السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلطُّورِ1
وَكِتَٰبࣲ مَّسۡطُورࣲ2
فِي رَقࣲّ مَّنشُورࣲ3
وَٱلۡبَيۡتِ ٱلۡمَعۡمُورِ4
وَٱلسَّقۡفِ ٱلۡمَرۡفُوعِ5
وَٱلۡبَحۡرِ ٱلۡمَسۡجُورِ6
إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَٰقِعࣱ7
مَّا لَهُۥ مِن دَافِعࣲ8
يَوۡمَ تَمُورُ ٱلسَّمَآءُ مَوۡرࣰا9
وَتَسِيرُ ٱلۡجِبَالُ سَيۡرࣰا10
فَوَيۡلࣱ يَوۡمَئِذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِينَ11
ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي خَوۡضࣲ يَلۡعَبُونَ12
يَوۡمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا13
هَٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ14
أَفَسِحۡرٌ هَٰذَآ أَمۡ أَنتُمۡ لَا تُبۡصِرُونَ15
ٱصۡلَوۡهَا فَٱصۡبِرُوٓاْ أَوۡ لَا تَصۡبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡكُمۡۖ إِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ16
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتࣲ وَنَعِيمࣲ17
فَٰكِهِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ وَوَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ18
كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ19
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ سُرُرࣲ مَّصۡفُوفَةࣲۖ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينࣲ20
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱتَّبَعَتۡهُمۡ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَٰنٍ أَلۡحَقۡنَا بِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَمَآ أَلَتۡنَٰهُم مِّنۡ عَمَلِهِم مِّن شَيۡءࣲۚ كُلُّ ٱمۡرِيِٕۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينࣱ21
وَأَمۡدَدۡنَٰهُم بِفَٰكِهَةࣲ وَلَحۡمࣲ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ22
يَتَنَٰزَعُونَ فِيهَا كَأۡسࣰا لَّا لَغۡوࣱ فِيهَا وَلَا تَأۡثِيمࣱ23
وَيَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ غِلۡمَانࣱ لَّهُمۡ كَأَنَّهُمۡ لُؤۡلُؤࣱ مَّكۡنُونࣱ24
وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ يَتَسَآءَلُونَ25
قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا قَبۡلُ فِيٓ أَهۡلِنَا مُشۡفِقِينَ26
فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا وَوَقَىٰنَا عَذَابَ ٱلسَّمُومِ27

إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلُ نَدۡعُوهُۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡبَرُّ ٱلرَّحِيمُ28

فَذَكِّرۡ فَمَآ أَنتَ بِنِعۡمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنࣲ وَلَا مَجۡنُونٍ29
أَمۡ يَقُولُونَ شَاعِرࣱ نَّتَرَبَّصُ بِهِۦ رَيۡبَ ٱلۡمَنُونِ30
قُلۡ تَرَبَّصُواْ فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُتَرَبِّصِينَ31
أَمۡ تَأۡمُرُهُمۡ أَحۡلَٰمُهُم بِهَٰذَآۚ أَمۡ هُمۡ قَوۡمࣱ طَاغُونَ32
أَمۡ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥۚ بَل لَّا يُؤۡمِنُونَ33
فَلۡيَأۡتُواْ بِحَدِيثࣲ مِّثۡلِهِۦٓ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ34
أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَيۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَٰلِقُونَ35
أَمۡ خَلَقُواْ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ36
أَمۡ عِندَهُمۡ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمۡ هُمُ ٱلۡمُصَۜيۡطِرُونَ37
أَمۡ لَهُمۡ سُلَّمࣱ يَسۡتَمِعُونَ فِيهِۖ فَلۡيَأۡتِ مُسۡتَمِعُهُم بِسُلۡطَٰنࣲ مُّبِينٍ38
أَمۡ لَهُ ٱلۡبَنَٰتُ وَلَكُمُ ٱلۡبَنُونَ39
أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرࣰا فَهُم مِّن مَّغۡرَمࣲ مُّثۡقَلُونَ40
أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ41
أَمۡ يُرِيدُونَ كَيۡدࣰاۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ هُمُ ٱلۡمَكِيدُونَ42
أَمۡ لَهُمۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ43
وَإِن يَرَوۡاْ كِسۡفࣰا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطࣰا يَقُولُواْ سَحَابࣱ مَّرۡكُومࣱ44
فَذَرۡهُمۡ حَتَّىٰ يُلَٰقُواْ يَوۡمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصۡعَقُونَ45
يَوۡمَ لَا يُغۡنِي عَنۡهُمۡ كَيۡدُهُمۡ شَيۡـࣰٔا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ46
وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَابࣰا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ47
وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡيُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ48
وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَإِدۡبَٰرَ ٱلنُّجُومِ49
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 28
تفسیر تحلیلي23
منتخب تفسیر القرآن22
تفسیر عرفاني21
تفسیر أدبي 20
إعراب القرآن18
تفسیر إجتهادي جامع18
تفسیر إجتماعي16
تفسیر قدیم فارسي8
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر القرآن بالقرآن6
التفسیر بالمأثور «سني»6
تفسیر لغوي5
نظم القرآن4
تفسیر التابعین3
تفسیر موضوعي فقهي3
بلاغة القرآن2
تفسیر بلاغي2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر تنزیلي2
تفسیر الصحابة2
تفسیر عقلي2
التفسیر والمفسرون2
تفسیر کلامي2
القراءات2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
التفسیر بالمأثور «شیعي»1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
الناسخ والمنسوخ1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي2
تفسير روان (التفسير الميسر)2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير العز بن عبد السلام1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
البيان في غريب إعراب القرآن1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسیر الخزرجی: نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير راهنما1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
تفسير الجيلاني1
صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير القرآن الكريم1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
جامع التفسیر من كتب الأحاديث1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
المستنير في تخريج القراءات المتواترة من حيث اللغة - الإعراب - التفسير1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
موسوعة مدرسة مكة في التفسير1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
تفسير الضحاك1
أيسر التفاسير1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
الجامع لإعراب جمل القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسير إبن جريج1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الموجز في شرح أداء القراء السبعة1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
علي‌ المشكيني الأردبيلي2
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
محمد علي‌ الصابوني2
بهجت عبد الواحد صالح2
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری2
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
علي بن أحمد الواحدي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
محمد بن علی ابن عر‌بی1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الخزرجی، احمد بن عبد الصمد1
الأمين، السيدة نصرت1
إبراهیم الأبیاري1
إبراهیم بن السري الزجّاج 1
علي محمد علي دخیّل1
محمد علي التسخیري1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
علي بن أبي طلحة الهاشمي1
خالد آل عقدة1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
محمد سالم محیسن1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
أحمد العمراني1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
جلال متیني1
الضحاك بن مزاحم 1
أسعد حومد1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
أیمن بن عبد الرزاق الشوّا1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
علی حسن عبد الغني1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
حسن بن علي الأهوازي1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني127
شيعي75
اللغة
عربي160
فارسي41
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر74
القرن الرابع عشر23
القرن السادس20
القرن العاشر13
القرن الثامن11
القرن الرابع9
القرن السابع9
القرن الثالث عشر9
القرن الخامس8
القرن الحادي عشر7
القرن التاسع6
القرن الثاني عشر6
القرن الثاني3
مجهول2
القرن الأول1
القرن الثالث1
تم العثور على 202 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ‌ » تعليل لقوله: « فَمَنَّ‌ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا » إلخ، كما أن قوله: « إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ‌ » تعليل له و تفيد هذه الآية مع الآيتين قبلها أن هؤلاء كانوا في الدنيا يدعون الله بتوحيده للعبادة و التسليم...
