السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
حمٓ1
وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ2
إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةࣲ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ3
فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ4
أَمۡرࣰا مِّنۡ عِندِنَآۚ إِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ5
رَحۡمَةࣰ مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ6
رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ7
لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ8
بَلۡ هُمۡ فِي شَكࣲّ يَلۡعَبُونَ9
فَٱرۡتَقِبۡ يَوۡمَ تَأۡتِي ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانࣲ مُّبِينࣲ10
يَغۡشَى ٱلنَّاسَۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمࣱ11
رَّبَّنَا ٱكۡشِفۡ عَنَّا ٱلۡعَذَابَ إِنَّا مُؤۡمِنُونَ12
أَنَّىٰ لَهُمُ ٱلذِّكۡرَىٰ وَقَدۡ جَآءَهُمۡ رَسُولࣱ مُّبِينࣱ13
ثُمَّ تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمࣱ مَّجۡنُونٌ14
إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلۡعَذَابِ قَلِيلًاۚ إِنَّكُمۡ عَآئِدُونَ15
يَوۡمَ نَبۡطِشُ ٱلۡبَطۡشَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ إِنَّا مُنتَقِمُونَ16
وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَجَآءَهُمۡ رَسُولࣱ كَرِيمٌ17
أَنۡ أَدُّوٓاْ إِلَيَّ عِبَادَ ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينࣱ18
وَأَن لَّا تَعۡلُواْ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنِّيٓ ءَاتِيكُم بِسُلۡطَٰنࣲ مُّبِينࣲ19
وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ20
وَإِن لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ لِي فَٱعۡتَزِلُونِ21
فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنَّ هَـٰٓؤُلَآءِ قَوۡمࣱ مُّجۡرِمُونَ22
فَأَسۡرِ بِعِبَادِي لَيۡلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ23
وَٱتۡرُكِ ٱلۡبَحۡرَ رَهۡوًاۖ إِنَّهُمۡ جُندࣱ مُّغۡرَقُونَ24
كَمۡ تَرَكُواْ مِن جَنَّـٰتࣲ وَعُيُونࣲ25
وَزُرُوعࣲ وَمَقَامࣲ كَرِيمࣲ26
وَنَعۡمَةࣲ كَانُواْ فِيهَا فَٰكِهِينَ27
كَذَٰلِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَٰهَا قَوۡمًا ءَاخَرِينَ28
فَمَا بَكَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ29
وَلَقَدۡ نَجَّيۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ مِنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِينِ30
مِن فِرۡعَوۡنَۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَالِيࣰا مِّنَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ31
وَلَقَدِ ٱخۡتَرۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ عِلۡمٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ32
وَءَاتَيۡنَٰهُم مِّنَ ٱلۡأٓيَٰتِ مَا فِيهِ بَلَـٰٓؤࣱاْ مُّبِينٌ33
إِنَّ هَـٰٓؤُلَآءِ لَيَقُولُونَ34
إِنۡ هِيَ إِلَّا مَوۡتَتُنَا ٱلۡأُولَىٰ وَمَا نَحۡنُ بِمُنشَرِينَ35
فَأۡتُواْ بِـَٔابَآئِنَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ36
أَهُمۡ خَيۡرٌ أَمۡ قَوۡمُ تُبَّعࣲ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ37
وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ38
مَا خَلَقۡنَٰهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ39
إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ مِيقَٰتُهُمۡ أَجۡمَعِينَ40
يَوۡمَ لَا يُغۡنِي مَوۡلًى عَن مَّوۡلࣰى شَيۡـࣰٔا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ41
إِلَّا مَن رَّحِمَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ42
إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ43
طَعَامُ ٱلۡأَثِيمِ44
كَٱلۡمُهۡلِ يَغۡلِي فِي ٱلۡبُطُونِ45
كَغَلۡيِ ٱلۡحَمِيمِ46
خُذُوهُ فَٱعۡتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ47
ثُمَّ صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ48
ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡكَرِيمُ49
إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ50
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينࣲ51
فِي جَنَّـٰتࣲ وَعُيُونࣲ52
يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسࣲ وَإِسۡتَبۡرَقࣲ مُّتَقَٰبِلِينَ53

كَذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينࣲ54

يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ55
لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰۖ وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ56
فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ57
فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ58
فَٱرۡتَقِبۡ إِنَّهُم مُّرۡتَقِبُونَ59
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 30
تفسیر تحلیلي24
تفسیر أدبي 22
تفسیر إجتهادي جامع21
تفسیر عرفاني20
منتخب تفسیر القرآن20
