178935 / _4 علي بن إبراهيم: ثم ذكر النفخة الثانية، فقال: إِنْ كٰانَتْ إِلاّٰ صَيْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنٰا مُحْضَرُونَ ، و قوله: إِنَّ أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ اَلْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ قال: في افتضاض العذارى فاكهون، قال: يفاكهون النساء و يلاعبونهن.
68936 / _5 اَلطَّبْرِسِيُّ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): «مَعْنَاهُ شُغِلُوا بِافْتِضَاضِ اَلْعَذَارَى».
69338 / _4 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ زَيْدٍ اَلنَّرْسِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ: «إِذَا أَمَاتَ اَللَّهُ أَهْلَ اَلْأَرْضِ لَبِثَ كَمِثْلِ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ، وَ مِثْلِ مَا أَمَاتَهُمْ، وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا، ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ، ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّالِثَةِ، ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّالِثَةِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، وَ فِي كُلِّ سَمَاءٍ مِثْلَ ذَلِكَ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ مِيكَائِيلَ ، ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ جَبْرَئِيلَ ، ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ إِسْرَافِيلَ ، ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ مَلَكَ اَلْمَوْتِ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ ؟ فَيَرُدُّ اَللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ: لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ ، وَ أَيْنَ اَلْجَبَّارُونَ؟ وَ أَيْنَ اَلَّذِينَ اِدَّعَوْا مَعِي إِلَهاً آخَرَ؟ أَيْنَ اَلْمُتَكَبِّرُونَ وَ نَحْوُهُمْ ؟ ثُمَّ يَبْعَثُ اَلْخَلْقَ». قَالَ عُبَيْدُ بْنُ زُرَارَةَ : فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا اَلْأَمْرَ كَائِنٌ كَأَنِّي طَوَّلْتَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ، هَلْ عَلِمْتَ بِهِ؟» فَقُلْتُ: لاَ، فَقَالَ: «فَكَذَلِكَ هَذَا».
أخرج الفريابي و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد رضى الله عنه في قوله إِنَّ أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ اَلْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ قال يعجبون
و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن الحسن رضى الله عنه في قوله إِنَّ أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ اَلْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ قال شغلهم النعيم عما فيه أهل النار من العذاب
و أخرج ابن أبى شيبة و ابن أبى الدنيا في صفة الجنة و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و ابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ قال في اقتضاض الأبكار
و أخرج عبد بن حميد و ابن أبى الدنيا و عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد و ابن جرير و ابن المنذر عن ابن مسعود رضى الله عنه في قوله إِنَّ أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ اَلْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ قال شغلهم اقتضاض العذارى و أخرج عبد بن حميد عن عكرمة و قتادة مثله
و أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ان المؤمن كلما أراد زوجة وجدها عذراء
14 و أخرج البزار و الطبراني في الصغير و أبو الشيخ في العظمة عن أبى سعيد الخدري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا
14 و أخرج المقدسي في صفة الجنة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه سئل انطو في الجنة قال نعم و الذي نفسي بيده دحما دحما فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا
و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ قال ضرب الأوتار قال أبو حاتم هذا خطا من السمع انما هو اقتضاض الأبكار
لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ عبيد بن زراره گويد از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مىفرمود:چون خداوند اهل زمين را بميراند دو برابر مدتى كه آنها را خلق نموده درنگ فرمايد و پس از آن اهل آسمان دوم را بميراند باز به اندازهاى كه اهل دنيا و آسمان دنيا را خلق فرموده درنگ نمايد، آنگاه اهل آسمان سوم را بميراند بهمين ترتيب دو برابر درنگ هرآسمان صبر مىكند و اهل آسمان بعدى را قبض مىفرمايد پس ميكائيل را بميراند و مدتى صبر كند تا جبرائيل را بميراند باز دو برابر درنگ...
