السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ1
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ2
ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ3
مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ4

إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ5

ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ6
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ7
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر تحلیلي35
تفسیر أثري 34
تفسیر عرفاني31
تفسیر أدبي 28
منتخب تفسیر القرآن28
تفسیر إجتماعي26
تفسیر إجتهادي جامع25
إعراب القرآن21
تفسیر القرآن بالقرآن12
تفسیر موضوعي تربوي9
تفسیر قدیم فارسي9
التفسیر بالمأثور «شیعي»9
التفسیر بالمأثور «سني»7
تفسیر الآیات والسور المنتخبة6
تفسیر موضوعي فقهي6
تفسیر کلامي6
أحکام القرآن5
تفسیر عقلي5
تفسیر لغوي4
شبهات وردود4
نظم القرآن4
بلاغة القرآن3
أسئلة وأجوبة قرآنیة3
تفسیر بلاغي3
تفسیر تنزیلي3
تفسیر منظوم3
المحکم والمتشابه 3
تفسیر أثري 2
تفسیر بدون نقاط2
أسباب نزول القرآن1
الآیات المتشابهة1
تجوید القرآن1
ترجمة معنویة1
ترجمة قدیمة1
التفسیر الترتیبي للقرآن   1
تفسیر الصحابة1
تفسیر علمي1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
تفسیر موضوعي کلامي1
الموسوعة القرآنیة1
الناسخ والمنسوخ1
الکتاب
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن3
مجمع البيان في تفسير القرآن2
تفسير عاملي2
تفسير كوثر2
زهرة التفاسير2
التبیان في تفسیر غریب القرآن2
تفسیر القرآن الکریم (العثیمین)2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة1
متشابه القرآن و مختلفه1
تفسير نور الثقلين1
پرتوي از قرآن1
حقائق التفسير1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
أحكام القرآن1
موسوعة ابن إدریس الحلي (المنتخب من تفسير التبیان)1
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير1
إيجاز البيان عن معاني القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
أحكام القرآن1
التفسير المنسوب إلى الإمام أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام1
التفسير(تفسير العياشي)1
تفسير القرآن الكريم1
مواهب الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير الصراط المستقيم1
ترجمة تفسير الطبري1
آلاء الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير القرآن الكريم (مصطفی الخميني)1
آيات الأحكام1
زبدة البيان في أحكام القرآن1
تفسير آيات الأحكام1
إعجاز البيان في تفسير أم القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
مجاز القرآن1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير التستري1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
لطائف الإشارات1
تفسير عرفاني إشراق1
ترجمان فرقان1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
مشكل إعراب القرآن1
تفسير نور1
مجد البيان في تفسير القرآن1
مختصر نهج البيان1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
عرائس البيان في حقائق القرآن1
مناهج البيان في تفسير القرآن1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
تفسير الشهرستاني1
وضح البرهان في مشكلات القرآن1
فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير العز بن عبد السلام1
الإكليل في استنباط التنزيل1
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
البيان في غريب إعراب القرآن1
التفسير الأثري الجامع1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
مرآة الحقائق في تفسير بعض الآيات و الاحاديث و الواردات و اللطائف1
إعراب القرآن الكريم1
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
آيات الأحكام قبسات من تراث الإمام الخميني (س)1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير الشريف المرتضي1
تفسير فاتحة الكتاب1
الوسيط في تفسير القرآن المجيد1
الأعمال الكاملة (جلد 4 و 5)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار1
‌مراقي المجد لآيات السعد لأبي العباس أحمد بن علي المنجور1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسير الميزان الإنجليزي1
تفسير نور القرآن الإنجليزي1
تفسير نمونه الإنجليزي1
موسوعة الإمام الخوئي (البیان في تفسیر القرآن)1
