السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلذَّـٰرِيَٰتِ ذَرۡوࣰا1
فَٱلۡحَٰمِلَٰتِ وِقۡرࣰا2
فَٱلۡجَٰرِيَٰتِ يُسۡرࣰا3
فَٱلۡمُقَسِّمَٰتِ أَمۡرًا4
إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقࣱ5
وَإِنَّ ٱلدِّينَ لَوَٰقِعࣱ6
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلۡحُبُكِ7
إِنَّكُمۡ لَفِي قَوۡلࣲ مُّخۡتَلِفࣲ8
يُؤۡفَكُ عَنۡهُ مَنۡ أُفِكَ9
قُتِلَ ٱلۡخَرَّـٰصُونَ10
ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي غَمۡرَةࣲ سَاهُونَ11
يَسۡـَٔلُونَ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلدِّينِ12
يَوۡمَ هُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ يُفۡتَنُونَ13
ذُوقُواْ فِتۡنَتَكُمۡ هَٰذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ14
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتࣲ وَعُيُونٍ15
ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُحۡسِنِينَ16
كَانُواْ قَلِيلࣰا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَهۡجَعُونَ17
وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ18
وَفِيٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ حَقࣱّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ19
وَفِي ٱلۡأَرۡضِ ءَايَٰتࣱ لِّلۡمُوقِنِينَ20
وَفِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ21
وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ22
فَوَرَبِّ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ إِنَّهُۥ لَحَقࣱّ مِّثۡلَ مَآ أَنَّكُمۡ تَنطِقُونَ23
هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ24
إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمࣰاۖ قَالَ سَلَٰمࣱ قَوۡمࣱ مُّنكَرُونَ25
فَرَاغَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ فَجَآءَ بِعِجۡلࣲ سَمِينࣲ26
فَقَرَّبَهُۥٓ إِلَيۡهِمۡ قَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ27
فَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِيفَةࣰۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَٰمٍ عَلِيمࣲ28
فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةࣲ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمࣱ29
قَالُواْ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡعَلِيمُ30
قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَيُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ31
قَالُوٓاْ إِنَّآ أُرۡسِلۡنَآ إِلَىٰ قَوۡمࣲ مُّجۡرِمِينَ32
لِنُرۡسِلَ عَلَيۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن طِينࣲ33
مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِينَ34
فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ35
فَمَا وَجَدۡنَا فِيهَا غَيۡرَ بَيۡتࣲ مِّنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ36
وَتَرَكۡنَا فِيهَآ ءَايَةࣰ لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ37
وَفِي مُوسَىٰٓ إِذۡ أَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ بِسُلۡطَٰنࣲ مُّبِينࣲ38
فَتَوَلَّىٰ بِرُكۡنِهِۦ وَقَالَ سَٰحِرٌ أَوۡ مَجۡنُونࣱ39
فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ وَهُوَ مُلِيمࣱ40
وَفِي عَادٍ إِذۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلرِّيحَ ٱلۡعَقِيمَ41
مَا تَذَرُ مِن شَيۡءٍ أَتَتۡ عَلَيۡهِ إِلَّا جَعَلَتۡهُ كَٱلرَّمِيمِ42
وَفِي ثَمُودَ إِذۡ قِيلَ لَهُمۡ تَمَتَّعُواْ حَتَّىٰ حِينࣲ43
فَعَتَوۡاْ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ وَهُمۡ يَنظُرُونَ44
فَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ مِن قِيَامࣲ وَمَا كَانُواْ مُنتَصِرِينَ45
وَقَوۡمَ نُوحࣲ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمࣰا فَٰسِقِينَ46
وَٱلسَّمَآءَ بَنَيۡنَٰهَا بِأَيۡيْدࣲ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ47
وَٱلۡأَرۡضَ فَرَشۡنَٰهَا فَنِعۡمَ ٱلۡمَٰهِدُونَ48
وَمِن كُلِّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَا زَوۡجَيۡنِ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ49
فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرࣱ مُّبِينࣱ50
وَلَا تَجۡعَلُواْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۖ إِنِّي لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرࣱ مُّبِينࣱ51
كَذَٰلِكَ مَآ أَتَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُواْ سَاحِرٌ أَوۡ مَجۡنُونٌ52
أَتَوَاصَوۡاْ بِهِۦۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمࣱ طَاغُونَ53
فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ فَمَآ أَنتَ بِمَلُومࣲ54
وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ55
وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ56
مَآ أُرِيدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقࣲ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطۡعِمُونِ57

إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ58

فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوبࣰا مِّثۡلَ ذَنُوبِ أَصۡحَٰبِهِمۡ فَلَا يَسۡتَعۡجِلُونِ59
فَوَيۡلࣱ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن يَوۡمِهِمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ60
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 31
تفسیر أدبي 25
تفسیر عرفاني24
تفسیر تحلیلي21
منتخب تفسیر القرآن20
