السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قٓۚ وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡمَجِيدِ1
بَلۡ عَجِبُوٓاْ أَن جَآءَهُم مُّنذِرࣱ مِّنۡهُمۡ فَقَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا شَيۡءٌ عَجِيبٌ2
أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰاۖ ذَٰلِكَ رَجۡعُۢ بَعِيدࣱ3
قَدۡ عَلِمۡنَا مَا تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡۖ وَعِندَنَا كِتَٰبٌ حَفِيظُۢ4
بَلۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ فَهُمۡ فِيٓ أَمۡرࣲ مَّرِيجٍ5
أَفَلَمۡ يَنظُرُوٓاْ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوۡقَهُمۡ كَيۡفَ بَنَيۡنَٰهَا وَزَيَّنَّـٰهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجࣲ6
وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَٰهَا وَأَلۡقَيۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجࣲ7
تَبۡصِرَةࣰ وَذِكۡرَىٰ لِكُلِّ عَبۡدࣲ مُّنِيبࣲ8
وَنَزَّلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ مُّبَٰرَكࣰا فَأَنۢبَتۡنَا بِهِۦ جَنَّـٰتࣲ وَحَبَّ ٱلۡحَصِيدِ9
وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتࣲ لَّهَا طَلۡعࣱ نَّضِيدࣱ10
رِّزۡقࣰا لِّلۡعِبَادِۖ وَأَحۡيَيۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةࣰ مَّيۡتࣰاۚ كَذَٰلِكَ ٱلۡخُرُوجُ11
كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ وَأَصۡحَٰبُ ٱلرَّسِّ وَثَمُودُ12
وَعَادࣱ وَفِرۡعَوۡنُ وَإِخۡوَٰنُ لُوطࣲ13
وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ وَقَوۡمُ تُبَّعࣲۚ كُلࣱّ كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ14
أَفَعَيِينَا بِٱلۡخَلۡقِ ٱلۡأَوَّلِۚ بَلۡ هُمۡ فِي لَبۡسࣲ مِّنۡ خَلۡقࣲ جَدِيدࣲ15
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ16
إِذۡ يَتَلَقَّى ٱلۡمُتَلَقِّيَانِ عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِيدࣱ17
مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدࣱ18

وَجَآءَتۡ سَكۡرَةُ ٱلۡمَوۡتِ بِٱلۡحَقِّۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنۡهُ تَحِيدُ19

وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِۚ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡوَعِيدِ20
وَجَآءَتۡ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّعَهَا سَآئِقࣱ وَشَهِيدࣱ21
لَّقَدۡ كُنتَ فِي غَفۡلَةࣲ مِّنۡ هَٰذَا فَكَشَفۡنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلۡيَوۡمَ حَدِيدࣱ22
وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ23
أَلۡقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدࣲ24
مَّنَّاعࣲ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدࣲ مُّرِيبٍ25
ٱلَّذِي جَعَلَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَأَلۡقِيَاهُ فِي ٱلۡعَذَابِ ٱلشَّدِيدِ26
قَالَ قَرِينُهُۥ رَبَّنَا مَآ أَطۡغَيۡتُهُۥ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدࣲ27
قَالَ لَا تَخۡتَصِمُواْ لَدَيَّ وَقَدۡ قَدَّمۡتُ إِلَيۡكُم بِٱلۡوَعِيدِ28
مَا يُبَدَّلُ ٱلۡقَوۡلُ لَدَيَّ وَمَآ أَنَا۠ بِظَلَّـٰمࣲ لِّلۡعَبِيدِ29
يَوۡمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمۡتَلَأۡتِ وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِيدࣲ30
وَأُزۡلِفَتِ ٱلۡجَنَّةُ لِلۡمُتَّقِينَ غَيۡرَ بَعِيدٍ31
هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظࣲ32
مَّنۡ خَشِيَ ٱلرَّحۡمَٰنَ بِٱلۡغَيۡبِ وَجَآءَ بِقَلۡبࣲ مُّنِيبٍ33
ٱدۡخُلُوهَا بِسَلَٰمࣲۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡخُلُودِ34
لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيۡنَا مَزِيدࣱ35
وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَشَدُّ مِنۡهُم بَطۡشࣰا فَنَقَّبُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ هَلۡ مِن مَّحِيصٍ36
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكۡرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُۥ قَلۡبٌ أَوۡ أَلۡقَى ٱلسَّمۡعَ وَهُوَ شَهِيدࣱ37
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامࣲ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبࣲ38
فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ ٱلۡغُرُوبِ39
وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَأَدۡبَٰرَ ٱلسُّجُودِ40
وَٱسۡتَمِعۡ يَوۡمَ يُنَادِ ٱلۡمُنَادِ مِن مَّكَانࣲ قَرِيبࣲ41
يَوۡمَ يَسۡمَعُونَ ٱلصَّيۡحَةَ بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡخُرُوجِ42
إِنَّا نَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَإِلَيۡنَا ٱلۡمَصِيرُ43
يَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلۡأَرۡضُ عَنۡهُمۡ سِرَاعࣰاۚ ذَٰلِكَ حَشۡرٌ عَلَيۡنَا يَسِيرࣱ44
نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِجَبَّارࣲۖ فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ45
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 32
منتخب تفسیر القرآن28
تفسیر أدبي 27
تفسیر تحلیلي27
تفسیر عرفاني23
إعراب القرآن20
تفسیر إجتماعي20
تفسیر إجتهادي جامع20
تفسیر قدیم فارسي9
تفسیر موضوعي تربوي7
تفسیر القرآن بالقرآن7
التفسیر بالمأثور «شیعي»7
بلاغة القرآن5
تفسیر التابعین5
تفسیر لغوي5
التفسیر بالمأثور «سني»5
نظم القرآن5
تفسیر تنزیلي4
تفسیر موضوعي فقهي4
تفسیر بلاغي3
تفسیر کلامي3
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر الصحابة2
تفسیر عقلي2
تفسیر منظوم2
التفسیر والمفسرون2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
شبهات وردود1
معجم مفردات القرآن1
أمثال القرآن1
