قوله تعالى: « فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ يَغْشَى اَلنّٰاسَ » الارتقاب الانتظار و هذا وعيد بالعذاب و هو إتيان السماء بدخان مبين يغشى الناس و اختلف في المراد بهذا العذاب المذكور في الآية فقيل: المراد به المجاعة التي ابتلي بها أهل مكة فإنهم لما أصروا على كفرهم و أذاهم...
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ يَغْشَى اَلنّٰاسَ كلمه فَارْتَقِبْ امر از باب ارتقاب است، و ارتقاب به معناى انتظار است مى‌فرمايد: منتظر روزى باش كه آسمان دودى آشكار بياورد و اين تهديدى است به عذابى كه از هر سو مردم را فرا مى‌گيرد [اقوال مختلف مفسرين در باره عذاب دخان...
در آيه بعد به تهديد اين منكران لجوج و سرسخت پرداخته در حالى كه روى سخن را به پيامبر كرده، مى‌گويد: منتظر روزى باش كه آسمان دود آشكارى پديد مى‌آورد ! ( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ )
ثمّ انتقلت الآية التالية إلى تهديد هؤلاء المنكرين المعاندين المتعصبين، في الوقت الذي وجهت الخطاب إلى النبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم فقالت: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ يَغْشَى اَلنّٰاسَ هٰذٰا عَذٰابٌ أَلِيمٌ
ثم قال لنبيه صَلى اللّهُ عَليه و آله (فارتقب) قال قتادة: فانتظر (يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ) و الدخان الظلمة التي كانت تغشى أبصار المشركين من قريش لشدة الجوع و حين دعا عليهم النبي صَلى اللّهُ عَليه و آله، فقال (اللهم سنين كسنين يوسف ) في قول ابن مسعود و الضحاك و قال ابن عباس و...
«فَارْتَقِبْ» أي فانتظر يا محمد «يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ» و ذلك أن رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) دعا على قومه لما كذبوه فقال اللهم سنينا كسني يوسف فأجدبت الأرض فأصابت قريشا المجاعة و كان الرجل لما به من الجوع يرى بينه و بين السماء كالدخان و أكلوا الميتة و العظام ثم جاءوا...
(فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ) يعنى: اى رسول ما منتظر باش روزى را كه آسمان دودى آشكار ميآورد بنقل ابن مسعود و ضحّاك اين آيه در مورد دعاى پيامبر اكرم (ص) است پس از آنكه قومش او را تكذيب نمودند، نسبت بآنان دعا كرده فرمود: «خداوند آنان را گرفتار سالهايى قحطى همچون سالهاى...
«يَوْمَ تَأْتِي» مفعول به، مرتقب يقال: رقبته و ارتقبته و اختلف فى الدّخان؛ فقيل : إنّه دخان يأتى من السّماء قبل قيام السّاعة، يدخل فى أسماع الكفرة حتّى يكون رأس الواحد كالرّأس الحنيذ ، و يعترى المؤمن منه كهيئة الزّكام و تكون الأرض كلّها كبيت أوقد فيه ليس فيه خصاص ، و يمتدّ ذلك أربعين يوما، روى ذلك...
ترجمه: منتظر روزى باش كه آسمان دودى آشكار پديد آورد (10) همۀ مردم را فرا مى‌گيرد، اين عذاب دردناكى است (11) (مى‌گويند) پروردگارا! عذاب را از ما بر طرف كن كه ايمان مى‌آوريم (12) چگونه و از كجا متذكّر مى‌شوند با اين كه رسول آشكار (با معجزات و منطق روشن) به سراغ آنها آمد؟ (13) سپس از او روى‌گردان شدند...
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ ؛ «يَوْمَ تَأْتِي» مفعول به مرتقب است و رقبته و ارتقبته گويند (به صورت متعدى) در مورد دخان چند قول است: الف: على عليه السلام و ابن عباس و حسن روايت كرده‌اند كه دخان دودى است كه پيش از بر پا شدن قيامت از آسمان مى‌آيد و وارد گوشهاى كافران...
فَارْتَقِبْ اى فانتظر مراقبا لهم يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ يَغْشَى اَلنّٰاسَ يحيط الدّخان أو اليوم بسبب الدّخان بالنّاس هٰذٰا عَذٰابٌ أَلِيمٌ جواب لسؤال مقدّر كأنّه قيل: ما هذا الدّخان؟ فقال: هذا عذاب اليم أو حال بتقدير القول من اللّه، أو من الملائكة، أو من النّاس اعلم، انّ...