تفسیر کابلی 1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
أنوار العرفان في تفسير القرآن1
ترجمة إعجاز البيان1
تاج التراجم في تفسير القرآن للأعاجم1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تمهيد المباني (تفسير سورة سبع المثاني)1
اللباب في علوم الكتاب1
تفسير راهنما1
فوائد في مشكل القرآن1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
السهل المفيد في تفسير القرآن المجيد1
تفسير الجيلاني1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
تفسير الفاتحة (الأقليشي)1
التفسير الفريد للقرآن المجيد1
ترجمة تفسير القمي1
جواهر الإيمان (ترجمة تفسير الإمام العسكري)1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعيلب)1
التلخيص في تفسير القرآن العظيم1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تيسير القرآن الكريم للقراءة والفهم المستقيم1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
في رحاب التفسير1
إعراب القرآن (ياقوت)1
معاني القرآن (النحّاس)1
صفوة الآثار والمفاهيم من تفسير القرآن العظيم1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
رسائل الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم1
أيسر التفاسير1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني1
أسرار القرآن1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
خلاصة البیان فی تفسیر القرآن1
التهذيب في التفسير1
نغبة البيان في تفسير القرآن1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن1
الجامع لإعراب جمل القرآن1
تفسیر حکیم1
إرشاد الرحمن لأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والمتشا‌به‌ وتجوید القرآن‌1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
ضياء الفرقان في تفسير القرآن1
التفسير المحرر للقرآن الكريم1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
همگام با وحی1
البشری في معاني القرآن1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
معاني القرآن (الأخفش)1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
نظم نور (ترجمه منثور و تفسیر منظوم قرآن کریم)1
تفسیر متین همراه با بیان ساده و روان نکات کاربردی1
متشابه القرآن (القاضي عبد الجبار)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
توفيق الرحمن في دروس القرآن1
تفسیر شمس1
مؤلف
ناصر مكارم الشيرازي5
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
محمد الصادقي الطهراني5
السید محمد حسین الطباطبایی4
محمد جواد مغنية3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري3
علي بن أحمد الواحدي3
الإمام حسن بن علی العسکری (ع)2
علي بن إبراهيم‌ القمي2
إبراهيم‌ العاملي2
النسفي، عمر بن محمد2
وهبة الزحيلي2
محمد بن جریر الطبري2
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
محمد بن إسحاق‌ صدر الدين القونوي2
محمد بن علی ابن عر‌بی2
الجعفري، يعقوب‌2
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس2
علي‌ النريماني2
محمد أبو زهرة2
محمد علي‌ الصابوني2
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌2
بهجت عبد الواحد صالح2
زكريا بن محمد الأنصاري2
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي2
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي2
ابن الهائم، احمد بن محمد2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
محمد بن صالح العثیمین2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
حسين‌ أنصاريان1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
محمد بن مسعود العياشي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
عبد الحجة البلاغي1
علي رضا الخسرواني1
محمد الثقفي الطهراني1
شاهفور بن طاهر الإسفرایني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
السید عبد الله شبّر1
محمد الشوكاني1
علي‌ الإسترآبادي1
محمد بن علي‌ ابن شهرآشوب1
السید محمود الطالقاني1
محمد بن الحسين‌ السُلمي1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
أحمد بن علي‌ الجصاص1
محمد بن أحمد ابن إدريس الحلّي1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمد بن عبد الله‌ ابن العربي1
محمد بن إبراهيم‌ صدرالدين الشيرازى1
السيد عبد الأعلى‌ الموسوي السبزواري1
السيد حسين البروجردي1
محمد جواد البلاغي1