المحکم والمتشابه 1
الکتاب
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )2
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة2
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
زاد المسير في علم التفسير2
تفسير كوثر2
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية2
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون2
تفسير السمعاني2
موسوعة مدرسة مكة في التفسير2
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)2
قرة العینین علی تفسیر الجلالین2
مخزن العرفان در تفسیر قرآن2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
البرهان في تفسير القرآن1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تفسير نور الثقلين1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
إيجاز البيان عن معاني القرآن1
التفسير الحديث1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
تفسير فرات الكوفي1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
تلخيص البيان في مجازات القرآن1
لطائف الإشارات1
ترجمان فرقان1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
مشكل إعراب القرآن1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
وضح البرهان في مشكلات القرآن1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير العز بن عبد السلام1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
التبیان في تفسیر غریب القرآن1
تفسیر کابلی 1
ترجمة تفسیر روایي البرهان1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
اللباب في علوم الكتاب1
تفسير راهنما1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
السهل المفيد في تفسير القرآن المجيد1
تفسير الجيلاني1
تفسير أبيّ بن کعب1
ترجمة تفسير القمي1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعيلب)1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
تفسير البلاغ1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أيسر التفاسير1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
التفسير الواضح الميسر1
المقتطف من عيون التفاسير1
تفسير غريب القرآن (الصنعاني)1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسير إبن جريج1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الإبداع البياني في القرآن العظيم1
همگام با وحی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
نظم نور (ترجمه منثور و تفسیر منظوم قرآن کریم)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي4
محمد علي‌ الصابوني4
محمد الصادقي الطهراني3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
أحمد بن محمد الميبدي3
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري3
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي3
علي بن إبراهيم‌ القمي2
النسفي، عمر بن محمد2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
السید هاشم‌ البحراني2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
محمود الصافي2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
علي بن أحمد الواحدي2
محمد بن علی ابن عر‌بی2
الجعفري، يعقوب‌2
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌2
زيد بن علي بن الحسين (ع)2
بهجت عبد الواحد صالح2
السمين، أحمد بن يوسف‌2
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني2
الأمين، السيدة نصرت2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
أحمد العمراني2
محمد کنعان2
لجنة من العلماء2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
محمد عزة دروزة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
فرات بن إبراهيم‌ الكوفي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
السید الرضی محمد بن الحسين‌ الموسوي البغدادي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
محمد بن علي نقي الشيباني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني1
السيد نعمة الله الجزائري1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
عمر بن علي‌ ابن عادل الدمشقي1
ابن الهائم، احمد بن محمد1
الديوبندي، محمود حسن‌1
بهجت‌ بور، عبد الکریم1
الفاضلي، قادر1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
محمد علي التسخیري1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد الحيّ الفرماوي1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
عبد الجواد خلف1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
عبد المنعم أحمد تعیلب1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
أبو الفضل میر محمدي زرندي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
أسعد حومد1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد بن إسماعیل الأمیر الصنعاني1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
علی حسن عبد الغني1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني152
شيعي92
اللغة
عربي190
فارسي53
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر91
القرن السادس24
القرن الرابع عشر24
القرن العاشر14
القرن الخامس12
القرن الثامن12
القرن الرابع11
القرن السابع11
القرن الثاني عشر10
القرن الثالث عشر9
القرن التاسع8
القرن الحادي عشر7
القرن الثالث4
القرن الثاني3
مجهول3
القرن الأول1
تم العثور على 244 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذٰلِكَ مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ » الحيد العدول و الميل على سبيل الهرب، و المراد بسكرة الموت ما يعرض الإنسان حال النزع إذ يشتغل بنفسه و ينقطع عن الناس كالسكران الذي لا يدري ما يقول و لا ما يقال له و في تقييد مجيء سكرة الموت بالحق إشارة إلى أن...
