قال ابن عباس: لما قدم رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم المدينة كانت تَنُوبُه نوائب و حقوق، و ليس في يده لذلك سعة، فقال الأنصار: إن هذا الرجل قد هداكم اللّٰه تعالى به، و هو ابن أختكم، تنوبه نوائب و حقوق، و ليس في يده لذلك سعة، فاجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم، فأْتوهُ به ليعينه على ما ينوبه. ففعلوا ثم أتوه به فقالوا: يا رسول اللّٰه، إنك ابن أختنا و قد هدانا اللّٰه تعالى على يديك، و تنوبك نوائب و حقوق و ليس لك عندها سعة، فرأينا أن نجمع لك من أموالنا [شيئاً] فنأتيك به فتستعين [به] على ما ينوبك، و ها هو ذا. فنزلت هذه الآية.

142373 / _7 وَ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ بِرِجَالِهِ فِي كِتَابِ (اَلْمَنَاقِبِ‌): أَنَّ اَلنَّبِيَّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) قَالَ لِعَلِيٍّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌): «اُخْرُجْ فَنَادِ: أَلاَ مَنْ ظَلَمَ أَجِيراً أَجْرَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ‌، أَلاَ مَنْ تَوَالَى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ‌، أَلاَ مَنْ سَبَّ أَبَوَيْهِ فَعَلَيْهِ‌ لَعْنَةُ اَللَّهِ‌». فَنَادَى بِذَلِكَ‌، فَدَخَلَ عُمَرُ وَ جَمَاعَةٌ عَلَى اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌)، وَ قَالُوا: هَلْ مِنْ تَفْسِيرٍ لِمَا نَادَى‌؟ قَالَ‌: «نَعَمْ‌، إِنَّ اَللَّهَ يَقُولُ‌: لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ‌ فَمَنْ ظَلَمَنَا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ‌، وَ يَقُولُ‌: اَلنَّبِيُّ أَوْلىٰ‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌ . وَ مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ‌، فَمَنْ وَالَى غَيْرَهُ وَ غَيْرَ ذُرِّيَّتِهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ‌، وَ أُشْهِدُكُمْ أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا اَلْمُؤْمِنِينَ‌، فَمَنْ سَبَّ أَحَدَنَا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ‌». فَلَمَّا خَرَجُوا قَالَ عُمَرُ: يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ، مَا أَكَّدَ اَلنَّبِيُّ لِعَلِيٍّ‌ اَلْوَلاَيَةَ بِغَدِيرِ خُمٍّ وَ لاَ غَيْرِهِ أَشَدَّ مِنْ تَأْكِيدِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا.

62477 / _2 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ‌ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‌ عَنْ أَبِيهِ‌ ، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُكَيْمٍ‌ ، عَنْ أَبِي مَسْرُوقٍ‌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) ، قَالَ‌: قُلْتُ لَهُ‌: إِنَّا نُكَلِّمُ اَلنَّاسَ‌ فَنَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ‌: أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ‌ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ فَيَقُولُونَ‌: نَزَلَتْ فِي [أُمَرَاءِ اَلسَّرَايَا فَنَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ‌: إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ‌ إِلَى آخِرِ اَلْآيَةِ فَيَقُولُونَ نَزَلَتْ فِي] اَلْمُؤْمِنِينَ‌، وَ نَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ‌: قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ‌ فَيَقُولُونَ‌: نَزَلَتْ فِي قُرْبَى اَلْمُسْلِمِينَ‌ . قَالَ‌: فَلَمْ أَدَعْ شَيْئاً مِمَّا حَضَرَنِي ذِكْرُهُ مِنْ هَذَا وَ شِبْهِهِ إِلاَّ ذَكَرْتُهُ‌، فَقَالَ لِي: «إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَادْعُهُمْ إِلَى اَلْمُبَاهَلَةِ‌». قُلْتُ‌: وَ كَيْفَ أَصْنَعُ‌. فَقَالَ‌: «أَصْلِحْ نَفْسَكَ‌». ثَلاَثاً وَ أَظُنُّهُ قَالَ‌: «وَ صُمْ وَ اِغْتَسِلْ‌، وَ اُبْرُزْ أَنْتَ وَ هُوَ إِلَى اَلْجَبَّانِ‌ ، فَتَشَبَّكْ أَصَابِعَكَ مِنْ يَدِكَ اَلْيُمْنَى فِي أَصَابِعِهِ‌، ثُمَّ أَنْصِفْهُ وَ اِبْدَأْ بِنَفْسِكَ وَ قُلْ‌: اَللَّهُمَّ رَبَّ اَلسَّمَاوَاتِ اَلسَّبْعِ‌، وَ رَبَّ اَلْأَرَضِينَ اَلسَّبْعِ‌، عَالِمَ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهَادَةِ‌، اَلرَّحْمَنَ اَلرَّحِيمِ‌، إِنْ كَانَ أَبُو مَسْرُوقٍ‌ جَحَدَ حَقّاً وَ اِدَّعَى بَاطِلاً، فَأَنْزِلْ عَلَيْهِ حُسْبَاناً مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ عَذَاباً أَلِيماً، ثُمَّ رُدَّ اَلدَّعْوَةَ عَلَيْهِ‌، فَقُلْ‌: وَ إِنْ كَانَ فُلاَنٌ جَحَدَ حَقّاً وَ اِدَّعَى بَاطِلاً، فَأَنْزِلْ عَلَيْهِ حُسْبَاناً مِنَ اَلسَّمَاءِ أَوْ عَذَاباً أَلِيماً». ثُمَّ قَالَ لِي: «فَإِنَّكَ لاَ تَلْبَثُ أَنْ تَرَى ذَلِكَ فِيهِ‌». فَوَ اَللَّهِ مَا وَجَدْتُ خَلْقاً يُجِيبُنِي إِلَيْهِ‌.