السید مصطفی‌ الخميني1
محمد بن علي‌ الإسترآبادي1
محمدباقر الملكي الميانجي1
أحمد بن محمد المقدس الأردبيلي1
محمد علي‌ السايس1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
معمر بن المثنى‌ أبو عبيدة التیمي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
سهل بن عبد الله‌ التستري1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
محمد حسن‌ القبيسي العاملي1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين1
محمد حسین النجفي الإصفهاني1
محمد بن علي نقي الشيباني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
روزبهان بن أبي نصر البقلي1
محمد بن عبد الكريم‌ الشهرستاني1
حسين بن أحمد ابن خالويه1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
سليمان بن عبد القوي‌ الطوفي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري1
محمد هادي‌ معرفة1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
محمد علي طه‌ الدرة1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني1
السيد نعمة الله الجزائري1
عباس‌ فيض نسب1
السید مرتضی علي بن الحسين‌ علم الهدى1
عبد الحسين‌ الأميني النجفي1
محمد عبده1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
محمد رشید رضا1
عبد الجبار بن أحمد القاضي 1
مبارک بن شتيوي الحبيشي1
میر احمد علی1
مجموعة من علماء المسلمین1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
عمر بن علي‌ ابن عادل الدمشقي1
السید أبو القاسم الخوئی1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
بهجت‌ بور، عبد الکریم1
الفاضلي، قادر1
إبراهیم الأبیاري1
أبو الفضل داوربناه1
علي محمد علي دخیّل1
غلام حسین رضا نجاد1
سعید بن المسعدة الأخفش1
محمد علي التسخیري1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد الحيّ الفرماوي1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
أحمد بن معد الأقلیشي1
محمد عبد المنعم جمال1
أبو العباس أحمد بن محمد البسیلي التونسي1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
عبد المنعم أحمد تعیلب1
أحمد بن یوسف الکواشي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
عبد الجلیل عیسی1
مجد بن أحمد المکي1
عبد الحمید کشک1
محمود سلیمان یاقوت1
عبد الرحمن بن محمد الدوسري1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
الحاكم الجِشُمي، المحسن بن محمد1
محمد بن حسین بن عبد الصمد (الشیخ البهائي)1
أسعد حومد1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
أیازي، محمد علي1
محمد ماضي أبو العزائم1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
هاشم میردامادي نجف آبادي1
عمر بن‌ محمد السهرودي1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
أیمن بن عبد الرزاق الشوّا1
إحمد بن محمد الخراط1
عطیة الأجهوري1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
محمد تقي النقوي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مؤسسة الدرر السنیة. القسم العلمی 1
مرکز الدراسات القرآنیة1
شهاب الدین ذوفقاري1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
فیصل بن عبد العزیز آل مبارک1
المذهب
سني174
شيعي120
اللغة
عربي232
فارسي58
إنجليزي4
القرن
القرن الخامس عشر105
القرن الرابع عشر37
القرن السادس27
القرن العاشر18
القرن الخامس16
القرن الرابع15
القرن السابع15
القرن الثامن11
القرن الحادي عشر10
القرن التاسع9
القرن الثاني عشر9
القرن الثالث عشر9
القرن الثالث8
مجهول3
القرن الأول1
القرن الثاني1
تم العثور على 294 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ الآية، العبد هو المملوك من الإنسان أو من كل ذي شعور بتجريد المعنى كما يعطيه قوله تعالى: «إِنْ كُلُّ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ إِلاّٰ آتِي اَلرَّحْمٰنِ عَبْداً»: مريم 93 و العبادة مأخوذة منه و ربما تفرقت اشتقاقاتها أو المعاني...
ترجمة تفسير الميزان
[بيان] (إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌) الخ كلمه عبد بمعناى انسان و يا هر داراى شعور ديگريست كه ملك غير باشد، البته اينكه گفتيم (يا هر داراى شعور) بخاطر اطلاق عبد به غير انسان با تجريد بمعناى كلمه است، كه اگر معناى كلمه را تجريد كنيم، و خصوصيات انسانى را از آن حذف كنيم، باقى ميماند (هر...
