكِتَٰبࣲ مَّسۡطُورࣲ2
فِي رَقࣲّ مَّنشُورࣲ3
وَٱلۡبَيۡتِ ٱلۡمَعۡمُورِ4
وَٱلسَّقۡفِ ٱلۡمَرۡفُوعِ5
وَٱلۡبَحۡرِ ٱلۡمَسۡجُورِ6
إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَٰقِعࣱ7
مَّا لَهُۥ مِن دَافِعࣲ8
يَوۡمَ تَمُورُ ٱلسَّمَآءُ مَوۡرࣰا9
وَتَسِيرُ ٱلۡجِبَالُ سَيۡرࣰا10
فَوَيۡلࣱ يَوۡمَئِذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِينَ11
ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي خَوۡضࣲ يَلۡعَبُونَ12
يَوۡمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا13
هَٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ14
أَفَسِحۡرٌ هَٰذَآ أَمۡ أَنتُمۡ لَا تُبۡصِرُونَ15
ٱصۡلَوۡهَا فَٱصۡبِرُوٓاْ أَوۡ لَا تَصۡبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡكُمۡۖ إِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ16
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتࣲ وَنَعِيمࣲ17
فَٰكِهِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ وَوَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ18
كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ19
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ سُرُرࣲ مَّصۡفُوفَةࣲۖ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينࣲ20
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱتَّبَعَتۡهُمۡ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَٰنٍ أَلۡحَقۡنَا بِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَمَآ أَلَتۡنَٰهُم مِّنۡ عَمَلِهِم مِّن شَيۡءࣲۚ كُلُّ ٱمۡرِيِٕۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينࣱ21
وَأَمۡدَدۡنَٰهُم بِفَٰكِهَةࣲ وَلَحۡمࣲ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ22
يَتَنَٰزَعُونَ فِيهَا كَأۡسࣰا لَّا لَغۡوࣱ فِيهَا وَلَا تَأۡثِيمࣱ23
وَيَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ غِلۡمَانࣱ لَّهُمۡ كَأَنَّهُمۡ لُؤۡلُؤࣱ مَّكۡنُونࣱ24
وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ يَتَسَآءَلُونَ25
قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا قَبۡلُ فِيٓ أَهۡلِنَا مُشۡفِقِينَ26
فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا وَوَقَىٰنَا عَذَابَ ٱلسَّمُومِ27
إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلُ نَدۡعُوهُۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡبَرُّ ٱلرَّحِيمُ28
فَذَكِّرۡ فَمَآ أَنتَ بِنِعۡمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنࣲ وَلَا مَجۡنُونٍ29
أَمۡ يَقُولُونَ شَاعِرࣱ نَّتَرَبَّصُ بِهِۦ رَيۡبَ ٱلۡمَنُونِ30
قُلۡ تَرَبَّصُواْ فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُتَرَبِّصِينَ31
أَمۡ تَأۡمُرُهُمۡ أَحۡلَٰمُهُم بِهَٰذَآۚ أَمۡ هُمۡ قَوۡمࣱ طَاغُونَ32
أَمۡ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥۚ بَل لَّا يُؤۡمِنُونَ33
فَلۡيَأۡتُواْ بِحَدِيثࣲ مِّثۡلِهِۦٓ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ34
أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَيۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَٰلِقُونَ35
أَمۡ خَلَقُواْ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ36
أَمۡ عِندَهُمۡ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمۡ هُمُ ٱلۡمُصَۜيۡطِرُونَ37
أَمۡ لَهُمۡ سُلَّمࣱ يَسۡتَمِعُونَ فِيهِۖ فَلۡيَأۡتِ مُسۡتَمِعُهُم بِسُلۡطَٰنࣲ مُّبِينٍ38
أَمۡ لَهُ ٱلۡبَنَٰتُ وَلَكُمُ ٱلۡبَنُونَ39
أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرࣰا فَهُم مِّن مَّغۡرَمࣲ مُّثۡقَلُونَ40
أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ41
أَمۡ يُرِيدُونَ كَيۡدࣰاۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ هُمُ ٱلۡمَكِيدُونَ42
أَمۡ لَهُمۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ43
وَإِن يَرَوۡاْ كِسۡفࣰا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطࣰا يَقُولُواْ سَحَابࣱ مَّرۡكُومࣱ44
فَذَرۡهُمۡ حَتَّىٰ يُلَٰقُواْ يَوۡمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصۡعَقُونَ45
يَوۡمَ لَا يُغۡنِي عَنۡهُمۡ كَيۡدُهُمۡ شَيۡـࣰٔا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ46
وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَابࣰا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ47
وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡيُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ48
وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَإِدۡبَٰرَ ٱلنُّجُومِ49