ترجمة تفسير الميزان
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ‌ اين آيه شريفه، جمله فَمَنَّ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا را تعليل مى‌كند، و در آن اهل بهشت به يكديگر مى‌گويند: اينكه خداوند بر ما منت نهاد، براى اين بود كه ما در دنيا همواره او را مى‌خوانديم، و جمله إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ‌ هم...
تفسير نمونه
بهشتيان در آخرين سخنى كه از آنها در اينجا نقل شده به اين واقعيت اعتراف مى‌كنند كه نيكوكار و رحيم بودن خدا را در آنجا از هر زمان بيشتر احساس مى‌كنند، مى‌گويند: ما از قبل خدا را مى‌خوانديم، و او را به عنوان نيكوكار و رحيم مى‌ستوديم ( إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و الكلام الذي ينقله القرآن على لسان أهل الجنّة هنا يشير إلى اعترافهم بهذه الحقيقة و هي أنّ كون اللّه برّا رحيما يعرفه أهل الجنّة في ذلك الزمان أكثر من أي وقت مضى فيقولون: إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ‌ إلا إنّنا نعرف هذه الصفات الآن بشكل واقعي أكثر ممّا كنّا...
التبيان في تفسير القرآن
ثم قالوا (إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ‌) يعني في دار التكليف ندعوه (إِنَّهُ‌ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ‌) أي ندعوه بهذا، فيمن فتح الهمزة، و من كسرها أراد إنا كنا ندعوه و نتضرع اليه، ثم ابتدأ فقال (إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ‌) قال ابن عباس: البر هو اللطيف و أصل الباب اللطف مع عظم...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌» أي في الدنيا «نَدْعُوهُ‌» أي ندعو الله تعالى و نوحده و نعبده «إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ» أي اللطيف و أصله اللطف مع عظم الشأن و منه البرة للطفها مع عظم النفع بها و قيل البر الصادق فيما وعده «اَلرَّحِيمُ‌» بعباده
ترجمة تفسير مجمع البيان
«إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌» يعنى: در دنيا: «نَدْعُوهُ‌» يعنى: خداوند را خوانده، يكتا دانسته پرستش ميكنيم «إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ» يعنى: خداوند لطيف است، و اصل معناى (بر) لطف است با عظمت شأن، و از اين باب است (برة) بخاطر لطف آن با عظمت سود آن، و بعضى گفته‌اند (بر) كسى است كه در وعدۀ خود راستگو باشد...
تفسير جوامع الجامع
«إِنّٰا كُنّٰا مِنْ‌» قبل لقاء اللّه و المصير إليه، أي فى الدّنيا، «نَدْعُوهُ‌» : ندعوا اللّه و نوحّده و نعبده «إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ» : المحسن «اَلرَّحِيمُ‌» : الكثير الرحمة و قرئ: «أنّه» بالفتح بمعنى: لأنّه
ترجمة تفسير جوامع الجامع
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌ ما در دنيا كه بوديم پيش از بازگشت به سوى خدا و ديدار رحمتش خداى را مى‌خوانديم و او را يگانه دانسته و مى‌پرستيديم إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ‌ ؛ همانا خدا احسان كننده‌اى بسيار مهربان است، إنّه به فتح همزه به معناى لأنّه نيز قرائت شده است
بيان السعادة في مقامات العبادة
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ الّذى لا يدع من يدعوه من غير نصرة اَلرَّحِيمُ‌ الّذى يتفضّل على عباده من غير استحقاق منهم
