قوله تعالى: « تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ » التب و التباب هو الخسران و الهلاك على ما ذكره الجوهري، و دوام الخسران على ما ذكره الراغب، و قيل: الخيبة، و قيل الخلو من كل خير و المعاني كما قيل متقاربة فيد الإنسان هي عضوه الذي يتوصل به إلى تحصيل مقاصده و ينسب إليه جل أعماله، و تباب يديه خسرانهما...
تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ تب و تباب بنا بر آنچه جوهرى معنى كرده به معناى خسران و هلاكت است و راغب آن را به دوام خسران معنا كرده بعضى هم گفتهاند به معناى خيبت و نوميدى است بعضى ديگر آن را به معناى تهى دستى از همه خيرها دانستهاند ولى به طورى كه ديگران هم گفتهاند همه اين معانى نزديك به...
ترجمه: بنام خداوند بخشنده مهربان 1 بريده باد هر دو دست ابو لهب (و مرگ بر او باد ) 2 هرگز مال و ثروت او و آنچه را به دست آورد به حالش سودى نبخشيد 3 و به زودى وارد آتشى مىشود كه داراى شعله فروزان است 4 و همچنين همسرش در حالى كه هيزم به دوش مىكشد، 5 و در گردنش طنابى از ليف خرما است! تفسير: بريده باد...
تفسير: بريده باد دست ابو لهب! همانگونه كه در شان نزول سوره گفتيم اين سوره در حقيقت پاسخى است به سخنان زشت ابو لهب عموى پيغمبر اكرم ص و فرزند عبد المطلب كه از دشمنان سرسخت اسلام بود و به هنگام شنيدن دعوت آشكار و عمومى پيغمبر اكرم ص و انذار او نسبت به عذاب الهى گفت: زيان و هلاكت بر تو باد، آيا براى...
سبب النّزول عن ابن عباس قال: عند ما نزلت وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ اَلْأَقْرَبِينَ أمر النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن ينذر عشيرته و يدعوهم إلى الإسلام (أي أن يعلن دعوته) صعد النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على جبل الصفا و نادى: «يا صباحاه»! (و هو نداء يطلقه العرب حين يهاجمون بغتة كي...
تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ هذه السّورة كما ذكرنا في سبب نزولها ترد على بذاءات أبي لهب عم النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ابن عبد المطلب و كان من ألد أعداء الإسلام، و حين صدح النّبي بدعوته و أعلنها على قريش و أنذرهم بالعذاب الإلهي قال: «تبا لك أ لهذا دعوتنا جميعا»؟! و القرآن يرد على هذا الإنسان...
خمس آيات قرأ عاصم «حمالة الحطب» نصباً على الذم الباقون بالرفع على أنه خبر الابتداء، و يجوز أن يكون ارتفع (امرأته) على انه فاعل «سَيَصْلىٰ» فكأنه قال سيصلى أبو لهب و امرأته ناراً ذات لهب و قرأ ابن كثير «يدا أبي لهب» ساكنة الهاء على التخفيف، كما قالوا في نهر: نهر الباقون بالتثقيل و روي أن أبا لهب كان...
القراءة قرأ ابن كثير أبي لهب ساكنة الهاء و الباقون بفتحها و اتفقوا في «ذٰاتَ لَهَبٍ» أنها مفتوحة الهاء لو فاق الفواصل و قرأ عاصم «حَمّٰالَةَ اَلْحَطَبِ» بالنصب و الباقون بالرفع و روي عن البرجمي سيصلى بضم الياء و هي قراءة أشهب العقيلي و أبي رجاء و في الشواذ قراءة ابن مسعود و مريئته حمالة للحطب في...
«تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ» أي خسرت يداه و خسر هو عن مقاتل و إنما قال خسرت يداه لأن أكثر العمل يكون باليد و المراد خسر عمله و خسرت نفسه بالوقوع في النار و قيل أن اليد هنا صلة كقولهم يد الدهر و يد السنة قال: و أيدي الرزايا بالذخائر مولع و قيل معناه صفرت يداه من كل خير قال الفراء : الأول...