ترجمة تفسير الميزان
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذٰلِكَ مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ كلمه حيد كه مصدر فعل تحيد است به معناى عدول و برگشتن به عنوان فرار است، (كسى كه به منظور فرار دارد راه خود را كج مى‌كند، اين حالت را عرب حيد مى‌گويد) و مراد از سكره و مستى موت، حال نزع و جان كندن آدمى است، كه مانند مستان...
تفسير نمونه
تفسير: قيامت و چشمهاى تيز بين! در اين آيات صحنه‌هاى ديگرى از مسائل مربوط به معاد منعكس است: صحنه مرگ ،صحنه نفخ صور و صحنه حضور در محشر نخست مى‌فرمايد: سرانجام سكرات مرگ به حق فرا مى‌رسد ( وَ جٰاءَتْ‌ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌ ) سكره مرگ حالتى است شبيه به مستى كه بر اثر فرا رسيدن مقدمات مرگ، به...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
القيامة و البصر الحديد تعكس الآيات أعلاه مسائل اخرى تتعلّق بيوم المعاد: «مشهد الموت» و «النفخ في الصور» و «مشهد الحضور في المحشر»! فتقول أوّلا: وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌ سكرة الموت: هي حال تشبه حالة الثمل السكران إذ تظهر على الإنسان بصورة الاضطراب و الانقلاب و التبدّل، و ربّما...
التبيان في تفسير القرآن
و قوله «وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌» قيل في معناه قولان: أحدهما جاءت السكرة بالحق من أمر الآخرة حتى عرفه صاحبه و اضطر اليه و الآخر و جاءت سكرة الموت بالحق الذي هو الموت و روي ان أبا بكر و ابن مسعود كانا يقرآن «و جاءت سكرة الحق بالموت» و هي قراءة أهل البيت عليهم السلام و (سكرة الموت)...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«وَ جٰاءَتْ‌ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌» أي جاءت غمرة الموت و شدته التي تغشى الإنسان و تغلب على عقله بالحق أي أمر الآخرة حتى عرفه صاحبه و اضطر إليه و قيل معناه جاءت سكرة الموت بالحق الذي هو الموت قال مقاتل يعني أنه حق كائن و المراد أن هذه السكرة قد قربت منكم فاستعدوا لها فهي لقربها كالحاصلة مثل...
ترجمة تفسير مجمع البيان
«وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌» يعنى: سختى و شدّت جان كندن كه انسان را بيهوش نموده بر عقلش چيره مى‌گردد، بالحق يعنى امر آخرت كه صاحبش آن را شناخته به سوى آن اضطرار يابد بعضى گفته‌اند: معنى آيه اين است كه جان كندن مرگ را كه حق است آورد مقاتل گويد: يعنى مرگ حق است و حتما پيش خواهد آمد، و...
تفسير جوامع الجامع
«وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ‌» أي : شدّته الذّاهبة بالعقل، و الباء فى «بِالْحَقِّ‌» للتّعدية، أي: و أحضرت شدّة الموت حقيقة الأمر من السّعادة أو الشّقاوة، و قيل: بِالْحَقِّ‌ الذي خلق له الإنسان
ترجمة تفسير جوامع الجامع
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ‌ ؛ مراد سختى جان كندن است كه انسان را مدهوش كرده و بر عقلش چيره مى‌شود بِالْحَقِّ‌ ؛ «باء» در اين كلمه براى تعديه است، يعنى سختى مرگ، حقيقت را كه سعادت يا شقاوت است آورد و گفته شده: حقيقتى (مرگى) را آورده كه انسان براى آن آفريده شده است و ممكن است «باء» در «بالحق»...