إعراب القرآن19
تفسیر إجتماعي16
تفسیر قدیم فارسي8
تفسیر التابعین7
التفسیر بالمأثور «سني»7
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر القرآن بالقرآن6
تفسیر کلامي6
تفسیر لغوي5
التفسیر بالمأثور «شیعي»4
نظم القرآن4
تفسیر موضوعي فقهي3
التفسیر والمفسرون3
بلاغة القرآن2
تفسیر بلاغي2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر تنزیلي2
تفسیر عقلي2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
معجم مفردات القرآن1
المحکم والمتشابه 1
الناسخ والمنسوخ1
الکتاب
موسوعة مدرسة مكة في التفسير4
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
تفسير أبي علي الجبائي2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تفسير نور الثقلين1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
تفسير غريب القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
مجاز القرآن1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
مشكل إعراب القرآن1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير القرآن العزيز المسمّي تفسير عبدالرزاق1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
البيان في غريب إعراب القرآن1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسير نمونه الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
تفسیر الخزرجی: نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
تفسير القرآن المجيد المستخرج من تراث الشيخ المفيد رحمه الله1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
اللباب في علوم الكتاب1
تفسير جابر الجعفي صاحب الإمام الباقر عليه السلام1
تفسير راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
جامع التفسیر من كتب الأحاديث1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعيلب)1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
معاني القرآن (النحّاس)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
تفسير الضحاك1
أيسر التفاسير1
تفسير مجاهد1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
التفسير الواضح الميسر1
المقتطف من عيون التفاسير1
تفسير غريب القرآن (الصنعاني)1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
معاني القرآن (الأخفش)1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي4
أحمد العمراني4
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمد علي‌ الصابوني3
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
محمد جواد مغنية2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
علي بن أحمد الواحدي2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌2
بهجت عبد الواحد صالح2
محمد بن عبد الوهاب‌ الجبائي2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
علي بن إبراهيم‌ القمي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي1
يحيى بن زياد الفراء1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
عبد الله بن مسلم‌ ابن قتيبة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
محمد بن علی ابن عر‌بی1
علي بن محمد الخازن1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
معمر بن المثنى‌ أبو عبيدة التیمي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
محمد بن علي نقي الشيباني1
عبد الرزاق بن همام‌ الصنعاني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
زكريا بن محمد الأنصاري1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
عمر بن علي‌ ابن عادل الدمشقي1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الخزرجی، احمد بن عبد الصمد1
الأمين، السيدة نصرت1
محمد بن محمد المفید1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
سعید بن المسعدة الأخفش1
رسول کاظم عبد السادة1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
خالد آل عقدة1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
عبد المنعم أحمد تعیلب1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
الضحاك بن مزاحم 1
أسعد حومد1
مجاهد بن جبر القرشي المخزومي1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد بن إسماعیل الأمیر الصنعاني1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني140
شيعي79
اللغة
عربي175
فارسي42
إنجليزي2
القرن
القرن الخامس عشر78
القرن الرابع عشر22
القرن السادس21
القرن العاشر14
القرن الرابع12
القرن الثامن11
القرن الخامس9
القرن السابع9
القرن الثالث عشر9
القرن الثاني عشر8
القرن الثالث7
القرن الحادي عشر7
القرن التاسع6
القرن الثاني3
مجهول2
القرن الأول1
تم العثور على 219 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « كَذٰلِكَ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ » أي الأمر كذلك أي كما وصفناه و المراد بتزويجهم بالحور جعلهم قرناء لهن من الزوج بمعنى القرين و هو أصل التزويج في اللغة، و الحور جمع حوراء بمعنى شديدة سواد العين و بياضها أو ذات المقلة السوداء كالظباء، و العين جمع عيناء بمعنى عظيمة العينين، و...