ترجمه: بنام خداوند بخشاينده مهربان (1) قطع و بريده باد دو دست ابى لهب (كه در دار الندوه با قريش بيعت كرد كه پيغمبر را بكشند) و هلاك باد ابو لهب (2) مال و آنچه (از فرزندان و عشيره) فراهم كرده است خسران و هلاك را از او دفع نكند (3) بزودى ابو لهب ميرسد بآتشى كه صاحب شعلهها و زبانههاست (4) و همسرش نيز...
(تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ) مقاتل گويد: زيانكار باد هر دو دست ابو لهب و زيانكار است او، و البتّه فرمود زيانكار است هر دو دست او براى اينكه بيشتر كارها بدست انجام ميگيرد، و مقصود زيانكارى او و زيان خود اوست كه در آتش دوزخ خواهد بود و بعضى گفتهاند كه دست در اينجا صله است مثل قول ايشان: يد...
التبات: الخسران المؤدّى إلى الهلاك، و المعنى: خسرت يداه و هلكت، و المراد : هلاك جملته، مثل قوله: «ذٰلِكَ بِمٰا قَدَّمَتْ يَدٰاكَ» و معنى «وَ تَبَّ» : و كان ذلك و حصل، كقول الشّاعر: جزانى جزاه اللّه شرّ جزائه جزاء الكلاب العاديات و قد فعل و قرئ «أبى لهب» بسكون الهاء و هو من تغيير الأعلام، كما قيل:...
ترجمه: به نام خداوند بخشندۀ مهربان بريده باد هر دو دست ابو لهب (و مرگ بر او باد) (1) هرگز مال و ثروت او و آنچه را به دست آورده به حالش سودى نبخشيد (2) و بزودى وارد آتشى مىشود كه داراى شعلۀ فروزان است (3) و همچنين همسرش در حالى كه هيزم به دوش مىكشد (4) و در گردنش طنابى از ليف خرماست! (5) تفسير:...
تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ؛ تباب، خسران و زيانى است كه به هلاكت منجر مىشود يعنى دستان ابو لهب نابود شد و مقصود نابودى و زيانكارى خود اوست مانند آيۀ: ذٰلِكَ بِمٰا قَدَّمَتْ يَدٰاكَ (و تبّ) به معناى حصول هلاكت است مانند گفتۀ شاعر: جزانى جزاه اللّٰه شرّ جزائه جزاء الكلاب العاويات و قد فعل...
تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ تبّ تبّا و تببا و تبابا و تبيبا نقص و خسر، و تبّ الشّيء قطعه، و نسبة التّبّ الى يديه لأجل قطعه حياته الابديّة و وصلته الاخرويّة بيديه، و لكون اعماله الّتى هي سبب الخسران و الهلاك ظاهرة على يديه في الأغلب، و الجملة الاولى دعائيّة و الثّانية خبريّة أو كلتاهما...
و اين سوره بمكّه فرو آمده است اندر كار ابو لهب و اندر كار زن او و بدان وقت فرو آمد كه پيغامبر عليه السّلم را اين آيت آمده بود: وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ اَلْأَقْرَبِينَ و چون اين آيت بيامد پيغامبر عليه السّلم بفرمود تا منادى زدند و مردمان مكّه را جمله گرد كردند، و خود بر سر كوه رفت و گفت كه: اى...
و أخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال ما كان أبو لهب الا من كفار قريش ما هو حتى خرج من الشعب حين تمالأت قريش حتى حصرونا في الشعب و ظاهرهم فلما خرج أبو لهب من الشعب لقى هندا بنت عتبة ابن ربيعة حين فارق قومه فقال يا ابنت عتبة هل نصرت اللات و العزى قالت نعم فجزاك الله خيرا يا أبا عتبة قال ان محمدا...