4)على بن ابراهيم:سپس دميدن نفخه دوم را ذكر مىكند.پس گويد: «إِنْ كٰانَتْ إِلاّٰ صَيْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنٰا مُحْضَرُونَ» اما درباره اين فرموده خداوند متعال: «إِنَّ أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ اَلْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ» گفته است:به برداشتن بكارت دختران باكره مشغولند و خوشگذرانى مىكنند.گفته است:با زنان خوش مىگذرانند و با آنان بازى مىكنند.1
5)طبرسى درباره آيه: «فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ» از امام صادق عليه السلام روايت مىكند كه فرمود:معناى آيه اين است كه آنان سرگرم برداشتن بكارت دوشيزگانند.2
2)على بن ابراهيم قمى مىگويد:پدرم،از ابن ابى عمير،از زيد نرسى،از عبيد بن زراره روايت مىكند كه گفت:از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه فرمود:و هرگاه خداوند جانهاى اهل زمين را بگيرد،به اندازه زمان آفرينش آفريدگان و گرفتن جانهاى اهل زمين و چند برابر آن درنگ خواهد كرد.سپس جان اهل آسمان دنيا را مىگيرد.آنگاه به اندازه زمان آفرينش مخلوقات و ميراندن اهل زمين و آسمان دنيا و چند برابر آن درنگ خواهد نمود.سپس ساكنان آسمان دوم را مىميراند.سپس به اندازه زمان آفرينش مخلوقات و گرفتن جانهاى ساكنان زمين و...
6 و القمّيّ عنه عليه السلام قال: إذا أمات اللّٰه أهل الأرض لبث كمثل ما خلق اللّٰه الخلق و مثل ما أماتهم و أضعاف ذلك ثمّ أمات أهل سماء الدنيا ثمّ لبث مثل ما خلق اللّٰه الخلق و مثل ما أمات أهل الأرض و أهل سماء الدّنيا و أضعاف ذلك ثمّ أمات أهل السماء الثانية ثمّ لبث مثل ما خلق اللّٰه الخلق و مثل ما أمات اهل الأرض و أهل السماء الدنيا و السماء الثانية و أضعاف ذلك ثمّ أمات أهل السماء الثالثة ثمّ لبث مثل ما خلق اللّٰه الخلق و مثل ما أمات أهل الأرض و أهل السماء الدنيا و السماء الثانية و الثالثة و أضعاف ذلك في كل سماء مثل ذلك و أضعاف ذلك ثمّ أمات ميكائيل ثمّ لبث مثل ما خلق اللّٰه الخلق و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك ثمّ أمات جبرئيل ثمّ لبث مثل ما خلق اللّٰه الخلق و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك ثمّ أمات إسرافيل ثمّ لبث مثل ما خلق اللّٰه الخلق و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك ثمّ أمات ملك الموت ثمّ لبث مثل ما خلق اللّٰه الخلق و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك ثمّ يقول اللّٰه عزّ و جلّ لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ فيردّ على نفسه لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ اين الجبّارون أين الذين ادّعوا معي الهاً آخر أين المتكبّرون و نخوتهم ثمّ يبعث الخلق قال الرّاوي فقلت إنّ هٰذا الامر كائن طول ذلك فقال أ رأيت ما كان هل علمت به فقلت لاٰ قال فكذلك هذا.
6 و في المجمع عن الصادق عليه السلام: شغلوا بافتضاض العذارى قال و حواجبهن كالأهلّة و أشفار أعينهنّ كقوادم النّسور.
قَوْلُهُ: «لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ» قَالَ: فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدٍ اَلنَّرْسِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ: إِذَا أَمَاتَ اَللَّهُ أَهْلَ اَلْأَرْضِ لَبِثَ كَمِثْلِ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلِ مَا أَمَاتَهُمْ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّالِثَةِ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّالِثَةِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَمَاءٍ مِثْلَ ذَلِكَ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ مِيكَائِيلَ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ جَبْرَئِيلَ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ إِسْرَافِيلَ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ مَلَكَ اَلْمَوْتِ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ يَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ» فَيَرُدُّ عَلَى نَفْسِهِ لِلَّهِ اَلْقَهَّارِ أَيْنَ اَلْجَبَّارُونَ وَ أَيْنَ اَلَّذِينَ اِدَّعَوْا مَعِي إِلَهاً آخَرَ أَيْنَ اَلْمُتَكَبِّرُونَ وَ نِخْوَتُهُمْ ثُمَّ يَبْعَثُ اَلْخَلْقَ. قَالَ عُبَيْدُ بْنُ زُرَارَةَ فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا اَلْأَمْرَ كَائِنٌ طَوَّلْتَ ذَلِكَ فَقَالَ: أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ هَلْ عَلِمْتَ بِهِ فَقُلْتُ لاَ، فَقَالَ: فَكَذَلِكَ هَذَا .