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 32
منتخب تفسیر القرآن27
تفسیر تحلیلي23
تفسیر أدبي 21
تفسیر عرفاني20
تفسیر إجتهادي جامع19
تفسیر إجتماعي17
إعراب القرآن16
تفسیر موضوعي تربوي7
تفسیر قدیم فارسي7
تفسیر القرآن بالقرآن6
نظم القرآن6
تفسیر لغوي5
بلاغة القرآن4
تفسیر بلاغي4
تفسیر موضوعي فقهي4
التفسیر بالمأثور «شیعي»4
التفسیر بالمأثور «سني»4
تفسیر کلامي4
تفسیر بدون نقاط3
تفسیر تنزیلي3
تفسیر التابعین2
تفسیر عقلي2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
التفسیر والمفسرون1
الموسوعة القرآنیة1
أمثال القرآن1
المحکم والمتشابه 1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين2
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام2
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي2
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تفسير نور الثقلين1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
التفسير الحديث1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
مجاز القرآن1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
تلخيص البيان في مجازات القرآن1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
التبیان في تفسیر غریب القرآن1
تفسیر کابلی 1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير جابر الجعفي صاحب الإمام الباقر عليه السلام1
تفسير راهنما1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التفسير البنائي للقرآن الكريم1
السهل المفيد في تفسير القرآن المجيد1
تفسير الجيلاني1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير الميسر للقرآن العظيم1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
تفسير البلاغ1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
تفسير القرآن للناشئين1
موسوعة مدرسة مكة في التفسير1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أيسر التفاسير1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
تذکار وحی1
التفسير البسيط (الواحدي)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
التهذيب في التفسير1
التفسير الواضح الميسر1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الإبداع البياني في القرآن العظيم1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
محمد علي‌ الصابوني4
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
السید عبد الله شبّر3
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين3
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
علي بن أحمد الواحدي2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي2
بهجت عبد الواحد صالح2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
علي بن إبراهيم‌ القمي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
محمد عزة دروزة1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
معمر بن المثنى‌ أبو عبيدة التیمي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
السید الرضی محمد بن الحسين‌ الموسوي البغدادي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
ابن الهائم، احمد بن محمد1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
نجارزادکان، فتح الله1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
رسول کاظم عبد السادة1
محمد علي التسخیري1
محمود البستاني1
عبد الحيّ الفرماوي1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
عبد المنعم عبد الراضي الهاشمي1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
أبو الفضل میر محمدي زرندي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
عبد الحلیم عویس1
أحمد العمراني1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
الحاكم الجِشُمي، المحسن بن محمد1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
أسعد حومد1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني130
شيعي85
اللغة
عربي171
فارسي43
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر84
القرن الرابع عشر23
القرن السادس17
القرن العاشر13
القرن الرابع11
القرن الثالث عشر10
القرن الخامس9
القرن الثامن9
القرن السابع8
القرن التاسع8
القرن الحادي عشر8
القرن الثاني عشر7
القرن الثالث4
3
القرن الثاني1
تم العثور على 215 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا » الأحلام جمع حلم و هو العقل، و أم منقطعة و الكلام بتقدير الاستفهام و الإشارة بهذا إلى ما يقولونه للنبي ص و يتربصون به و المعنى: بل أ تأمرهم عقولهم أن يقولوا هذا الذي يقولونه و يتربصوا به الموت‌؟ فأي عقل يدفع الحق بمثل هذه الأباطيل‌؟ قوله تعالى:...
