surah
surah name
book0
century0
religion0
Type0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡمَلِكِ ٱلۡقُدُّوسِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ1
هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلࣲ مُّبِينࣲ2
وَءَاخَرِينَ مِنۡهُمۡ لَمَّا يَلۡحَقُواْ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ3
ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ4
مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ يَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ5
قُلۡ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ هَادُوٓاْ إِن زَعَمۡتُمۡ أَنَّكُمۡ أَوۡلِيَآءُ لِلَّهِ مِن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ6
وَلَا يَتَمَنَّوۡنَهُۥٓ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِينَ7
قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِي تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ8
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ9
فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرࣰا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ10
وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمࣰاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرࣱ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّـٰزِقِينَ11
translate
commentary
hadith
vocabulary
proper name
subjects
analyze
related verses
verses in books
Filter by book
book
Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour72
Jami` al-Bayan `an Ta'wil Aay al-Qur'an (Tafsir al-Tabari)29
Tafsir al-Safi8
Tafsir Noor al-Thaqalayn8
Tafsir Kanz al-Daqa'iq wa Bahr al-Ghara'ib7
Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an6
Tarjeme-ye Tafsir-e Revayi Al-Burhan6
Tafsir al-Qummi1
Tafsir Furat al-Koufi1
Translation of Tafsir al-Qummi1
century
10th/16th Century72
4th/10th Century30
12th/18th Century27
11th/17th Century8
3rd/9th Century2
religion
Sunni101
Shi'a38
Type
Interpretative139
139 items(s) were found
Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

6,510730 / _3 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ‌ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ‌ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ ، عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ‌ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) ، قَالَ‌: قُلْتُ [لَهُ‌]: قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى: فَاسْعَوْا إِلىٰ ذِكْرِ اَللّٰهِ‌ ؟ قَالَ‌: «اِعْمَلُوا وَ عَجِّلُوا، فَإِنَّهُ يَوْمٌ مُضَيَّقٌ عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ فِيهِ‌، وَ ثَوَابُ أَعْمَالِ اَلْمُسْلِمِينَ فِيهِ‌ عَلَى قَدْرِ مَا ضُيِّقَ عَلَيْهِمْ‌، وَ اَلْحَسَنَةُ وَ اَلسَّيِّئَةُ تُضَاعَفُ فِيهِ‌». قَالَ‌: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ‌ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) : «وَ اَللَّهِ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ أَصْحَابَ اَلنَّبِيِّ‌ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) كَانُوا يَتَجَهَّزُونَ لِلْجُمُعَةِ‌ يَوْمَ اَلْخَمِيسِ لِأَنَّهُ يَوْمٌ مُضَيَّقٌ عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ‌».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

510734 / _5 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌ ، قَالَ‌: فِي رِوَايَةِ أَبِي اَلْجَارُودِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: « يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا نُودِيَ لِلصَّلاٰةِ مِنْ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ‌ فَاسْعَوْا إِلىٰ ذِكْرِ اَللّٰهِ وَ ذَرُوا اَلْبَيْعَ‌ ، يَقُولُ‌: اِسْعَوْا [أَيْ‌] اِمْضُوا، وَ يَقُولُ‌: اِسْعَوْا أَيِ اِعْمَلُوا لَهَا، وَ هُوَ قَصُّ اَلشَّارِبِ‌، وَ نَتْفُ اَلْإِبْطَيْنِ‌، وَ تَقْلِيمُ اَلْأَظْفَارِ، وَ اَلْغُسْلُ‌، وَ لُبْسُ أَنْظَفِ‌ اَلثِّيَابِ‌ ، وَ تَطَيُّبٌ لِلْجُمُعَةِ‌ ، فَهُوَ اَلسَّعْيُ لِقَوْلِ اَللَّهِ‌: وَ مَنْ أَرٰادَ اَلْآخِرَةَ وَ سَعىٰ لَهٰا سَعْيَهٰا وَ هُوَ مُؤْمِنٌ‌ ».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

6,5,110735 / _6 اَلطَّبْرِسِيُّ‌ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَاسْعَوْا إِلىٰ ذِكْرِ اَللّٰهِ‌ ، قَالَ‌: قَرَأَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : «فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اَللَّهِ‌» قَالَ‌: وَ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) ، وَ قَالَ‌: وَ هُوَ اَلْمَرْوِيُّ‌، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ‌) .