إعراب القرآن19
تفسیر إجتهادي جامع19
تفسیر إجتماعي16
التفسیر بالمأثور «سني»9
تفسیر قدیم فارسي8
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر القرآن بالقرآن6
تفسیر لغوي6
تفسیر موضوعي فقهي4
تفسیر کلامي4
نظم القرآن4
بلاغة القرآن2
تفسیر بلاغي2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر التابعین2
تفسیر تنزیلي2
تفسیر الصحابة2
تفسیر عقلي2
شبهات وردود2
المحکم والمتشابه 2
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
التفسیر والمفسرون1
الموسوعة القرآنیة1
الناسخ والمنسوخ1
الکتاب
تفسير البغوي2
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
حقائق التفسير1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
تفسير غريب القرآن1
إيجاز البيان عن معاني القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير النسائي1
مشكل إعراب القرآن1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
عرائس البيان في حقائق القرآن1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
وضح البرهان في مشكلات القرآن1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
البيان في غريب إعراب القرآن1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسیر الخزرجی: نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
تفسير الإمام الذهبي1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير القرآن الكريم1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
جامع التفسیر من كتب الأحاديث1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
موسوعة مدرسة مكة في التفسير1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
تفسير الضحاك1
أيسر التفاسير1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
متشابه القرآن (القاضي عبد الجبار)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري3
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
محمد جواد مغنية2
وهبة الزحيلي2
محمد بن جریر الطبري2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
حسيي بن مسعود البغوي2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
علي بن أحمد الواحدي2
محمد بن علی ابن عر‌بی2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
محمد علي‌ الصابوني2
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌2
بهجت عبد الواحد صالح2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
محمد بن الحسين‌ السُلمي1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
عبد الله بن مسلم‌ ابن قتيبة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
أحمد بن علي النسائي1
محمد بن علي نقي الشيباني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
روزبهان بن أبي نصر البقلي1
زكريا بن محمد الأنصاري1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
سليمان بن عبد القوي‌ الطوفي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
عبد الجبار بن أحمد القاضي 1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الخزرجی، احمد بن عبد الصمد1
الأمين، السيدة نصرت1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
سعود عبد الله فنیسان1
علي بن أبي طلحة الهاشمي1
خالد آل عقدة1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
أحمد العمراني1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
الضحاك بن مزاحم 1
أسعد حومد1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
أیازي، محمد علي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني140
شيعي74
اللغة
عربي173
فارسي40
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر71
القرن السادس25
القرن الرابع عشر22
القرن العاشر14
القرن الرابع13
القرن السابع11
القرن الثامن11
القرن الخامس10
القرن الثالث عشر9
القرن الحادي عشر7
القرن التاسع6
القرن الثاني عشر6
القرن الثاني3
القرن الثالث3
مجهول2
القرن الأول1
تم العثور على 214 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ‌ » تعليل لقوله: « مٰا أُرِيدُ مِنْهُمْ‌ مِنْ رِزْقٍ‌ » إلخ، و الالتفات في الآية من التكلم وحده إلى الغيبة لإنهاء التعليل إلى اسم الجلالة الذي منه يبتدئ كل شيء و إليه يرجع كأنه قال: ما أريد منهم رزقا لأني أنا الرزاق لأني أنا...
ترجمة تفسير الميزان
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ‌ اين جمله آيه قبلى را كه مى‌فرمود مٰا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ‌ تعليل مى‌كند و در اين آيه التفاتى به كار رفته، چون در آيه قبلى سياق، سياق تكلم وحده بود، مى‌فرمود من نمى‌خواهم چنين و چنان كنند و در آيه مورد بحث خداى تعالى غايب فرض شده...
تفسير نمونه
خداوند است كه به تمام بندگانش روزى مى‌دهد، و صاحب قوت و قدرت است ( إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ‌ ) اين چند آيه كه در نهايت اختصار و فشردگى است پرده از روى حقيقتى كه همه خواهان آگاهى از آنند برمى‌دارد، و ما را در برابر هدفى بزرگ قرار مى‌دهد توضيح اينكه: بدون شك هر فرد...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و أنّه غير مفتقر إلى أي منهم أبدا مٰا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَ مٰا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ‌ بل إنّ اللّه تعالى هو الذي يرزق عباده و مخلوقاته إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ‌ فهذه الآيات التي هي في منتهى الوجازة و الاختصار تكشف ستارا عن الحقيقة التي يطلبها الجميع...