اعلم أن قوله: تَبَّتْ فيه أقاويل أحدها: التباب الهلاك، و منه قولهم شابة أم تابة أي هالكة من الهرم، و نظيره قوله تعالى: وَ مٰا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاّٰ فِي تَبٰابٍ [غافر: 37] أي في هلاك، و الذي يقرر ذلك أن الأعرابي لما واقع أهله في نهار رمضان قال: هلكت و أهلكت، ثم إن النبي عليه الصلاة و السلام ما...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
التباب: الهلاك و منه قولهم: أ شابة أم تابة، أى: هالكة من الهرم و التعجيز و المعنى: هلكت يداه، لأنه فيما يروى: أخذ حجرا ليرمى به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم وَ تَبَّ و هلك كله أو جعلت يداه هالكتين و المراد: هلاك جملته، كقوله تعالى بِمٰا قَدَّمَتْ يَدٰاكَ و معنى وَ تَبَّ : و كان ذلك و حصل،...
تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ و أخبرنا عبد الله بن حامد قال: أخبرنا مكي قال: حدثنا عبد الله بن هاشم قال: حدثنا عبد الله بن نمير قال: حدّثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما أنزل الله سبحانه: وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ اَلْأَقْرَبِينَ أتى رسول الله صلى اللّه عليه و سلم الصفا...
تَبَّتْ اى أهلكت فان التباب الهلاك و منه قولهم أ شابة أم تابة اى هالكة من الهرم و العجز او خسرت فان التباب ايضا خسران يؤدى الى الهلاك يَدٰا أَبِي لَهَبٍ تثنية يد و اللهب و اللهيب اشتعال النار إذا خلص من الدخان او لهبها لسانها و لهيبها حرها ابو لهب و تسكن الهاء كنية عبد العز بن عبد المطلب لجماله او...
افتتاح السورة بالتباب مشعر بأنها نزلت لتوبيخ و وعيد، فذلك براعة استهلال مثل ما تفتتح أشعار الهجاء بما يؤذن بالذم و الشتم و منه قوله تعالى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ [المطففين: 1] إذ افتتحت السورة المشتملة على وعيد المطففين للفظ الويل و من هذا القبيل قول عبد الرحمن بن الحكم من شعراء «الحماسة»: لحا...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ خاسر و هالك باد هر دو دست ابى لهب كه سنگ برداشته خواست كه بحبيب من زند، و اين مشتقست از تباب كه بمعنى خسرانيست كه مؤدى بهلاكت باشد و گويند مراد همۀ بدن اوست كقوله تعالى لاٰ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ و مٰا...
لما دعا النبي صلى الله عليه و سلم قومه و قال إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال عمه أبو لهب تبا لك أ لهذا دعوتنا نزل تَبَّتْ خسرت يَدٰا أَبِي لَهَبٍ أي جملته و عبر عنها باليدين مجازا لأن أكثر الأفعال تزاول بهما و هذه الجملة دعاء وَ تَبَّ خسر هو و هذه خبر كقولهم أهلكه الله و قد هلك و لما خوفه...
قرآن كريم در سورهى مَسَد با نفرين به ابو لهب، به فرجام عذابآلود دشمنان خاص پيامبر صلى الله عليه و آله يعنى ابو لهب و همسرش اشاره كرده، مىفرمايد: 1 5 تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ مٰا أَغْنىٰ عَنْهُ مٰالُهُ وَ مٰا كَسَبَ سَيَصْلىٰ نٰاراً ذٰاتَ لَهَبٍ وَ اِمْرَأَتُهُ حَمّٰالَةَ اَلْحَطَبِ...
تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ يعنى ابو لهب زيان ديد، هنگامى كه قريش را در دار الندوه جمع كرد و با آنها بر كشتن محمد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بيعت بست، او مردى ثروتمند بود