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

510736 / _7 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ‌ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ، عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ‌ ، عَنِ اِبْنِ‌ أَبِي نَجْرَانَ‌ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ‌ ، عَنِ اِبْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ‌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) ، قَالَ‌: قَالَ لَهُ رَجُلٌ‌: كَيْفَ سُمِّيَتِ اَلْجُمُعَةُ‌ جُمُعَةً؟ قَالَ‌: «إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ فِيهَا خَلْقَهُ لِوَلاَيَةِ مُحَمَّدٍ وَ وَصِيِّهِ‌ فِي اَلْمِيثَاقِ‌، فَسَمَّاهُ يَوْمَ‌ اَلْجُمُعَةِ‌ لِجَمْعِهِ فِيهِ خَلْقَهُ‌».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

610737 / _8 اَلشَّيْخُ‌ فِي (مَجَالِسِهِ‌) ، قَالَ‌: أَخْبَرَنَا أَبُو اَلْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ‌ ، عَنِ‌ اَلْقَاضِي أَبُو اَلْفَرَجِ اَلْمُعَافَى بْنِ زَكَرِيَّا ، قَالَ‌: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَوْذَةَ‌ ، قَالَ‌: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ‌ ، قَالَ‌: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ اَلدَّيْلَمِيُّ‌ ، عَنْ أَبِيهِ‌ ، قَالَ‌: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ‌) : لِمَ سُمِّيَتِ اَلْجُمُعَةُ جُمُعَةً؟ قَالَ‌: «لِأَنَّ‌ اَللَّهَ تَعَالَى جَمَعَ فِيهَا خَلْقَهُ لِوَلاَيَةِ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ (عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ‌) ».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