التبيان في تفسير القرآن
ثم بين تعالى انه جل و عز هو الرازق لعباده فقال (إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌) و الخلق لا يرزقونه (ذو القوة) صاحب القدرة (المتين) و معناه انه القوي الذي يستحيل عليه العجز و الضعف، لأنه ليس بقادر بقدرة، بل هو قادر لنفسه، و لأنه ليس بجسم، و الجسم هو الذي يلحقه ضعف و من خفض (المتين) و هو يحيى ابن...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌» لعباده و للخلائق كلهم فلا يحتاج إلى معين «ذُو اَلْقُوَّةِ‌» أي ذو القدرة «اَلْمَتِينُ‌» أي القوي الذي يستحيل عليه العجز و الضعف إذ هو القادر لنفسه يقال متن متانة فهو متين إذا قوي
ترجمة تفسير مجمع البيان
«إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌» خداوند روزى رسان بندگانش و مخلوقاتش همگى است، و نيازى به يارى دهنده ندارد «ذُو اَلْقُوَّةِ‌» يعنى: داراى قدرت است «اَلْمَتِينُ‌» يعنى: خداوند نيرومند است كه ضعف و عجز براى او امكان ندارد، زيرا او ذاتا نيرومند است به كسى گفته ميشود: (متن متانة فهو متين) هرگاه آن كس...
تفسير جوامع الجامع
«إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌» لعباده و للخلائق كلّهم فلا يحتاج إلى معين، «ذُو اَلْقُوَّةِ‌» الذي لا يتطرّق إليه العجز و الضّعف «اَلْمَتِينُ‌» : الشّديد القوة البليغ الاقتدار على كلّ شىء يقال: متن متانة فهو متين و الذّنوب: الدّلو العظيم و هذا تمثيل و أصله فى السّقاة يقسمون الماء فيكون لهذا ذنوب...
ترجمة تفسير جوامع الجامع
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ ؛ خداست كه تمام آفريدگان و بندگانش را روزى مى‌دهد و نياز به ياور و معين ندارد «ذُو اَلْقُوَّةِ‌» خداوندى كه ناتوانى و سستى در ذات كبريايى او راه ندارد «اَلْمَتِينُ‌» كسى است كه سخت نيرومند و بر هر كارى تواناست، گويند، متن متانة، يعنى او بسيار نيرومند است
بيان السعادة في مقامات العبادة
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ لكلّ مرزوق تعليل يعنى انّ الرّزّاقيّة لا تتأتّى من غيره فكيف يريد رزّاقيّة الغير ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ‌ الّذى لا حاجة له الى معين في رزّاقيّة
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ‌ أَصْحٰابِهِمْ فَلاٰ يَسْتَعْجِلُونِ‌ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ خَلْقَهُ‌، الْمُتَكَفِّلُ بِأَقْوَاتِهِمْ‌،...
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ خَلْقَهُ‌، الْمُتَكَفِّلُ بِأَقْوَاتِهِمْ‌، ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ‌ اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : اَلْمَتِينُ‌ فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ‌ الأَمْصَارِ خَلاَ يَحْيَى بْنَ وَثَّابٍ و الأعمش : ذُو اَلْقُوَّةِ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج أحمد و ابو داود و الترمذي و صححه و النسائي و ابن الأنباري في المصاحف و ابن حبان و الحاكم و صححه و ابن مردويه و البيهقي في الأسماء و الصفات عن ابن مسعود رضى الله عنه قال أقرأنى رسول الله صلى الله عليه و سلم انى انا الرزاق ذو القوة المتين و أخرج ابن أبى حاتم و البيهقي في الأسماء و الصفات عن ابن...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
تعليلا لما تقدم من الأمرين، فقوله هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ تعليل لعدم طلب الرزق و قوله تعالى: ذُو اَلْقُوَّةِ‌ تعليل لعدم طلب العمل، لأن من يطلب رزقا يكون فقيرا محتاجا و من يطلب عملا من غيره يكون عاجزا لا قوة له، فصار كأنه يقول ما أريد منهم من رزق فإني أنا الرزاق و لا عمل فإني قوي و فيه مباحث الأول: قال:...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
اَلْمَتِينُ‌ الشديد القوة قرئ بالرفع صفة لذو، و بالجر صفة للقوّة على تأويل الاقتدار، و المعنى في وصفه بالقوة و المتانة: أنه القادر البليغ الاقتدار على كل شيء و قرئ: الرازق و في قراءة النبي صلى اللّه عليه و سلم: إنى أنا الرازق
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
قراءة العامّة برفع النون على نعت الله سبحانه و تعالى، و هو القوي المقتدر المبالغ في القوّة و القدرة قال ابن عباس: المتين الصلب الشديد، و قرأ يحيى و الأعمش اَلْمَتِينِ‌ خفضا على نعت القوّة قال الفرّاء: كان حقّه التأنيث فذكّره؛ لأنّه ذهب به إلى الشيء المبرم المحكم الفتل، كما يقال: حبل متين، و أنشد...