قوله تعالى فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ الآيات أخرج ابن جرير عن قتادة فَارْتَقِبْ أى فانتظر و أخرج ابن مردويه من طريق أبى عبيدة عن ابن مسعود قال آية الدخان قد مضت و أخرج ابن مردويه من طريق أبى عبيدة و أبى الأحوص عن عبد الله قال الدخان جوع أصاب قريشا حتى كان أحدهم لا...
اعلم أن المراد بقوله فَارْتَقِبْ انتظر و يقال ذلك في المكروه، و المعنى انتظر يا محمد عذابهم فحذف مفعول الارتقاب لدلالة ما ذكر بعده عليه و هو قوله هٰذٰا عَذٰابٌ أَلِيمٌ و يجوز أيضا أن يكون يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ مفعول الارتقاب و قوله بِدُخٰانٍ فيه قولان: الأول: أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ مفعول به مرتقب يقال: رقبته و ارتقبته نحو: نظرته و انتظرته و اختلف في الدخان، فعن على بن أبى طالب رضى اللّه عنه و به أخذ الحسن: أنه دخان يأتى من السماء قبل يوم القيامة يدخل في أسماع الكفرة، حتى يكون رأس الواحد منهم كالرأس الحنيذ ، و يعترى المؤمن منه كهيئة الزكام، و تكون...
لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ يُحْيِي وَ يُمِيتُ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبٰائِكُمُ اَلْأَوَّلِينَ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ فَارْتَقِبْ فانتظر يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ اختلفوا في هذا الدّخان، ما هو، و متى هو فروى الأعمش و مسلم بن صبيح، عن مسروق، قال: كنا عند عبد اللّه بن مسعود...
فَارْتَقِبْ الارتقاب چشم داشتن يعنى منتظر شدن و المعنى فانتظر يا محمد لكفار مكة على ان اللام للتعليل و بالفارسية پس تو منتظر باش براى ايشان يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ ظاهر لا شك فيه و يوم مفعول ارتقب و الباء للتعدية يعنى آن روز كه آسمان دودى آرد آشكارا و يجوز أن يكون ظرفا له و...
تفريع على جملة بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ [الدخان: 9] قصد منه وعد الرسول صلى اللّه عليه و سلّم بانتقام اللّه من مكذبيه، و وعيد المشركين على جحودهم بدلائل الوحدانية و صدق الرسول و عكوفهم على اللعب، أي الاستهزاء بالقرآن و الرسول، و ذكر له مخوفات للمشركين لإعدادهم للإيمان و بطشة انتقام من أئمتهم...
و چون به نصيحت و موعظت و دلايل و حجت براه راست نمى‌آيند 10 فَارْتَقِبْ پس انتظار كش براى ايشان يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ روزى را كه بياورد آسمان بِدُخٰانٍ مُبِينٍ دودى ظاهر و هويدا را 11
قرآن كريم در آيه‌ى نهم تا شانزدهم سوره‌ى دخان به برخورد تهمت‌آميز مشركان با پيامبر صلى الله عليه و آله و ظهور عذاب دردناك الهى و پشيمانى موقت آنان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 9 16 بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ يَغْشَى اَلنّٰاسَ هٰذٰا عَذٰابٌ...
بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ «9» فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ «10» يَغْشَى اَلنّٰاسَ هٰذٰا عَذٰابٌ أَلِيمٌ «11» (كافران اين را باور ندارند،) بلكه آنان در شكى (عميق و پيوسته با حقايق) بازى مى‌كنند پس منتظر روزى باش كه آسمان دودِ نمايانى را با خود مى‌آورد (دودى كه) همه...
قوله تعالى: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ إلى قوله تعالى وَ أَوْرَثْنٰاهٰا قَوْماً آخَرِينَ [10 28] 9696 علي بن إبراهيم: قوله تعالى: فَارْتَقِبْ أي اصبر، يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ ، قال: ذلك إذا خرجوا في الرجعة من القبر 9697 اِبْنُ شَهْرِ آشُوبَ :...
فَارْتَقِبْ ، أي: فانتظر لهم يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ (10) قيل : يوم شدّة و مجاعة، فإن الجائع يرى بينه و بين السّماء كهيئة الدّخان من ضعف بصره، أو لانّ الهواء يظلم عام القحط لقلّة الأمطار و كثرة الغبار، أو لأنّ العرب تسمّي الشّرّ الغالب: دخانا، و قد قحطوا حتّى أكلوا جيف الكلاب...
فَارْتَقِبْ: الفاء: استئنافية ارتقب: فعل أمر مبني على سكون آخره و الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ: مفعول به منصوب بارتقب و علامة نصبه الفتحة بمعنى فانتظر تأتي: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل السماء: فاعل مرفوع بالضمة و الجملة في محل جر...
