السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلطُّورِ1
وَكِتَٰبࣲ مَّسۡطُورࣲ2
فِي رَقࣲّ مَّنشُورࣲ3
وَٱلۡبَيۡتِ ٱلۡمَعۡمُورِ4
وَٱلسَّقۡفِ ٱلۡمَرۡفُوعِ5
وَٱلۡبَحۡرِ ٱلۡمَسۡجُورِ6
إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَٰقِعࣱ7
مَّا لَهُۥ مِن دَافِعࣲ8
يَوۡمَ تَمُورُ ٱلسَّمَآءُ مَوۡرࣰا9
وَتَسِيرُ ٱلۡجِبَالُ سَيۡرࣰا10
فَوَيۡلࣱ يَوۡمَئِذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِينَ11
ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي خَوۡضࣲ يَلۡعَبُونَ12
يَوۡمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا13
هَٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ14
أَفَسِحۡرٌ هَٰذَآ أَمۡ أَنتُمۡ لَا تُبۡصِرُونَ15

ٱصۡلَوۡهَا فَٱصۡبِرُوٓاْ أَوۡ لَا تَصۡبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡكُمۡۖ إِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ16

إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتࣲ وَنَعِيمࣲ17
فَٰكِهِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ وَوَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ18
كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ19
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ سُرُرࣲ مَّصۡفُوفَةࣲۖ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينࣲ20
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱتَّبَعَتۡهُمۡ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَٰنٍ أَلۡحَقۡنَا بِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَمَآ أَلَتۡنَٰهُم مِّنۡ عَمَلِهِم مِّن شَيۡءࣲۚ كُلُّ ٱمۡرِيِٕۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينࣱ21
وَأَمۡدَدۡنَٰهُم بِفَٰكِهَةࣲ وَلَحۡمࣲ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ22
يَتَنَٰزَعُونَ فِيهَا كَأۡسࣰا لَّا لَغۡوࣱ فِيهَا وَلَا تَأۡثِيمࣱ23
وَيَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ غِلۡمَانࣱ لَّهُمۡ كَأَنَّهُمۡ لُؤۡلُؤࣱ مَّكۡنُونࣱ24
وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ يَتَسَآءَلُونَ25
قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا قَبۡلُ فِيٓ أَهۡلِنَا مُشۡفِقِينَ26
فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا وَوَقَىٰنَا عَذَابَ ٱلسَّمُومِ27
إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلُ نَدۡعُوهُۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡبَرُّ ٱلرَّحِيمُ28
فَذَكِّرۡ فَمَآ أَنتَ بِنِعۡمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنࣲ وَلَا مَجۡنُونٍ29
أَمۡ يَقُولُونَ شَاعِرࣱ نَّتَرَبَّصُ بِهِۦ رَيۡبَ ٱلۡمَنُونِ30
قُلۡ تَرَبَّصُواْ فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُتَرَبِّصِينَ31
أَمۡ تَأۡمُرُهُمۡ أَحۡلَٰمُهُم بِهَٰذَآۚ أَمۡ هُمۡ قَوۡمࣱ طَاغُونَ32
أَمۡ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥۚ بَل لَّا يُؤۡمِنُونَ33
فَلۡيَأۡتُواْ بِحَدِيثࣲ مِّثۡلِهِۦٓ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ34
أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَيۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَٰلِقُونَ35
أَمۡ خَلَقُواْ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ36
أَمۡ عِندَهُمۡ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمۡ هُمُ ٱلۡمُصَۜيۡطِرُونَ37
أَمۡ لَهُمۡ سُلَّمࣱ يَسۡتَمِعُونَ فِيهِۖ فَلۡيَأۡتِ مُسۡتَمِعُهُم بِسُلۡطَٰنࣲ مُّبِينٍ38
أَمۡ لَهُ ٱلۡبَنَٰتُ وَلَكُمُ ٱلۡبَنُونَ39
أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرࣰا فَهُم مِّن مَّغۡرَمࣲ مُّثۡقَلُونَ40
أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ41
أَمۡ يُرِيدُونَ كَيۡدࣰاۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ هُمُ ٱلۡمَكِيدُونَ42
أَمۡ لَهُمۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ43
وَإِن يَرَوۡاْ كِسۡفࣰا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطࣰا يَقُولُواْ سَحَابࣱ مَّرۡكُومࣱ44
فَذَرۡهُمۡ حَتَّىٰ يُلَٰقُواْ يَوۡمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصۡعَقُونَ45
يَوۡمَ لَا يُغۡنِي عَنۡهُمۡ كَيۡدُهُمۡ شَيۡـࣰٔا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ46
وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَابࣰا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ47
وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡيُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ48
وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَإِدۡبَٰرَ ٱلنُّجُومِ49
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 30
تفسیر تحلیلي23
منتخب تفسیر القرآن23
تفسیر عرفاني21
تفسیر أدبي 20
تفسیر إجتهادي جامع19
إعراب القرآن15
تفسیر إجتماعي15
تفسیر قدیم فارسي8
تفسیر القرآن بالقرآن7
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر موضوعي فقهي5
تفسیر کلامي4
نظم القرآن4
التفسیر بالمأثور «شیعي»3
التفسیر بالمأثور «سني»3
بلاغة القرآن2
تفسیر بلاغي2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر تنزیلي2
تفسیر عقلي2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر الصحابة1
تفسیر لغوي1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
شبهات وردود1
المحکم والمتشابه 1
الکتاب
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي3
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
التسهيل لعلوم التنزيل2
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
تفسير نور1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير راهنما1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
تفسير الجيلاني1
ترجمة تفسير القمي1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أيسر التفاسير1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
التفسير الواضح الميسر1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌4
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمد علي‌ الصابوني3
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری3
علي بن إبراهيم‌ القمي2
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
محمد بن أحمد ابن جُزي2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
بهجت عبد الواحد صالح2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
علي بن محمد السخاوي2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
علي بن أحمد الواحدي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
إسماعيل بن محمد القونوي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
سليمان بن عبد القوي‌ الطوفي1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
محمد علي التسخیري1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
أسعد حومد1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني122
شيعي75
اللغة
عربي153
فارسي43
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر73
القرن الرابع عشر24
القرن السادس17
القرن الثامن12
القرن السابع11
القرن العاشر11
القرن الرابع10
القرن الثالث عشر9
القرن الخامس6
القرن الحادي عشر6
القرن الثاني عشر6
القرن التاسع5
القرن الثالث3
مجهول2
القرن الأول1
القرن الثاني1
تم العثور على 197 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ‌ تَعْمَلُونَ‌ »، الصلي بالفتح فالسكون مقاساة حرارة النار فمعنى اصلوها قاسوا حرارة نار جهنم و قوله: « فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا » تفريع على الأمر بالمقاساة، و الترديد بين الأمر و النهي...
ترجمة تفسير الميزان
اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ماده صلى به فتحه صاد و سكون لام كه مصدر اصلوا و اين امر از آن است، به معناى چشيدن و تحمل كردن حرارت آتش است، و در نتيجه معناى جمله اصلوها اين است كه: بچشيد آن را يعنى بچشيد و تحمل كنيد حرارت...
تفسير نمونه
همچنين به آنها گفته مى‌شود: در اين آتش وارد شويد، و بسوزيد، مى‌خواهيد صبر و شكيبايى كنيد، يا بيتابى و جزع، براى شما تفاوتى نمى‌كند ! ( اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌ ) چرا كه جزاى شما فقط اعمال خودتان است ( إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ‌ تَعْمَلُونَ‌ ) آرى اين...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
كما يقال لهم هناك أيضا: اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ أجل هذه هي أعمالكم و قد عادت إليكم، فلا ينفع الجزع و الفزع و الآه و الصراخ و لا أثر لكلّ ذلك أبدا و هذه الآية تأكيد على «تجسّم الأعمال» و عودتها نحو الإنسان، و هي...