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله : إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ‌ يَقُولُ : إِنَّا كُنَّا فِي الدُّنْيَا مِنْ قَبْلِ يَوْمِنَا هَذَا نَدْعُوهُ : نَعْبُدُهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ‌، لاَ نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ يَعْنِي : اللَّطِيفُ‌ بِعِبَادِهِ‌ كَمَا : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج عبد الرزاق و ابن أبى شيبة و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و البيهقي في شعب الايمان عن عائشة أنها قرأت هذه الآية فَمَنَّ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا وَ وَقٰانٰا عَذٰابَ اَلسَّمُومِ إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ‌ فقالت اللهم من علينا و قنا عذاب السموم انك أنت البر...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
مِنْ قَبْلُ‌ من قبل لقاء اللّه تعالى و المصير إليه، يعنون في الدنيا نَدْعُوهُ‌ نعبده و نسأله الوقاية إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ المحسن اَلرَّحِيمُ‌ العظيم الرحمة الذي إذا عبد أثاب و إذا سئل أجاب و قرئ: أنه بالفتح، بمعنى: لأنه
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌ في الدنيا نَدْعُوهُ‌ نخلص له العبادة إِنَّهُ‌ قرأ الحسن و أبو جعفر و نافع و الكسائي بفتح الألف، أي لأنّه، و هو اختيار أبي حاتم، و قرأ الآخرون بالكسر على الابتداء، و هو اختيار أبي عبيدة هُوَ اَلْبَرُّ قال ابن عباس: اللطيف، و قال الضحاك: الصادق فيما وعد اَلرَّحِيمُ‌
تفسير روح البيان
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌ اى من قبل لقاء اللّه و المصير اليه يعنون في الدنيا نَدْعُوهُ‌ اى نعبده او نسأله الوقاية إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اى المحسن اَلرَّحِيمُ‌ الكثير الرحمة الذي إذا عبد أثاب و إذا سئل أجاب قال الراغب البر خلاف البحر و تصور منه التوسع فاشتق منه البر اى التوسع في فعلى الخير و ينسب...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و جملة إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ‌ تعليل لمنة اللّه عليهم و ثناء على اللّه بأنه استجاب لهم، أي كنا من قبل اليوم ندعوه، أي في الدنيا و حذف متعلق نَدْعُوهُ‌ للتعميم، أي كنا نبتهل إليه في أمورنا، و سبب العموم داخل ابتداء، و هو الدعاء لأنفسهم و لذرياتهم بالنجاة من النار و بنوال نعيم الجنة و لما...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
إِنّٰا كُنّٰا بدرستى كه ما بوديم مِنْ قَبْلُ‌ پيش از اين در دنيا نَدْعُوهُ‌ ميپرستيديم خداى را باخلاص و ميخوانديم او را در نجات دادن از آتش جحيم و عذاب اليم پس او اجابت دعاى ما كرد إِنَّهُ‌ بدرستى كه او هُوَ اَلْبَرُّ او است بسيار نيكوكار بر بندگان اَلرَّحِيمُ‌ بسيار مهربان برايشان و لهذا عابد او...
تفسير الجلالين
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌ أي في الدنيا نَدْعُوهُ‌ نعبده موحدين إِنَّهُ‌ بالكسر استئنافا و إن كان تعليلا معنى و بالفتح تعليلا لفظا هُوَ اَلْبَرُّ المحسن الصادق في وعده اَلرَّحِيمُ‌ العظيم الرحمة
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات بيست و دوم تا بيست و هشتم سوره‌ى طور به نعمت‌هاى بهشتى و سخنان بهشتيان در مورد مشكلات دنيا و دعاهاى ايشان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 22 28 وَ أَمْدَدْنٰاهُمْ بِفٰاكِهَةٍ وَ لَحْمٍ مِمّٰا يَشْتَهُونَ‌ يَتَنٰازَعُونَ فِيهٰا كَأْساً لاٰ لَغْوٌ فِيهٰا وَ لاٰ تَأْثِيمٌ‌ وَ يَطُوفُ...
تفسير نور
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ «28» زيرا ما پيش از اين همواره او را مى‌خوانديم، همانا اوست نيكوكار مهربان نكته‌ها: «كأس»، جام پُر و «قدح»، جام خالى است كلمه «مشفق» اگر با حرف (مِن) بيايد، به معناى ترس و نگرانى و اگر با حرف (فى) بيايد به معناى توجّه و عنايت است...