ترجمة تفسير الميزان
كَذٰلِكَ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ يعنى به همين منوال است كه وصف كرديم، و مراد از تزويج اهل بهشت با حوريان اين است كه قرين حوريان هستند، چون اين تزويج به معناى ازدواج اصطلاحى نيست، بلكه از زوج به معناى قرين است، كه معناى اصلى لغوى آن است و كلمه حور جمع حوراء است، كه به معناى زنى است كه سفيدى...
تفسير نمونه
در مرحله چهارم نوبت به همسران آنها مى‌رسد مى‌گويد: آرى اينچنينند بهشتيان، و حور العين را به همسرى آنها درمى‌آوريم ( كَذٰلِكَ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ‌ بِحُورٍ عِينٍ‌ ) حور جمع حوراء و احور به كسى مى‌گويند كه سياهى چشم او كاملا مشكى و سفيدى آن كاملا شفاف است! عين (بر وزن چين) جمع اعين و عيناء به معنى درشت...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و تصل النوبة في النعمة الرابعة إلى أزواجهم، فتقول: كَذٰلِكَ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ «الحور» جمع حوراء و أحور، و تقال لمن اشتد سواد عينه، و اشتد بياض بياضها و «العين» جمع أعين و عيناء، أي أوسع العين، و لما كان أكثر جمال الإنسان في عينيه، فإنّ الآية تصف عيون الحور العين الجميلة الساحرة و قد...
التبيان في تفسير القرآن
ثم قال و مثل ما فعلنا بهم «كَذٰلِكَ‌ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌» فالحور جمع حوراء من الحور، و هو شدة البياض و قال قتادة «بحور» أي ببيض، و منه الحور لبياضه، و حورته أي بيضته من حار يحور أي رجع إلى الحالة الأولى كما يرجع إلى حال الأبيض، و منه المحور «و العين» جمع عيناء و هي الواسعة العين الحسنة،...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«كَذٰلِكَ‌» حال أهل الجنة «وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌» قال الأخفش المراد به التزويج المعروف يقال زوجته امرأة و بامرأة و قال غيره لا يكون في الجنة تزويج و المعنى و قرناهم بحور عين
ترجمة تفسير مجمع البيان
(كَذٰلِكَ‌) يعنى: اين چنين است حالت اهل بهشت (وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌) اخفش گفته است: منظور از آن همان ازدواج معروف است كه گفته ميشود: «زوّجته بامرأة» يعنى: زنى براى او به زوجيّت گرفتم ولى ديگرى ميگويد: در بهشت ازدواج باين معنى نيست، بلكه به اين معنى كه آنان را با حور العين قرين و همنشين...
تفسير جوامع الجامع
«كَذٰلِكَ‌» الكاف مرفوعة أي: الأمر كذلك، أو منصوبة أي: مثل ذلك آتيناهم «وَ زَوَّجْنٰاهُمْ‌» و عن الأخفش هو التّزويج المعروف و عن غيره لا يكون في الجنّة تزويج
ترجمة تفسير جوامع الجامع
كَذٰلِكَ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ ؛ در كاف «كذلك» دو قول است: مرفوع و اصل آن الامر كذلك» باشد يا منصوب باشد يعنى مثل ذلك اثبناهم، به مانند آن پاداش به آنها خواهيم داد «وَ زَوَّجْنٰاهُمْ‌» از اخفش نقل شده كه منظور از ترويج در آيه همان ترويج معروف است از غير اخفش نقل شده كه در بهشت تزويج نيست...