6 و في تفسير عليّ بن إبراهيم : حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد النّرسيّ ، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: إذا أمات اللّه أهل الأرض، لبث كمثل ما خلق اللّه [الخلق] ، و مثل ما أماتهم و أضعاف ذلك. ثمّ أمات أهل السّماء الدّنيا. ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق ، و مثل ما أمات أهل الأرض و أهل سماء الدّنيا و أضعاف ذلك. ثمّ أمات أهل السّماء الثّانية ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق ، و مثل ما أمات أهل الأرض و أهل سماء الدّنيا و السّماء الثّانية [و أضعاف ذلك] . [ثمّ أمات أهل السّماء] الثّالثة. ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق ، و مثل ما أمات أهل الأرض و أهل السّماء الدّنيا و السّماء الثّانية و السّماء الثّالثة و أضعاف ذلك في كلّ سماء مثل ذلك و أضعاف ذلك. ثمّ أمات ميكائيل . ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق 5 و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك. ثمّ أمات جبرئيل عليه السّلام. ثم لبث مثل ما خلق الخلق 5 و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك. ثمّ أمات إسرافيل . ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق 5 ، و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك. ثمّ أمات ملك الموت . ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك. ثمّ يقول اللّه عزّ و جلّ: لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ . فيردّ على نفسه: لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ . أين الجبّارون؟! و أين المتكبّرون؟! و أين الّذين ادّعوا معي إلها آخر و نحوهم. ثمّ يبعث الخلق. قال عبيد بن زرارة : فقلت: إنّ هذا الأمر كائن طولت ذلك. فقال: أ رأيت ما كان، هل علمت به؟ فقال: لا. قال: فكذلك هذا. و قوله عزّ و جلّ: إِنَّ أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ اَلْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ قال : في افتضاض العذارى فاكهون. قال: يفاكهون النّساء، و يلاعبونهنّ.
6 و في مجمع البيان : فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ . و قيل: شغلوا بافتضاض العذارى.عن ابن عبّاس و ابن مسعود. و هو المرويّ عن الصّادق عليه السّلام قال : و حواجبهنّ كالأهلّة. و أشفار أعينهنّ كقوادم النّسور.
6 و في تفسير عليّ بن إبراهيم : حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد النّرسيّ ، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: إذا أمات اللّه أهل الأرض لبث، كمثل ما خلق الخلق و مثل ما أماتهم و أضعاف ذلك. ثمّ أمات أهل السّماء الدّنيا، ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق و مثل ما أمات أهل الأرض و أهل السّماء [الدّنيا و أضعاف ذلك. ثمّ أمات أهل السّماء الثّانية، ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق و مثل ما أمات أهل الأرض و أهل السّماء] الدّنيا و السّماء الثّانية [و أضعاف ذلك] . ثمّ أمات أهل السّماء الثّالثة، ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق و مثل ما أمات أهل الأرض و أهل السّماء الدّنيا و السّماء الثّانية و الثّالثة و أضعاف ذلك، في كلّ سماء مثل ذلك و أضعاف ذلك. ثمّ أمات ميكائيل ، ثمّ لبث مثل ما خلق 4 الخلق و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك. ثمّ أمات جبرئيل ، ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك. ثمّ أمات إسرافيل ، ثمّ لبث مثل ما خلق 6 الخلق و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك. ثمّ أمات ملك الموت ، ثمّ لبث مثل ما خلق 6 الخلق و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك. ثمّ يقول اللّه عزّ و جلّ: لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ فيرد 6 على نفسه: لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ أين الجبّارون، [و أين المتكبّرون،] و أين الّذين دعوا معي إلها آخر، أين المتكبّرون و نخوتهم؟ ثمّ يبعث الخلق. قال عبيد بن زرارة : فقلت: إنّ هذا الأمر كلّه يطول بذلك ؟ فقال: أ رأيت ما كان هل علمت به؟ فقلت: لا. قال: فكذلك هذا.
