قوله تعالى: « يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كٰانَ مِقْدٰارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمّٰا تَعُدُّونَ » تتميم لبيان أن تدبير أمر الموجودات قائم به سبحانه و هذا هو القرينة على أن المراد بالأمر في الآية الشأن دون الأمر المقابل للنهي و التدبير وضع...
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كٰانَ مِقْدٰارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمّٰا تَعُدُّونَ اين آيه تتميم بيان اين معنا است كه فرمود: تدبير امر موجودات قائم به خداى سبحان است، و اين خود قرينه است بر اينكه مراد از كلمه امر در آيه، شان است، نه امر در...
در آخرين آيه مورد بحث، نخست اشاره به توحيد پروردگار، سپس به مساله معاد اشاره مى‌كند، و به اين ترتيب سه شاخه توحيد كه در آيات گذشته بيان شده (توحيد خالقيت و حاكميت و عبوديت) در اينجا با ذكر توحيد ربوبيت يعنى تدبير جهان هستى تنها بوسيله خداوند تكميل مى‌گردد مى‌فرمايد: خداوند امور اين جهان را از مقام...
و تشير الآية الأخيرة من الآيات مورد البحث إلى توحيد اللّه سبحانه في البداية، ثمّ إلى مسألة «المعاد»، و بهذا تكمل هنا فروع و أركان التوحيد الثلاثة التي اتّضحت في الآيات السابقة (توحيد الخالقية و الحاكمية و العبودية) بذكر توحيد الربوبية، أي تدبير عالم الوجود من قبل اللّه سبحانه فقط، فتقول: إنّ اللّه...
و قوله «يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ» معناه ان الذي خلق السموات و الأرض و ما بينهما في هذه المدة يدبّر الأمور كلها، و يقدرها على حسب إرادته في ما بين السماء و الأرض، و ينزله مع الملك الى الأرض «ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ» يعني الملك يصعد الى المكان الذي أمره اللّٰه تعالى أن...
«يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ» أي خلقهما و ما بينهما في هذه المدة يدير الأمور كلها و يقدرها على حسب إرادته فيما بين السماء و الأرض و ينزله مع الملك إلى الأرض «ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ» الملك أي يصعد إلى المكان الذي أمره الله تعالى أن يصعد إليه «فِي يَوْمٍ كٰانَ مِقْدٰارُهُ...
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ : تدبير كرده و سامان مى‌بخشد از آسمان تا زمين يعنى آسمان و زمين و آنچه كه فيما بين آنها است، خداوند آفريده و همه باراده حكيمانه و تدبير عالمانه در جاى خود استوار شده‌اند ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ : سپس ملائكه‌اى كه مأمور اجراى دستور خدا است بسوى...
«يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ» أي أمر الوحى، فينزّله مع جبرءيل «مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ» ما كان من قبول الوحى أو ردّه مع جبرءيل فى وقت هو فى الحقيقة «ألف سنة»، لأنّ المسافة فى الهبوط و الصّعود مسيرة ألف سنة، لأنّ ما بين السّماء و الأرض مسيرة خمسمائة عام ، و هو يوم من...
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ ؛ مقصود از امر، امر وحى است و خداوند وحى را به وسيلۀ جبرئيل از آسمان به زمين مى‌فرستد، سپس آنچه از وحى قبول شده يا ردّ شده با جبرئيل به سوى خدا بر مى‌گردد و اين در مدّتى است كه در حقيقت هزار سال است، يعنى مسافت نزول وحى و صعود آن جمعا به اندازۀ مسير هزار سال است زيرا ميان زمين و...
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ اى ينزّل الأمر مع ملاحظة حسن دبره و عاقبته من سماء الأرواح الى أراضي الأشباح على استمرار ثُمَّ يَعْرُجُ الأمر من الأرض إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كٰانَ مِقْدٰارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمّٰا تَعُدُّونَ اعلم، انّ ايّام الآخرة ليست في عرض ايّام الزّمان بل...
قوله تعالى يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ الآية أخرج عبد الرزاق و ابن جرير و ابن المنذر و ابن ابى حاتم عن قتادة في قوله يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ قال ينحدر الامر من السماء إلى الأرض و يصعد من الأرض إلى السماء في يوم واحد مقداره ألف سنة في السير خمسمائة حين ينزل و خمسمائة حين يعرج و أخرج ابن أبى حاتم عن السدى رضى...
لما بين اللّه تعالى الخلق بين الأمر كما قال تعالى: أَلاٰ لَهُ اَلْخَلْقُ وَ اَلْأَمْرُ [الأعراف: 54] و العظمة تتبين بهما فإن من يملك مماليك كثيرين عظماء تكون له عظمة، ثم إذا كان أمره نافذا فيهم يزداد في أعين الخلق، و إن لم يكن له نفاذ أمر ينقص من عظمته، و قوله تعالى: ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ معناه و...