تفسير نمونه
تفسير انسان در پيشگاه خدا: اينجا سر آغازى است براى نيازهاى بنده و تقاضاهاى او از خدا، و در حقيقت لحن سخن از اينجا عوض مى‌شود، زيرا آيات قبل حمد و ثناى پروردگار و اظهار ايمان به ذات پاك او و اعتراف به روز قيامت بود اما از اينجا گويى بنده با اين پايه محكم عقيدتى و معرفت و شناخت پروردگار، خود را در...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
التّفسير الإنسان بين يدي اللّه في هذه الآية يتغيّر لحن السّورة، إذ يبدأ فيها دعاء العبد لربّه و التضرّع إليه الآيات السابقة دارت حول حمد اللّه و الثناء عليه، و الإقرار بالإيمان و الاعتراف بيوم القيامة، و في هذه الآية يستشعر الإنسان بعد رسوخ أساس العقيدة و معرفة اللّه في نفسه حضوره بين يدي اللّه...
التبيان في تفسير القرآن
الاعراب إياك نصب بوقوع الفعل عليه و موضع الكاف في إياك خفض باضافة إيا اليها و إيا اسم للضمير المنصوب، إلا انه ظاهر يضاف الى سائر المضمرات نحو قوله: إياك ضربت و إياه ضربت، و إياي ضربت و لو قلت: إيا زيد حدثت، كان قبيحاً، لأنه خص به المضمر و قد روى الخليل جوازه، و هو قولهم: إذا بلغ الرجل الستين فإياه و...
مجمع البيان في تفسير القرآن
اللغة العبادة في اللغة هي الذلة يقال طريق معبد أي مذلل بكثرة الوطء قال طرفة : تباري عتاقا ناجيات و أتبعت وظيفا وظيفا فوق مور معبد و بعير معبد إذا كان مطليا بالقطران و سمي العبد عبدا لذلته و انقياده لمولاه و الاستعانة طلب المعونة يقال استعنته و استعنت به الإعراب قال أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج...
مجمع البيان في تفسير القرآن
قوله تعالى: «إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌» أدل على الاختصاص من أن نقول نعبدك و نستعينك لأن معناه نعبدك و لا نعبد سواك و نستعينك و لا نستعين غيرك كما إذا قال الرجل إياك أعني فمعناه لا أعني غيرك و يكون أبلغ من أن يقول أعنيك و العبادة ضرب من الشكر و غاية فيه لأنها الخضوع بأعلى مراتب...
تفسير جوامع الجامع
«إيّا» ضمير منفصل للمنصوب، و الكاف و الهاء و الياء اللاّحقة به في «إيّاك و إيّاه و إيّاى» لبيان الخطاب و الغيبة و التّكلّم، و لا محلّ لها من الإعراب، إذ هي حروف عند المحقّقين و ليست بأسماء مضمرة كما قال بعضهم و تقديم المفعول إنّما هو لقصد الاختصاص، و المعنى: نخصّك بالعبادة و نخصّك بطلب المعونة و...
ترجمة تفسير جوامع الجامع
تفسير: «إيّا» ضمير منفصل منصوب است و «كاف»، «ها»، «ياء» در «إيّاك» و «إيّاه» و «إيّاى» براى بيان خطاب و غيبت و تكلّم است و محلّى از اعراب ندارند، زيرا به نظر محقّقان اينها از حروف هستند، نه از اسامى چنان كه برخى ديگر از محقّقان گفته‌اند و تقديم مفعول مفيد حصر بوده و معنايش اين است كه ما منحصرا تو را...
بيان السعادة في مقامات العبادة
و لمّا كان الواصل الى يوم الجزاء حاضرا بوجه عند مالكه قال تعالى بطريق التّعليم إِيّٰاكَ نَعْبُدُ يعنى ينبغي للقاري ان يرتقى الى مقام الحضور و يشاهد الحقّ تعالى في مظاهره تعالى فيرى انّه ما كان مالكا لشيء من أمواله و أفعاله و أوصافه و ذاته و انّ اللّه كان هو المالك للكلّ بالاستحقاق فيقع في مقام...
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : و تأويل قَوْلِهِ : إِيّٰاكَ نَعْبُدُ لَكَ اللَّهُمَّ نَخْشَعُ و نذل و نستكين إِقْرَارًا لَكَ يَا رَبَّنَا بِالرُّبُوبِيَّةِ لاَ لِغَيْرِكَ‌ كَمَا ؛ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ‌ عُمَارَةَ ، قَالَ :...