تفسير روح البيان
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ تعليل لعدم ارادة الرزق منهم و هو من قصر الصفة على الموصوف اى لا رزاق الا اللّه الذي يرزق كل ما يفتقر الى الرزق و فيه تلويح بأنه غنى عنه ذُو اَلْقُوَّةِ‌ على جميع ما خلق تعليل لعدم إرادته منهم أن يعملوا و يسعوا في إطعامه لان من يستعين بغيره في أموره يكون عاجرا لا قوة...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تعليل لجملتي مٰا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَ مٰا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ [الذاريات: 57] و الرزق هنا بمعنى ما يعمّ المال و الإطعام و الرزاق: الكثير الإرزاق، و القوة: القدرة و ذو القوة: صاحب القدرة و من خصائص (ذو) أن تضاف إلى أمر مهم، فعلم أن القوة هنا قوة خلية من النقائص و المتين: الشديد، و هو...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
پس بجهة تسجيل قول مذكور ميفرمايد كه إِنَّ اَللّٰهَ‌ بدرستى كه خداى هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ او است روزى‌دهندۀ جميع خلايق نه غير او پس در اين باب محتاج معينى نباشد ذُو اَلْقُوَّةِ‌ خداوند توانايى اَلْمَتِينُ‌ استوار در توانايى خود يعنى قادريست كه بليغ الاقتدار و كامل القدرتست بر وجهى كه گرد ضعف و عجز بر...
تفسير الجلالين
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ‌ الشديد
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات پنجاه و ششم تا پنجاه و هشتم سوره‌ى ذاريات به هدف آفرينش انسان و صفات خدا اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 56 58 وَ مٰا خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ‌ مٰا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَ مٰا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ‌ إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ ذُو اَلْقُوَّةِ...
تفسير نور
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ «58» زيرا خداوند است آن روزى‌رسانِ نيرومندِ استوار نكته‌ها: در حديثى از امام حسين عليه السلام مى‌خوانيم: خداوند مردم را نيافريد مگر براى معرفت و شناختن و چون او را شناختند، او را عبادت مى‌كنند و هركه او را عبادت كند، از بندگى غير او...
تفسير الصافي
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ الذي يرزق كل ما يفتقر الى الرزق ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ‌
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ : الّذي يرزق كلّ ما يفتقر إلى الرّزق و فيه إيماء باستغنائه عنه و قرئ : «إنّي أنا الرّزاق» ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ‌ (58): شديد القوّة [و قرئ : «المتين»] بالجرّ، صفة للقوّة و في الصّحيفة السّجّاديّة : اللَّهمّ‌، إنّي أخلصت بانقطاعي إليك، و أقبلت بكلّي عليك، و صرفت...
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ (58) [الذاريات: 58] عموم و الحصر فيه يقتضي أن لا رازق للحلال و الحرام إلا اللّه عزّ و جل خلافا للمعتزلة في الرزق الحرام ما سبق أول «البقرة» [399 ل] القول في سورة الطور
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌: حرف نصب و توكيد مشبه بالفعل اللّه لفظ الجلالة: اسم «ان» منصوب للتعظيم و علامة نصبه الفتحة هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ و «الرزاق» خبر «هو» مرفوع بالضمة و الجملة الاسمية «هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌» في محل رفع خبر «ان» او تكون «هو» ضمير فصل او عماد لا...
الأساس في التفسير
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ لخلقه ذُو اَلْقُوَّةِ‌ أي: ذو القدرة الكاملة اَلْمَتِينُ‌ أي: الشديد القوة فإذا كان الأمر كذلك فإن الذي لا يعبده ظالم، و من ثم فإنه يستحق العذاب في الدنيا و الآخرة
الأصفى في تفسير القرآن
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِينُ‌ فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً :نصيبا من العذاب مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحٰابِهِمْ :مثل نصيب نظرائهم من الأمم السّالفة فَلاٰ يَسْتَعْجِلُونِ‌ القمّي: العذاب
البحر المحيط في التفسير
و قرأ ابن محيصن: اَلرَّزّٰاقُ‌ ، كما قرأ: و في السماء رازقكم : اسم فاعل، و هي قراءة حميد و قرأ الأعمش، و ابن وثاب: اَلْمَتِينُ‌ بالجر، صفة للقوة على معنى الاقتدار، قاله الزمخشري، أو كأنه قال: ذو الأيد، و أجاز أبو الفتح أن تكون صفة لذو و خفض على الجوار، كقولهم: هذا جحر ضب خرب
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
إِنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ‌ أي:يرزق كل من يفتقر إلى الرزق،و فيه تلويح بأنه غني عنه، ذُو اَلْقُوَّةِ‌ ذو الاقتدار، اَلْمَتِينُ‌ أي:الشديد الصلب و قرأ الأعمش«المتين»بالجر، نعت للقوة،أي:ذو القوة المتينة،و إنما ذكّره لتأول القوة بالاقتدار