بيان السعادة في مقامات العبادة
كَذٰلِكَ‌ قد مضى هذا اللّفظ قبيل هذا وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ الحوراء مؤنّث أحور الأبيض، و العيناء مؤنّث أعين عظيم العينين
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : كَمَا أَعْطَيْنَا هَؤُلاَءِ الْمُتَّقِينَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْكَرَامَةِ بِإِدْخَالِنَاهُمُ‌ الْجَنَّاتِ‌، و إلباسناهم فِيهَا السُّنْدُسَ و الإستبرق، كَذَلِكَ أَكْرَمْنَاهُمْ بِأَنْ زَوَّجْنَاهُمْ أَيْضًا فِيهَا حُورًا مِنَ النِّسَاءِ‌، و من النَّقِيَّاتِ الْبَيَاضِ‌،...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج ابن أبى شيبة عن الضحاك في قوله فِي مَقٰامٍ أَمِينٍ‌ قال أمنوا الموت ان يموتوا و أمنوا الهرم أن يهرموا و لا يجوعوا و لا يعروا و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن قتادة في قوله إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي مَقٰامٍ أَمِينٍ‌ قال أمين من الشيطان و الأوصاب و الأحزان و في قوله وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و القسم الرابع: أزواجهم فقال: كَذٰلِكَ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ الكاف فيه وجهان أن تكون مرفوعة و التقدير الأمر كذلك أو منصوبة و التقدير آتيناهم مثل ذلك، قال أبو عبيدة: جعلناهم أزواجا كما يزوج البعل بالبعل أي جعلناهم اثنين اثنين، و اختلفوا في أن هذا اللفظ هل يدل على حصول عقد التزويج أم لا؟،...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
كَذٰلِكَ‌ الكاف مرفوعة على: الأمر كذلك أو منصوب على: مثل ذلك أثبناهم وَ زَوَّجْنٰاهُمْ‌ و قرأ عكرمة: بحور عين، على الإضافة: و المعنى: بالحور من العين، لأن العين إما أن تكون حورا أو غير حور، فهؤلاء من الحور العين لا من شهلهن مثلا و في قراءة عبد اللّه: بعيس عين: و العيساء: البيضاء تعلوها حمرة و قرأ...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
و كما أكرمناهم بالجنان و العيون و اللباس كذلك أكرمناهم بأن وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ و هي النساء النقيات البياض، قال مجاهد: يحار فيهن الطرف من بياضهنّ و صفاء لونهنّ‌، بادية سوقهنّ من وراء ثيابهنّ‌، و يرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة من رقة الجلد و صفاء اللون و دليل هذا التأويل إنّها في حرف ابن...
تفسير روح البيان
كَذٰلِكَ‌ اى الأمر كذلك او أثبناهم اثابة مثل ذلك وَ زَوَّجْنٰاهُمْ‌ بِحُورٍ عِينٍ‌ اى قرناهم بهن و بالفارسية و قرين مى‌سازيم متقيان را به زنان سفيد روى كشاده چشم فيتمتعون تارة بمؤانسة الاخوان و مقابلتهم و تارة بملاعبة النسوان من الحور العين و مزاوجتهن فليس المعنى حصول عقد التزويج بينهم و بين الحور...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
كَذٰلِكَ‌ اعتراض و قد تقدم بيان معناه عن قوله تعالى: كَذٰلِكَ وَ قَدْ أَحَطْنٰا بِمٰا لَدَيْهِ خُبْراً في سورة الكهف [91] و تقدم نظيره آنفا في هذه السورة وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ يَدْعُونَ فِيهٰا بِكُلِّ فٰاكِهَةٍ آمِنِينَ (55) لاٰ يَذُوقُونَ فِيهَا اَلْمَوْتَ إِلاَّ اَلْمَوْتَةَ اَلْأُولىٰ‌...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
كَذٰلِكَ‌ همچنين است حال اهل بهشت و مى‌تواند بود كه منصوب المحل باشد بفعل محذوف و تقدير كلام اينكه (مثل ذلك آتيناهم) يعنى مانند اين را مى‌دهيم به بهشتيان وَ زَوَّجْنٰاهُمْ‌ و قرين مى‌سازيم و همنشين ميگردانيم ايشان را بِحُورٍ بزنان سفيد روى و لطيف اندام عِينٍ‌ گشاده چشم كه حدقۀ آن در نهايت سياهى باشد...