ترجمة تفسير الطبري
اما قوله تعالى ايّاك نعبد گفت ترا پرستيم و با تو انباز نگيريم اما قوله [و] ايّاك نستعين و از تو يارى خواهيم بپرستيدن تو
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
قوله تعالى إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله إِيّٰاكَ نَعْبُدُ يعنى إياك نوحد و نخاف و نرجو ربنا لا غيرك وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ على طاعتك و على أمورنا كلها و أخرج وكيع و الفريابي عن أبى رزين قال سمعت عليا قرأ هذا الحرف و كان قرشيا عربيا...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و أما قوله تعالى إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ فاعلم أن العبادة عبارة عن الإتيان بالفعل المأمور به على سبيل التعظيم للآمر فما لم يثبت بالدليل أن لهذا العالم إلها واحدا قادرا على مقدورات لا نهاية لها، عالما بمعلومات لا نهاية لها، غنيا عن كل الحاجات، فإنه أمر عباده ببعض الأشياء، و نهاهم...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
(إيا) ضمير منفصل للمنصوب، و اللواحق التي تلحقه من الكاف و الهاء و الياء في قولك: إياك، و إياه، و إياى، لبيان الخطاب و الغيبة و التكلم، و لا محل لها من الإعراب، كما لا محل للكاف في أ رأيتك، و ليست بأسماء مضمرة، و هو مذهب الأخفش و عليه المحققون، و أما ما حكاه الخليل عن بعض العرب: «إذا بلغ الرجل الستين...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ رجع من الخبر الى الخطاب على التلوين و قيل فيه إضمار، أي قولوا: إِيّٰاكَ‌ و إيا كلمة ضمير، لكنه لا يكون إلاّ في موضع النصب، و الكاف في محلّ الخفض بإضافة إيا إليها، و خصّ بالإضافة إلى الضمير؛ لأنه يضاف إلى الاسم المضمر ألا يقول الشاعر: فدعني و إيا خالد لأقطعن...
تفسير روح البيان
إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ بنى اللّه سبحانه أول الكلام على ما هو مبادى حال العارف من الذكر و الفكر و التأمل في أسمائه و النظر في آلائه و الاستدلال بصنائعه على عظيم شانه و تأثير سلطانه ثم قفى بما هو منتهى امره و هو ان يخوض لجة الوصول و يصير من اهل المشاهدة فيراه عيانا و يناجيه شفاها...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
[5] إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ إذا أتم الحامد حمد ربه يأخذ في التوجه إليه بإظهار الإخلاص له انتقالا من الإفصاح عن حق الرب إلى إظهار مراعة ما يقتضيه حقه تعالى على عبده من إفراده بالعبادة و الاستعانة فهذا الكلام استئناف ابتدائي و مفاتحة العظماء بالتمجيد عند التوجه إليهم قبل أن يخاطبوا...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
در عقب آن ايشان را كيفيت اعتراف بعبوديت تعليم فرمود و گفت اى بندگان من روى دل بجانب من آوريد و بر وجه خطاب بگوئيد كه اى آن كسى كه متصفى بصفات عظام مذكوره إِيّٰاكَ نَعْبُدُ تو را ميپرستيم و بس و غير تو را در اين امر شريك نميسازيم زيرا كه غير از تو هيچ كس ديگر مستحق عبادت نيست وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌...
تفسير الجلالين
إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ أي نخصك بالعبادة من توحيد و غيره و نطلب المعونة على العبادة و غيرها
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيه‌ى پنجم سوره‌ى حمد به توحيد عبادى و افعالى اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 5 إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ (خدايا) تنها تو را مى‌پرستيم و تنها از تو يارى مى‌جوييم نكته‌ها و اشاره‌ها: 1 از اين آيه تا آخر سوره‌ى حمد، لحن سخن تغيير مى‌كند و از زبان بنده و خطاب به پروردگار سخن...