تفسير الصافي
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌ من قبل ذلك في الدنيا نَدْعُوهُ‌ نعبده إِنَّهُ‌ و قرئ بالفتح هُوَ اَلْبَرُّ المحسن اَلرَّحِيمُ‌ الكثير الرحمة
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌ : [من قبل] ذلك في الدّنيا نَدْعُوهُ‌ : نعبده أو نسأله الوقاية إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ : المحسن و قرأ نافع و الكسائيّ‌، بفتح همزة «أنّه» اَلرَّحِيمُ‌(28) : الكثير الرّحمة
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌: أعربت في الآية الكريمة السادسة و العشرين و «قبل» اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن أي من قبل لقاء اللّه تعالى يريدون: في الدنيا نَدْعُوهُ‌: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «ان» و هي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل و الفاعل ضمير مستتر فيه...
الأساس في التفسير
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌ أي: من قبل لقاء الله تعالى و المصير إليه، يعنون في الدنيا نَدْعُوهُ‌ قال النسفي: (أي نعبده و لا نعبد غيره)، و قال ابن كثير: (أي نتضرع إليه فاستجاب لنا و أعطانا سؤلنا) إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ أي: المحسن اَلرَّحِيمُ‌ أي: العظيم الرحمة الذي إذا عبد أثاب، و إذا سئل أجاب و بهذا...
الأصفى في تفسير القرآن
إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌ في الدّنيا نَدْعُوهُ :نعبده إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ
البحر المحيط في التفسير
مِنْ قَبْلُ‌ : أي من قبل لقاء اللّه و المصير إليه نَدْعُوهُ‌ نعبده و نسأله الوقاية من عذابه، إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ : المحسن، اَلرَّحِيمُ‌ : الكثير الرحمة، إذا عبد أثاب، و إذا سئل أجاب أو نَدْعُوهُ‌ من الدعاء و قرأ الحسن و أبو جعفر و نافع و الكسائي: أنه بفتح الهمزة، أي لأنه، و باقي السبعة: إنه بكسر...
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
إِنّٰا كُنّٰا قَبْلُ‌ أي:من قبل لقاء اللّه و المصير إليه يعنون:في الدنيا، نَدْعُوهُ‌ نعبده و لا نعبد غيره،أو نسأله الوقاية، إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ المحسن اَلرَّحِيمُ‌ الكثير الرحمة،الذي إذا عبد أثاب،و إذا سئل أجاب،و قرأ نافع و الكسائي بالفتح،أي:لأنه،أو بأنه الإشارة:و يطوف على قلوبهم علوم و هبية،و...
البستان في إعراب مشکلات القرآن
قوله: إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ في الدنيا نَدْعُوهُ ؛ أي:ندعو الرّبّ‌ تعالى، و نوحّده و نعبده و نرغب إليه إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ لإجابة الذين يدعونه و يرغبون إليه اَلرَّحِيمُ بهم، قرأ الحسن و شيبة و أبو جعفر و نافع و الكسائي: «أنّه» بفتح الألف ؛ أي:لأنّه، أو:بأنّه ، و قرأ غيرهم بالكسر على الاستئناف...
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن
28 إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ‌ هذا نَدْعُوهُ‌ دعوة توحيدية، عقيدية و عملية، و دعاء على ضوءها، لا لأنفسنا فحسب، بل و لأهلينا كذلك حتى اتبعونا بإيمان إِنَّهُ‌ اللّه هُوَ لا سواه اَلْبَرُّ كله اَلرَّحِيمُ‌ كل رحمة، يستجيب برا رحيما ما ندعوه : وَ قٰالَ‌ رَبُّكُمُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ...
البيان في غريب إعراب القرآن
قوله تعالى: «إِنّٰا كُنّٰا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ‌» (28) قرئ (إنه)، بكسر الهمزة و فتحها، فالكسر على الابتداء، و الفتح على تقدير حذف حرف الجر و تقديره، (لأنه)