تفسير الجلالين
كَذٰلِكَ‌ يقدر قبله الأمر وَ زَوَّجْنٰاهُمْ‌ من التزويج أو قرناهم بِحُورٍ عِينٍ‌ بنساء بيض واسعات الأعين حسانها
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات پنجاه‌ويكم تا پنجاه و هفتم سوره‌ى دخان به حالات و نعمت‌هاى متنوع بهشتيان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 51 57 إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي مَقٰامٍ أَمِينٍ‌ فِي جَنّٰاتٍ وَ عُيُونٍ‌ يَلْبَسُونَ مِنْ‌ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَقٰابِلِينَ‌ كَذٰلِكَ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ يَدْعُونَ...
تفسير نور
كَذٰلِكَ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ «54» اين گونه (ما پاداش مى‌دهيم) و آنان را به حورالعين (زنان سيمين تن و فراخ چشم) تزويج مى‌كنيم
تفسير القمي
يعني في الجنة غير الموتة التي في الدنيا «وَ وَقٰاهُمْ عَذٰابَ‌ اَلْجَحِيمِ‌ » إلى قوله «فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ‌»
تفسير نور الثقلين
46 فِي أُصُولِ اَلْكَافِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ‌ اِبْنِ مَحْبُوبٍ‌ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: أَيُّمَا عَبْدٍ أَقْبَلَ قُبْلَ مَا يُحِبُّ اَللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ أَقْبَلَ اَللَّهُ قُبْلَ...
تفسير الصافي
كَذٰلِكَ‌ الأمر كَذٰلِكَ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ قرناهم بهنّ و لذلك عدّى بالباء و الحوراء البيضاء و العيناء عظيم العينين في الكافي عن الباقر عليه السلام قال: إذا ادخل أهل الجنّة الجنّة و أهل النار النار بعث ربّ العزّة عليّاً عليه السلام فأنزلهم منازلهم من الجنّة فزوّجهم فعليّ‌ و اللّٰه الذي...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
كَذٰلِكَ‌ : الأمر كذلك أو آتيناهم مثل ذلك وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ (54): قرناهم بهنّ‌، و لذلك عدّي بالباء و «الحوراء» البيضاء، و «العيناء» عظيمة العينين و اختلف في أنّهنّ نساء الدّنيا أو غيرها، و المفهوم من الأخبار أنهن غيرهنّ‌ و في روضة الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
كَذٰلِكَ‌: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك أو في محل نصب مفعول به أو صفة نائبة عن المصدر المفعول المطلق بتقدير: مثل ذلك اثبناهم أو مثل ذلك الثواب أو مثل تلك المثوبة أثبناهم أي جزيناهم ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة اللام للبعد و...
الأساس في التفسير
كَذٰلِكَ‌ أي: الأمر كذلك وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ الحوراء: الشديدة سواد العين، و الشديدة بياضها و العيناء: هي الواسعة العين قال ابن كثير: أي: هذا العطاء مع ما قد منحناهم من الزوجات الحسان الحور العين
الأصفى في تفسير القرآن
كَذٰلِكَ :الأمر كذلك وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ الحوراء: البيضاء، و العيناء: عظيم العينين ورد : «المؤمن يزوّج ثمانمائة عذراء و ألف ثيّب، و زوجتين من الحور العين »
البحر المحيط في التفسير
كَذٰلِكَ‌ : أي الأمر كذلك و قرأ الجمهور: بِحُورٍ منونا، و عكرمة: بغير تنوين، لأن العين تقسمن إلى حور و غير حور، فهؤلاء من حور العين، لا من شهلهن مثلا
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
كَذٰلِكَ‌ أي:الأمر كذلك،قيل: المعنى فيه أنه لم يستوف الوصف،و أنه بمثابة ما لا يحيط به الوصف،فكأنه قال:الأمر نحو ذلك و ما أشبهه،و ليس بعين الوصف و تحققه وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‌ أي:قرنّاهم و أصحبناهم،و لذلك عدي بالباء قال القشيري:و ليس في الجنة عقد نكاح و لا طلاق،بل تمكن الوليّ من هذه الألطاف...