6 64 فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدٍ اَلنَّرْسِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَقُولُ: إِذَا أَمَاتَ اَللَّهُ أَهْلَ اَلْأَرْضِ لَبِثَ كَمِثْلِ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلِ مَا أَمَاتَهُمْ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ سَمَاءِ اَلدُّنْيَا ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ سَمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّالِثَةِ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ وَ اَلثَّالِثَةِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، فِي كُلِّ سَمَاءٍ مِثْلَ ذَلِكَ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ مِيكَائِيلَ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ إِسْرَافِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ مَلَكَ اَلْمَوْتِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ يَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ» ؟ فَيَرُدُّ عَلَى نَفْسِهِ «لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ» أَيْنَ اَلْجَبَّارُونَ؟ وَ أَيْنَ اَلْمُتَكَبِّرُونَ؟ وَ أَيْنَ اَلَّذِينَ اِدَّعَوْا مَعِي إِلَهاً آخَرَ وَ نَحْوُهُمْ؟ ثُمَّ يَبْعَثُ اَلْخَلْقَ قَالَ عُبَيْدُ بْنُ زُرَارَةَ : فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا اَلْأَمْرَ كَائِنٌ طَوَّلْتَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ هَلْ عَلِمْتَ بِهِ؟ فَقَالَ: لاَ، قَالَ: فَكَذَلِكَ هَذَا.
665 في مجمع البيان: «فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ» و قيل: شغلوا بافتضاض العذارىعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ وَ اِبْنِ مَسْعُودٍ وَ هُوَ اَلْمَرْوِيُّ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، قَالَ: وَ حَوَاجِبُهُنَّ كَالْأَهِلَّةِ وَ أَشْفَارُ أَعْيُنِهِنَّ كَقَوَادِمِ اَلنُّسُورِ.
6 27 فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدٍ اَلنَّرْسِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِذَا أَمَاتَ اَللَّهُ أَهْلَ اَلْأَرْضِ لَبِثَ كَمِثْلِ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ، وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ سَمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا اَلثَّانِيَةِ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّالِثَةِ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ مَا أَمَاتَ أَهْلَ اَلْأَرْضِ وَ أَهْلَ سَمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ وَ اَلثَّالِثَةِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، فِي كُلِّ سَمَاءٍ مِثْلَ ذَلِكَ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَاتَ مِيكَائِيلَ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ إِسْرَافِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَاتَ مَلَكَ اَلْمَوْتِ ، ثُمَّ لَبِثَ مِثْلَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ وَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ أَضْعَافَ ذَلِكَ ثُمَّ يَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ» فَيَرُدُّ اَللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ «لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ» أَيْنَ اَلْجَبَّارُونَ؟ وَ أَيْنَ اَلْمُتَكَبِّرُونَ؟ وَ أَيْنَ اَلَّذِينَ اِدَّعَوْا مَعِي إِلَهاً آخَرَ؟ أَيْنَ اَلْمُتَكَبِّرُونَ وَ نِخْوَتُهُمْ؟ ثُمَّ يَبْعَثُ اَلْخَلْقَ، قَالَ عُبَيْدُ بْنُ زُرَارَةَ : فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا اَلْأَمْرَ كُلَّهُ يَطُولُ بِذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ هَلْ عَلِمْتَ بِهِ؟ فَقُلْتُ: لاَ، قَالَ: فَكَذَلِكَ هَذَا.
فی قوله ان اصحاب الجنه الیوم فی شغل فاکهون قال شغلهم افتضاض العذاری
ان اصحاب الجنه الیوم فی شغل فاکهون قال افتضاض الابکار
ان اصحاب الجنه الیوم فی شغل فاکهون قال افتضاض الابکار
فی قوله ان اصحاب الجنه الیوم فی شغل فاکهون قال فی افتضاض العذاری
قوله ان اصحاب الجنه الیوم فی شغل قال فی نعمه
فی قول الله ان اصحاب الجنه الایه قال شغلهم النعیم عما فیه اهل النار من العذاب