بيان السعادة في مقامات العبادة
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ‌ سكرة الموت كناية عن الغشية الحاصلة عنده، و أتى بالماضي لتحقّق وقوعه بِالْحَقِّ‌ لا يغيّر الحقّ حتّى تكون امارة كاذبة و قرئ: و جاءت سكرة الحقّ بالموت، و الباء على القراءتين للتّعدية، أو بمعنى مع، أو للسّببيّة ذٰلِكَ مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ و تفرّ، و الجملة حاليّة، أو...
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ رَحِمَهُ اللهُ : و في قَوْلِهِ وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ‌ بِالْحَقِّ‌ وَجْهَانِ مِنَ التَّأْوِيلَ‌، أَحَدُهُمَا : و جاءت سَكْرَةُ الْمَوْتِ و هي شِدَّتُهُ و غلبته عَلَى فَهْمِ الإِنْسَانِ‌، كَالسَّكْرَةِ مِنَ النَّوْمِ أَوِ الشَّرَابِ بِالْحَقِّ مِنْ أَمْرِ الآخِرَةِ ،...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
قوله تعالى وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌ الآية أخرج ابن المنذر عن ابن جريج وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ‌ قال غمرة الموت و أخرج ابن أبى شيبة و البخاري و الترمذي و النسائي و ابن ماجة عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت بين يديه ركوة أو علبة فيها ماء فجعل يدخل...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
أي شدته التي تذهب العقول و تذهل الفطن، و قوله بِالْحَقِّ‌ يحتمل وجوها أحدها: أن يكون المراد منه الموت فإنه حق، كأن شدة الموت تحضر الموت و الباء حينئذ للتعدية، يقال جاء فلان بكذا أي أحضره، و ثانيها: أن يكون المراد من الحق ما أتى به من الدين لأنه حق و هو يظهر عند شدة الموت و ما من أحد إلا و هو في تلك...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
لما ذكر إنكارهم البعث و احتج عليهم بوصف قدرته و علمه، أعلمهم أن ما أنكروه و جحدوه هم لا قوه عن قريب عند موتهم و عند قيام الساعة، و نبه على اقتراب ذلك بأن عبر عنه بلفظ الماضي، و هو قوله وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌ و نفخ في الصور، و سكرة الموت: شدّته الذاهبة بالعقل و الباء في بالحق...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌ أي و جاءت سكرة الحقّ بالموت؛ لأنّ السكرة هي الحقّ‌، فأضيفت إلى نفسه لاختلاف الاسمين و قيل: الحقّ هو الله عزّ و جلّ‌، مجازه و جاء سكرة أمر الله بالموت أنبأني عقيل، قال: أخبرنا المعافى، قال: أخبرنا جوير قال: حدّثنا ابن المثنى، قال: حدّثنا محمد بن جعفر، قال:...
تفسير روح البيان
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ‌ بِالْحَقِّ‌ السكرة استعارة لشدة الموت و غمرته الذاهبة بالعقل انما لم يجعل الموت استعارة بالكناية ثم اثبات السكرة له تخييلا لان المقام أدعى للاستعارة التحقيقية و عبر عن وقوعها بالماضي إيذانا تحققها و غاية اقترابها حتى كأنها قد أتت و حضرت كما قيل قد أتاكم الجيش اى قرب...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
عطف على جملة وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ [ق: 16] لاشتراكهما في التنبيه على الجزاء على الأعمال فهذا تنقل في مراحل الأمور العارضة للإنسان التي تسلمه من حال إلى آخر حتى يقع في الجزاء على أعماله التي قد أحصاها الحفيظان و إنما خولف التعبير في المعطوف بصيغة الماضي دون صيغة المضارع...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ‌ و بياورد بيهوشى مرگ يعنى حاضر سازد شدت موت كه زايل كنندۀ عقل است بِالْحَقِّ‌ امر درست و راست را كه كتب الهى بآن ناطق است و انبيا بآن مبعوث يا موعود حق سبحانه را بتقدير مضاف‌اى بموعود الحق بهر تقدير مراد امر آخرتست از بعث و نشور و غير آن از ساير احوال معاد و ميتواند...