لما بين اللّه تعالى الخلق بين الأمر كما قال تعالى: أَلاٰ لَهُ اَلْخَلْقُ وَ اَلْأَمْرُ [الأعراف: 54] و العظمة تتبين بهما فإن من يملك مماليك كثيرين عظماء تكون له عظمة، ثم إذا كان أمره نافذا فيهم يزداد في أعين الخلق، و إن لم يكن له نفاذ أمر ينقص من عظمته، و قوله تعالى: ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ معناه و...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
اَلْأَمْرَ المأمور به من الطاعات و الأعمال الصالحة ينزله مدبرا مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثم لا يعمل به و لا يصعد إليه ذلك المأمور به خالصا كما يريده و يرتضيه إلا في مدة متطاولة، لقلة عمال اللّه و الخلص من عباده و قلة الأعمال الصاعدة، لأنه لا يوصف بالصعود إلا الخالص و دل عليه قوله على أثره...
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ التدبير التفكر فى دبر الأمور و النظر فى عاقبتها: و بالفارسية [انديشه كردن در عاقبت كار] و هو بالنسبة اليه تعالى التقدير و تهيئة الأسباب و له تعالى مدبرات سماوية كما قال فالمدبرات امرا فجبريل موكل بالرياح و الجنود و ميكائيل بالقطر و النبات و ملك...
جملة يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ في موضع الحال من اسم الجلالة في قوله تعالى اَللّٰهُ اَلَّذِي خَلَقَ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ [السجدة: 4]، أي: خلق تلك الخلائق مدبّرا أمرها و يجوز أن تكون الجملة استئنافا، و قوله مِنَ اَلسَّمٰاءِ متعلق ب يُدَبِّرُ أو صفة للأمر أو حال منه، و مِنَ ابتدائية و المقصود من...
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ ميسازد كار دنيا را باسباب سماويه چون ملائكه و غير آن و نازل ميشود آثار آن اسباب مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ از آسمان بسوى زمين ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ پس عروج ميكند آن امر موجود گشته و ساخته شده و صعود ميكند بسوى او يعنى ثابت ميشود در علم او وقتى كه آن امر بوقوع ميآيد و...
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ مدة الدنيا ثُمَّ يَعْرُجُ يرجع الأمر و التدبير إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كٰانَ مِقْدٰارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمّٰا تَعُدُّونَ في الدنيا وفي سورة سأل خمسين ألف سنة و هو يوم القيامة لشدة أهواله بالنسبة إلى الكفار و أما المؤمن فيكون أخف عليه من صلاة...
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كٰانَ مِقْدٰارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمّٰا تَعُدُّونَ «5» (خداوند) امر (اين جهان) را از آسمان به‌سوى زمين تدبير مى‌كند، سپس در روزى كه مقدار آن هزار سال از سال‌هايى است كه مى‌شمريد، (نظام اين عالم برچيده مى‌شود و)...
قوله «يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ» يعني (الأمور التي يدبرها و الأمر و النهي الذي أمر به و أعمال العباد كل هذا يظهره يوم القيامة فيكون مقدار ذلك اليوم ألف سنة من سني الدنيا
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ معنى آيه اين است كه خداوند متعال اوامر و نواهى و اعمال بندگان را تدبير مى‌كند و آن را از آسمان به سوى زمين مى‌فرستد، پس آن اعمال به سوى جزاى الهى در روز قيامت كه مقدار آن هزار سال از سالهاى دنياست برمى‌گردد اَلَّذِي...
قوله تعالى: يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ [5] 8460 علي بن إبراهيم: يعني الأمور التي يدبرها، و الأمر و النهي الذي أمر به، و أعمال العباد، كل هذا يظهر يوم القيامة، فيكون مقدار ذلك اليوم ألف سنة من سني الدنيا
6 في تفسير عليّ بن إبراهيم: يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ يعنى الأمور التي يدبرها و الأمر و النهى الذي أمر به، و أعمال العباد كل هذا يظهر يوم القيامة فيكون مقدار ذلك اليوم ألف سنة من سنى الدنيا 7 فِي أَمَالِي شَيْخِ اَلطَّائِفَةِ قُدِّسَ سِرُّهُ...
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كٰانَ مِقْدٰارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمّٰا تَعُدُّونَ القمّيّ يعني الأمور التي يدبّرها و الامر و النهي الذي امر به و أعمال العباد كلّ هذا يظهر يوم القيامة فيكون مقدار ذلك اليوم ألف سنة من سنيّ الدنيا و قد سبق...
يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ : يدبّر أمر الدّنيا بأسباب سماويّة، كالملائكة و غيرها نازلة آثارها إلى الأرض ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ : قيل : ثمّ يصعد إليه و يثبت في علمه موجود فِي يَوْمٍ كٰانَ مِقْدٰارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمّٰا تَعُدُّونَ (5): في برهة من الزّمان متطاولة، يعني...