التبيان في تفسير القرآن
ثم يقال لهم (اصلوها) يعني النار (فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌) كونكم في العقاب صبرتم أو لم تصبروا، فانه لا يحيف عليكم (إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ‌ مٰا كُنْتُمْ‌) أي جزاء ما كنتم (تعملون) في الدنيا من المعاصي و الصلي لزوم النار المعذب بها صَلى يصلي صلياً، و منه الصلاة للزوم الدعاء...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«اِصْلَوْهٰا» أي قاسوا شدتها «فَاصْبِرُوا» على العذاب «أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا» عليه «سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌» الصبر و الجزع «إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌» في الدنيا من المعاصي بكفركم و تكذيبكم الرسول
ترجمة تفسير مجمع البيان
«اِصْلَوْهٰا» يعنى: شدّت عذاب آن را بچشيد «فَاصْبِرُوا» چه بر عذاب صبر كنيد «أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا» و چه بر عذاب صبر نكنيد «سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌» ديگر بحال شما فرقى ندارد «إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌» اينك به مكافات گناهانى خواهيد رسيد كه در دنيا انجام ميداده‌ايد، گناه كفر و تكذيب...
ترجمة تفسير جوامع الجامع
اِصْلَوْهٰا ؛ منظور از «صلى» ملازمت آتش است گويند صلى يصلى صليا، يعنى ملازم آن باشيد سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌ ؛ صبر كردن و صبر نكردن براى شما يكسان است
بيان السعادة في مقامات العبادة
اِصْلَوْهٰا يعنى يقال لهم: اصلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا لفظة أو للتّسوية و لذلك اكّد المفهوم بالتّصريح فقال: سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ جواب لسؤال كأنّه قيل: لم نعذّب هذا العذاب‌؟
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله : اِصْلَوْهٰا يَقُولُ : ذُوقُوا حَرَّ هَذِهِ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ‌، وَرِدُوهَا فَاصْبِرُوا عَلَى أَلَمِهَا و شدتها، أَوْ لاَ تَصْبِرُوا عَلَى ذَلِكَ‌، سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ صَبَرْتُمْ‌ أَوْ لَمْ تَصْبِرُوا إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ يَقُولُ : مَا...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
أي إذا لم يمكنكم إنكارها و تحقق أنه ليس بسحر و لا خلل في أبصاركم فاصلوها و قوله تعالى: فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا فيه فائدتان إحداهما: بيان عدم الخلاص و انتفاء المناص فإن من لا يصبر يدفع الشيء عن نفسه إما بأن يدفع المعذب فيمنعه و إما بأن يغضبه فيقتله و يريحه و لا شيء من ذلك يفيد في عذاب الآخرة...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
سَوٰاءٌ‌ خبر محذوف، أى: سواء عليكم الأمران: الصبر و عدمه، فإن قلت: لم علل استواء الصبر و عدمه بقوله إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ ؟ قلت: لأنّ الصبر إنما يكون له مزية على الجزع، لنفعه في العاقبة بأن يجازى عليه الصابر جزاء الخير، فأما الصبر على العذاب الذي هو الجزاء و لا عاقبة له و لا...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي جَنّٰاتٍ وَ نَعِيمٍ فٰاكِهِينَ‌
تفسير روح البيان
اِصْلَوْهٰا اى ادخلوها و قاسوا حرها و شدائدها فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا فافعلوا ما شئتم من الصبر و عدمه فانه لا خلاص لكم منها و هذا على جهة قطع رجائهم
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و جملة اِصْلَوْهٰا مستأنفة هي بمنزلة النتيجة المترقبة من التوبيخ و التغليظ السابقين، أي ادخلوها فاصطلوا بنارها يقال: صلي النار يصلاها، إذا قاسى حرها و الأمر في اِصْلَوْهٰا إمّا مكنّى به عن الدخول لأن الدخول لها يستلزم الاحتراق بنارها، و إما مستعمل مجازا في التنكيل و فرع على اِصْلَوْهٰا أمر للتسوية...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
پس بعد از تقريع و توبيخ ايشان را گويند كه اِصْلَوْهٰا در آئيد بدوزخ فَاصْبِرُوا پس صبر كنيد بر كشيدن عذاب أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا يا صبر مكنيد و جزع ننمائيد سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌ يكسان است بر شما صبر و عدم صبر يعنى بر هر وجه كه ميخواهيد از صبر و عدم صبر در دوزخ داخل شويد كه هيچ محيصى و مفرى نيست كه شما را...