ترجمة تفسير الميزان
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا كلمه أحلام جمع حلم است كه به معناى عقل است، و كلمه أم در اينجا منقطعه است، و استفهامى در تقدير است، و اشاره هذا به سخنانى است كه به رسول خدا (ص) مى‌گفتند و منتظرش بودند و معنايش اين است كه: بلكه آيا عقول خود آنان به ايشان دستور مى‌دهد چنين چيزى را بگويند و...
تفسير نمونه
سپس آنها را مورد شديدترين سرزنشها قرار داده، مى‌گويد: آيا عقلهايشان آنان را به اين اعمال دستور مى‌دهد؟ يا قومى طغيانگرند ؟! ( أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ ) سران قريش در ميان قوم خود به عنوان ذوى الاحلام (صاحبان عقول) شناخته مى‌شدند! قرآن مى‌گويد: اين كدام عقل...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
ثمّ يوبّخهم القرآن توبيخا شديدا فيقول في شأنهم: أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ كان سراة قريش يعرفون بين قومهم بعنوان «ذوي الأحلام»، أي أصحاب العقول، فالقرآن يقول: أي عقل هذا الذي يدّعي بأنّ وحي السماء الذي تكمن فيه دلائل الحقّ و الصدق شعر أو كهانة‌؟! و أن يزعم...
التبيان في تفسير القرآن
و قوله (أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا) على طريق الإنكار عليهم ان هذا الذي يقولونه و يتربصون بك من الهلاك أحلامهم أي عقولهم تأمرهم به، و تدعوهم اليه و الأحلام جمع الحلم، و هو الامهال الذي يدعو إليه العقل و الحكمة، فاللّٰه تعالى حليم كريم، لأنه يمهل العصاة بما تدعو اليه الحكمة، و يقال: هذه...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا» أي بل أ تأمرهم عقولهم بما يقولونه لك و يتربصونه بك قال المفسرون كانت عظماء قريش توصف بالأحلام و العقول فأزرى الله سبحانه بعقولهم حيث لم تثمر لهم معرفة الحق من الباطل ثم أخبر سبحانه عن طغيانهم فقال «أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌» و قرأ مجاهد بل هم قوم طاغون و بل...
ترجمة تفسير مجمع البيان
«أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا» ؟ يعنى: و آيا اين عقلهاى آنان است كه به آنان فرمان ميدهد اينگونه حرفهايى بزنند و در انتظار مرگ تو باشند؟ مفسرين گويند بزرگان قريش به (احلام و عقول) توصيف ميشدند، و لذا خداوند اين عقول و احلام را مورد تحقير و ملامت قرار داده است، زيرا كه براى آنان...
تفسير جوامع الجامع
«(أَمْ تَأْمُرُهُمْ‌) أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا» التّناقض فى القول، و هو قولهم: كاهن و شاعر مع قولهم: مجنون و كانت قريش يدعون أهل النّهى و الأحلام ، «أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌» : مجاوزون الحدّ في العناد، حملهم طغيانهم و عنادهم على تكذيبك مع ظهور الحقّ لهم
ترجمة تفسير جوامع الجامع
أَحْلاٰمُهُمْ‌ ؛ عقولشان آنها را به تناقض گويى در گفتار فرا مى‌خواند كه بگويند كاهن و شاعر است با اين كه او را مجنون مى‌گويند در حالى كه قريش اهل عقل و خرد خوانده مى‌شدند أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ ؛ آنان در عناد ورزى طغيان كرده و طغيان و عنادشان آنها را به تكذيب تو واداشته با اين كه حق برايشان...