تفسير نور
«5» إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ (خدايا) تنها ترا مى‌پرستيم و تنها از تو يارى مى‌جوئيم نكته‌ها: انسان بايد به حكم عقل، بندگى خداوند را بپذيرد ما انسان‌ها عاشق كمال هستيم و نيازمند رشد و تربيت، و خداوند نيز جامع تمام كمالات و ربّ همه‌ى هستى است اگر به مهر و محبّت نيازمنديم او رحمان و...
تفسير القمي
مُخَاطَبَةُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ‌( وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ ) مِثْلُهُ‌( اِهْدِنَا اَلصِّرٰاطَ اَلْمُسْتَقِيمَ‌ )
ترجمة تفسير القمي
إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ مخاطب خداوند عز و جل است،يعنى خدايا تنها تو را مى‌پرستيم و فقط از تو يارى مى‌جوئيم
تفسير نور الثقلين
81 فِيمَنْ لاَ يَحْضُرُهُ اَلْفَقِيهُ‌ وَ فِيمَا ذَكَرَهُ اَلْفَضْلُ‌ مِنَ اَلْعِلَلِ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ أَنَّهُ قَالَ‌: ( مٰالِكِ يَوْمِ اَلدِّينِ‌ ) إِقْرَارٌ لَهُ بِالْبَعْثِ وَ اَلْحِسَابِ وَ اَلْمُجَازَاةِ وَ إِيْجَابُ مُلْكِ اَلْآخِرَةِ‌ لَهُ كَإِيجَابِ مُلْكِ اَلدُّنْيَا...
التفسير(تفسير العياشي)
17 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ‌ قَالَ‌: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ « وَ لَقَدْ آتَيْنٰاكَ سَبْعاً مِنَ اَلْمَثٰانِي وَ اَلْقُرْآنَ‌ اَلْعَظِيمَ‌ » فَقَالَ فَاتِحَةُ اَلْكِتَابِ [يُثْنَى فِيهَا اَلْقَوْلُ قَالَ‌: وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ...
تفسير الصافي
إِيّٰاكَ نَعْبُدُ في تفسير الإمام عليه السلام : قال اللّٰه تعالى: قُولوا يا أيّها الخلق المنعم عليهم إِيّٰاكَ نَعْبُدُ أيّها المنعم علينا نطيعك مخلصين موحّدين مع التذلل و الخضوع بلا رياء و لا سمعة و في رواية عاميّة عن الصادق عليه السلام : يعني لا نريد منك غيرك لا نعبدك بالعوض و البدل كما يعبدك...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌ : ذهب الزجاج، الى أن «ايّا»، مظهر مبهم، أضيف الى الشيء بعده، ازالة لابهامه و كان «إياك» بمعنى، نفسك و الخليل، الى أنه مضمر مضاف الى ما بعده و احتج بما حكاه عن بعض العرب إذا بلغ الرجل الستين، فإياه و أيا الشواب ورد بأن الضمير لا يضاف، و ما نقل عن بعض العرب،...
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
قوله عزّ و جل : إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ (5) [الفاتحة: 5] البحث في هذا يتعلق بالقدر، و هاهنا سؤال؛ و هو أن قولهم: «نعبد» يقتضي [15 ل] [9 أ م] تمكنهم من فعل العبادة؛ لإضافتهم إياه إلى أنفسهم بصيغة «نفعل» و قولهم: وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة: 5] يقتضي عجزهم عنه بدون إعانته لهم، و...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
إِيّٰاكَ نَعْبُدُ: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم لفعل «نَعْبُدُ» و الكاف حرف جرّ بالاضافة أو حرف خطاب لا محلّ له نعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل ضمير مستقر فيه وجوبا تقديره: نحن أو تكون «إِيّٰاكَ‌» اسما بأكمله في محل نصب بالفعل وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ‌: الواو: حرف نسق...