تفسير الجلالين
اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا عليها أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا صبركم و جزعكم سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌ لأن صبركم لا ينفعكم إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ أي جزاءه
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات يازدهم تا شانزدهم سوره‌ى طور به فرجام عذاب‌آلود تكذيبگران و مجازات آنان با تجسّم اعمالشان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 11 16 فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‌ اَلَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ‌ يَوْمَ‌ يُدَعُّونَ إِلىٰ نٰارِ جَهَنَّمَ دَعًّا هٰذِهِ اَلنّٰارُ اَلَّتِي كُنْتُمْ...
تفسير نور
اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «16» در آن وارد شويد و بسوزيد، پس صبر كنيد يا صبر نكنيد براى شما يكسان است، جز اين نيست كه در برابر آنچه عمل مى‌كرديد، جزا داده مى‌شويد نكته‌ها: مشركان، همواره به پيامبر تهمت مى‌زدند كه كار او...
تفسير القمي
أي اجترءوا أو لا تجترءوا لأن أحدا لا يصبر على النار و الدليل على ذلك «فَمٰا أَصْبَرَهُمْ عَلَى اَلنّٰارِ » يعني ما أجرأهم وَ قَوْلُهُ‌: «وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ‌»
ترجمة تفسير القمي
اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا صبر در اين مقام به معنى حقيقى خود محمول نيست زيرا كه احدى صبر بر شدائد آتش نتواند كرد بلكه صبر در اينجا به معنى جرأت است يعنى در آييد در جهنم خواه آنكه شما جرأت در آمدن داشته باشيد يا نداشته باشيد زيرا احدى صبر بر آتش ندارد و دليل بر آن فَمٰا أَصْبَرَهُمْ...
تفسير الصافي
اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا أي ادخلوها على أيّ وجه شئتم من الصبر و عدمه فانّه لا محيص لكم عنها سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌ أي الأمران الصبر و عدمه إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ تعليل للاستواء
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا ، أي: ادخلوها على أيّ وجه شئتم من الصّبر و عدمه، فإنّه لا محيص لكم عنها سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌ ، أي: الأمران: الصّبر و عدمه إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌(16) : تعليل للاستواء، فإنّه لمّا كان الجزاء واجب الوقوع كان الصّبر و عدمه سيّين في عدم...
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (16) [الطور: 16] هذا [192 ب م] أمر بمعنى التسوية، و هو من أقسام ما وردت له صيغة «افعل»
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
اِصْلَوْهٰا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى ادخلوها و قاسوا حرها و الضمير يعود الى جهنم لأنها ذكرت في الآية الكريمة الثالثة عشرة فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا: الفاء استئنافية تفيد...
الأساس في التفسير
اِصْلَوْهٰا قال ابن كثير: أي ادخلوها دخول من تغمره من جميع جهاته فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌ أي: سواء عليكم الأمران الصبر و عدمه، قال ابن كثير: (أي سواء صبرتم على عذابها و نكالها، أم لم تصبروا، لا محيد لكم عنها، و لا خلاص لكم منها) و علل لاستواء الصبر و عدمه بقوله إِنَّمٰا...
الأصفى في تفسير القرآن
اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
البحر المحيط في التفسير
إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ ؟ قلت: لأن الصبر إنما يكون له مزية على الجزع لنفعه في العاقبة، و بأن يجازى عليه الصابر جزاء الخير فأما الصبر على العذاب، الذي هو الجزاء و لا عاقبة له و لا منفعة، فلا مزية له على الجزع انتهى و سحر: خبر مقدم، و هذا: مبتدأ، و سواء: مبتدأ، و الخبر محذوف، أي...
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا أي: ادخلوها و قاسوا شدائدها فافعلوا ما شئتم من الصبر و عدمه، سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌ الأمران: الصبر و عدمه،ف‍«سواء»:مبتدأ حذف خبره و علل استواء الصبر و عدمه بقوله: إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ من الكفر و المعاصي،فالصبر إنما يكون له مزية على...
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن
16 اِصْلَوْهٰا إيقادا إياها : إِنَّكُمْ وَ مٰا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهٰا وٰارِدُونَ‌ (98:21) فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا سَوٰاءٌ عَلَيْكُمْ‌ إذ فات يوم خلاص، فلات حين مناص، ف‍ إِنَّمٰا تُجْزَوْنَ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ على سواء لا زائدا و لا ناقصا، مادة و...