بيان السعادة في مقامات العبادة
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ‌ اى عقولهم بِهٰذٰا القول و الإنكار أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ و طغيانهم يحملهم على ذلك لا عقولهم
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ رَحِمَهُ اللهُ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : أ تأمر هَؤُلاَءِ الْمُشْرِكِينَ‌ أَحْلاَمُهُمْ بِأَنْ يَقُولُوا لِمُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : هُوَ شَاعِرٌ، و أن مَا جَاءَ بِهِ شِعْرٌ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : مَا تَأْمُرُهُمْ بِذَلِكَ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن مجاهد رضى الله عنه في قوله رَيْبَ اَلْمَنُونِ‌ قال حوادث الدهر و في قوله أَمْ هُمْ‌ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ قال بل هم قوم طاغون و أخرج ابن جرير عن ابن زيد رضى الله عنه في قوله أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ‌ قال العقول
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و أم هذه أيضا على ما ذكرنا متصلة تقديرها أنزل عليهم ذكر؟ أم تأمرهم أحلامهم بهذا؟ و ذلك لأن الأشياء إما أن تثبت بسمع و إما أن تثبت بعقل فقال هل ورد أمر سمعي‌؟ أم عقولهم تأمرهم بما كانوا يقولون‌؟ أم هم قوم طاغون يغترون، و يقولون ما لا دليل عليه سمعا و لا مقتضى له عقلا؟ و الطغيان مجاوزة الحد في العصيان...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
أَحْلاٰمُهُمْ‌ عقولهم و ألبابهم و منه قولهم: أحلام عاد و المعنى: أ تأمرهم أحلامهم بهذا التناقض في القول، و هو قولهم: كاهن و شاعر، مع قولهم مجنون و كانت قريش يدعون أهل الأحلام و النهى أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ مجاوزون الحدّ في العناد مع ظهور الحق لهم فإن قلت: ما معنى كون الأحلام آمرة‌؟ قلت: هو مجاز...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ‌ عقولهم بِهٰذٰا و أنّهم كانوا يعدون في الجاهلية أهل الأحلام و يوصفون بالعقل، و قيل لعمرو بن العاص: ما بال قومك لم يؤمنوا و قد وصفهم الله سبحانه بالعقول‌؟ فقال: تلك عقول كادها الله، أي لم يصحبها التوفيق أَمْ هُمْ‌ بل هم قَوْمٌ‌ طٰاغُونَ‌
تفسير روح البيان
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ‌ اى دع تفوههم بهذه الأقوال الزائغة المتناقضة و فيهم ما هو أقبح من ذلك و هو انهم سفهاء ليسوا من اهل التمييز و الأحلام العقول قال الراغب و ليس الحلم في الحقيقة هو العقل لكن فسروه بذلك لكونه من مسببات العقل و الحلم ضبط النفس و الطبع عن هيجان الغضب بِهٰذٰا اى بهذا التناقض...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا إضراب انتقال دعا إليه ما في الاستفهام الإنكاري المقدّر بعد أَمْ‌ من معنى التعجيب من حالهم كيف يقولون مثل ذلك القول السابق و يستقر ذلك في إدراكهم و هم يدّعون أنهم أهل عقول لا تلتبس عليهم أحوال الناس فهم لا يجهلون أن محمدا صلى اللّه عليه و سلم ليس بحال الكهان و...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
پس بيان بطلان قول ايشان ميكند كه أَمْ تَأْمُرُهُمْ‌ بلكه امر ميكند و ميفرمايد ايشان را أَحْلاٰمُهُمْ‌ عقول ايشان بِهٰذٰا باين قول متناقض چه كهانت تابع فطنت است و جنون لازم زوال عقل و شعر كلاميست و متسق و مخيل و موزون و آن با جنون ميسر نميشود پس اين سخنان ايشان نيز بر مقتضاى عقل نباشد و امر احلام...
تفسير الجلالين
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ‌ عقولهم بِهٰذٰا قولهم له ساحر كاهن مجنون أي لا تأمرهم بذلك أَمْ‌ بل هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ بعنادهم
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات بيست و نهم تا سى و چهارم سوره‌ى طور به تهمت‌هاى مخالفان به پيامبر صلى الله عليه و آله و قرآن اشاره مى‌كند و با مبارزه طلبى براى آوردن مثل قرآن مى‌فرمايد: 29 34 فَذَكِّرْ فَمٰا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكٰاهِنٍ وَ لاٰ مَجْنُونٍ‌ أَمْ يَقُولُونَ شٰاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ...