تفسير الجلالين
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ‌ غمرته و شدته بِالْحَقِّ‌ من أمر الآخرة حتى المنكر لها عيانا و هو نفس الشدة ذٰلِكَ‌ أي الموت مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ تهرب و تفزع
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات نوزدهم تا بيست و دوم سوره‌ى «ق» به سكرات مرگ و اعلام رستاخيز و همراهان انسان در آن صحنه و غفلت از قيامت اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 19 22 وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذٰلِكَ مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ وَ نُفِخَ فِي اَلصُّورِ ذٰلِكَ يَوْمُ اَلْوَعِيدِ وَ جٰاءَتْ كُلُّ...
تفسير نور
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذٰلِكَ مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ «19» و بى‌هوشى مرگ به راستى فرارسد (و به انسان گفته شود:) اين همان است كه همواره از آن مى‌گريختى
تفسير القمي
قال نزلت و جاءت سكرة الحق بالموت «ذٰلِكَ‌ مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ» قال نزلت في زريق
ترجمة تفسير القمي
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌ اين‌چنين نازل شده است:«و جاءت سكرة الحق بالموت» ذٰلِكَ مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ دربارۀ زريق(اولى)نازل شده است وَ جٰاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهٰا سٰائِقٌ وَ شَهِيدٌ (21) 21 و هرنفسى وارد محشر مى‌شود درحالى‌كه همراه او(فرشته‌اى) حركت‌دهنده و گواهى است
البرهان في تفسير القرآن
قوله تعالى: وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌ [19] 10065 علي بن إبراهيم: قال: نزلت: (و جاءت سكرة الحق بالموت) و روى الطبرسيّ مثله، قال: و رواه أصحابنا عن أئمة الهدى (عليهم السلام) قوله تعالى: ذٰلِكَ مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ إلى قوله تعالى هٰذٰا مٰا لَدَيَّ عَتِيدٌ [19 23] 10066 علي بن...
ترجمة تفسیر روایي البرهان
«وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌» (19) [و سكرات مرگ به راستى دررسيد] 1)على بن ابراهيم گفت:آيه به اين صورت نازل شده: و جاءت سكرة الحق بالموت» طبرسى هم مشابه اين حديث را روايت كرده است گفت:ياران ما نيز از ائمه اطهار كه سلام و درود خدا بر آنان باد،اين حديث را روايت كرده‌اند
تفسير نور الثقلين
27 فِي اَلشَّوَاذِّ: وَ جَاءَتْ سَكَرَةُ اَلْحَقِّ بِالْمَوْتِ‌ وَ هِيَ قِرَاءَةُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَ طَلْحَةَ‌ وَ رَوَاهَا أَصْحَابُنَا عَنْ أَئِمَّةِ اَلْهُدَى عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ‌
تفسير الصافي
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌ لما ذكر استبعادهم البعث و أزاح ذلك بتحقيق قدرته و علمه أعلمهم بانّهم يلاقون ذلك عن قريب عند الموت و قيام الساعة و نبّه على اقترابه بأن عبّر عنه بلفظ الماضي و سكرة الموت شدّته الذّاهبة بالعقل و في المجمع في الشواذ: و جاءت سكرة الحقّ بالموت قال و رواها...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ‌ : لمّا ذكر استبعادهم البعث للجزاء، و أزاح ذلك بتحقيق قدرته و علمه ، أعلمهم بأنّهم يلاقون ذلك عن قريب عند الموت و قيام السّاعة، و نبّه على اقترابه بأن عبّر عنه بلفظ الماضي و «سكرة الموت» شدّته الذّاهبة بالعقل، و «الباء» للتّعدية، كما في قولك: جاء زيد بعمرو،...
الإبداع البياني في القرآن العظيم
4 قوله تعالى: وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذٰلِكَ مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ [ق:19] في هذه الآية استعارة لطيفة تسمى(الاستعارة التصريحية)استعار لفظ(السّكرة) للشدّة و الهول،الذي يلقاه المحتضر عند وفاته،فسكرة الموت:شدّته الذاهبة بالعقل،و قوله: تَحِيدُ أي تفرّ و تهرب منه
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
وَ جٰاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ‌: الواو استئنافية جاءت: فعل ماض مبني على الفتح و التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب سكرة: فاعل مرفوع بالضمة الموت: مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة بِالْحَقِّ‌: جارة و مجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير: ملتبسة بالحق أي بحقيقة الأمر ذٰلِكَ‌: اسم اشارة مبني...