تفسير نور
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ «32» آيا عقل‌هايشان آنان را دستور مى‌دهد به اين (كه به پيامبر تهمت بزنند؟) بلكه آنان خود قومى طغيانگرند؟
تفسير القمي
قال لم يكن في الدنيا أحلم من قريش ، ثم عطف على أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال: «أَمْ يَقُولُونَ‌»
تفسير نور الثقلين
35 في تفسير عليّ بن إبراهيم فمن اللّه علينا و وقينا عذاب السموم قال: السموم الحرّ الشديد، أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا قال: لم يكن في الدنيا أحلم من قريش أَمْ لَهُ اَلْبَنٰاتُ وَ لَكُمُ اَلْبَنُونَ‌ قال: هو ما قالت قريش ان الملائكة بنات اللّه
تفسير الصافي
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ‌ عقولهم القمّيّ‌ قال لم يكن في الدنيا احلم من قريش بِهٰذٰا بهذا التناقض في القول فانّ‌ الكاهن يكون ذا فطنة و دقة نظر و المجنون مغطّى عقله و الشاعر يكون ذا كلام مخيّل موزون و لا يتأتّى ذلك من المجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ مجاوزون الحدّ في العناد
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ‌ : عقولهم بِهٰذٰا : التّناقض في القول، فإنّ الكاهن يكون ذا فطنة و دقّة نظر، و المجنون مغطّى عقله، و الشّاعر يكون ذا كلام موزون متّسق مخيّل و لا يتأتّى ذلك من المجنون، و أمر الأحلام به مجاز عن أدائها إليه أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌(32) : مجاوزون الحدّ في العناد و قرئ :...
الإبداع البياني في القرآن العظيم
5 قوله تعالى: أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ [الطور:32] أحلامهم:عقولهم،و هذا أسلوب(سخرية و تهكّم)،أي هل تأمرهم عقولهم الذكية بهذا الزور و البهتان‌؟فإنّ من له عقل و فهم،لا يقول مثل هذا الكذب و البهتان،على سيد ولد عدنان‌؟!
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
أَمْ تَأْمُرُهُمْ‌: عاطفة للاضراب بمعنى «بل» تأمر: فعل مضارع مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم أَحْلاٰمُهُمْ بِهٰذٰا: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة الباء حرف جر و «هذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالباء و الجار و المجرور متعلق بتأمر بمعنى...
الأساس في التفسير
ثم قال تعالى: أَمْ تَأْمُرُهُمْ‌ أَحْلاٰمُهُمْ‌ أي: عقولهم بِهٰذٰا أي: بهذا القول المتناقض، و هو قولهم: كاهن و مجنون و شاعر، قال ابن كثير: أي أ عقولهم تأمرهم بهذا الذي يقولونه فيك من الأقاويل الباطلة التي يعلمون في أنفسهم أنها كذب و زور أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ أي: بل هم قوم طاغون، أي مجاوزون الحد...
الأصفى في تفسير القرآن
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاٰمُهُمْ :عقولهم، القمّي: لم يكن في الدّنيا أحلم من قريش بِهٰذٰا :بهذا التّناقض في القول، فإنّ الكاهن يكون ذا فطنة و دقّة نظر، و المجنون مغطّى عقله، و الشّاعر يكون ذا كلام مخيّل موزون، و لا يتأتّى ذلك من المجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ‌ طٰاغُونَ :مجاوزون الحدّ في العناد
البحر المحيط في التفسير
أَمْ‌ تَأْمُرُهُمْ‌ ، قيل: أم بمعنى الهمزة، أي أ تأمرهم‌؟ و قدرها مجاهد ببل، و الصحيح أنها تتقدر ببل و الهمزة أَمْ هُمْ قَوْمٌ طٰاغُونَ‌ : أي مجاوزون الحدّ في العناد مع ظهور الحق و قرأ مجاهد: بل هم، مكان: أَمْ هُمْ‌ ، و كون الأحلام آمرة مجازا لما أدت إلى ذلك، جعلت آمرة كقوله: أَ صَلاٰتُكَ تَأْمُرُكَ...