14,510738 / _9 اَلْمُفِيدُ فِي ( اَلْإِخْتِصَاصِ‌ )، قَالَ‌: رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ اَلْجُعْفِيِّ‌ ، قَالَ‌: كُنْتُ لَيْلَةً مِنْ بَعْضِ اَللَّيَالِي عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) فَقَرَأْتُ هَذِهِ اَلْآيَةَ‌: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا نُودِيَ لِلصَّلاٰةِ مِنْ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلىٰ ذِكْرِ اَللّٰهِ‌ ، قَالَ‌: فَقَالَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌): «مَهْ يَا جَابِرُ، كَيْفَ قَرَأْتَ؟» قُلْتُ‌: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا نُودِيَ لِلصَّلاٰةِ مِنْ يَوْمِ‌ اَلْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلىٰ ذِكْرِ اَللّٰهِ‌ ، قَالَ‌: «هَذَا تَحْرِيفٌ‌، يَا جَابِرُ». قَالَ‌: قُلْتُ‌: فَكَيْفَ أَقْرَأُ، جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ؟ قَالَ‌: فَقَالَ‌: «يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ ءَ‌امَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوةِ مِنْ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ‌ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اَللَّهِ‌» هَكَذَا نَزَلَتْ يَا جَابِرُ [لَوْ كَانَ سَعْياً لَكَانَ عَدْواً، لِمَا كَرِهَهُ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌)] لَقَدْ كَانَ يَكْرَهُ‌ أَنْ يَعْدُوَ اَلرَّجُلُ إِلَى اَلصَّلاَةِ‌. يَا جَابِرُ، لِمَ سُمِّيَتِ اَلْجُمُعَةُ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ؟» قَالَ‌: قُلْتُ‌: تُخْبِرُنِي، جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ‌. قَالَ‌: «أَ فَلاَ أُخْبِرُكَ بِتَأْوِيلِهِ‌ اَلْأَعْظَمِ؟» قَالَ‌: قُلْتُ‌: بَلَى، جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ‌، قَالَ‌: فَقَالَ‌: «يَا جَابِرُ، سَمَّى اَللَّهُ اَلْجُمُعَةَ جُمُعَةً لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ‌ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ‌، وَ جَمِيعَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ‌، وَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقَ رَبُّنَا وَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرَضِينَ‌ وَ اَلْبِحَارَ، وَ اَلْجَنَّةَ وَ اَلنَّارَ، وَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقَهُ اَللَّهُ فِي اَلْمِيثَاقِ‌، فَأَخَذَ اَلْمِيثَاقَ مِنْهُمْ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ‌، وَ لِمُحَمَّدٍ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) بِالنُّبُوَّةِ‌، وَ لِعَلِيٍّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) بِالْوَلاَيَةِ‌، وَ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ قَالَ اَللَّهُ لِلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ‌ اِئْتِيٰا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قٰالَتٰا أَتَيْنٰا طٰائِعِينَ‌ . فَسَمَّى اَللَّهُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ اَلْجُمُعَةَ لِجَمْعِهِ فِيهِ اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ‌، ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ‌: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا نُودِيَ لِلصَّلاٰةِ مِنْ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ‌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا اَلَّذِي جَمَعَكُمْ فِيهِ‌، وَ اَلصَّلاَةُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) يَعْنِي بِالصَّلاَةِ اَلْوَلاَيَةَ‌، وَ هِيَ اَلْوَلاَيَةُ اَلْكُبْرَى، فَفِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ أَتَتِ اَلرُّسُلُ وَ اَلْأَنْبِيَاءُ‌، وَ اَلْمَلاَئِكَةُ وَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ خَلَقَ اَللَّهُ‌، وَ اَلثَّقَلاَنِ اَلْجِنُّ وَ اَلْإِنْسُ‌، وَ اَلسَّمَاوَاتُ وَ اَلْأَرَضُونَ‌، وَ اَلْمُؤْمِنُونَ بِالتَّلْبِيَةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ‌: (فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اَللَّهِ‌) وَ ذِكْرُ اَللَّهُ‌: خَيْرٌ لَكُمْ‌ مِنْ بَيْعَةِ اَلْأَوَّلِ وَ وَلاَيَتِهِ‌ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‌*`فَإِذٰا قُضِيَتِ اَلصَّلاٰةُ‌ يَعْنِي بَيْعَةَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) فَانْتَشِرُوا فِي اَلْأَرْضِ‌ يَعْنِي بِالْأَرْضِ اَلْأَوْصِيَاءَ‌، أَمَرَ اَللَّهُ بِطَاعَتِهِمْ وَ وَلاَيَتِهِمْ كَمَا أَمَرَ بِطَاعَةِ‌ اَلرَّسُولِ وَ طَاعَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌)، كَنَى اَللَّهُ فِي ذَلِكَ عَنْ أَسْمَائِهِمْ فَسَمَّاهُمْ بِالْأَرْضِ (وَ اِبْتَغُوا فَضْلَ اَللَّهِ‌)». قَالَ‌ جَابِرٌ: وَ اِبْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اَللّٰهِ‌ ! قَالَ‌: «تَحْرِيفٌ‌، هَكَذَا أُنْزِلَتْ‌: وَ اِبْتَغُوا فَضْلَ اَللَّهِ عَلَى اَلْأَوْصِيَاءِ‌ وَ اُذْكُرُوا اَللّٰهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌ . ثُمَّ خَاطَبَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي ذَلِكَ اَلْمَوْقِفِ مُحَمَّداً (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌)، فَقَالَ‌: يَا مُحَمَّدُ وَ إِذٰا رَأَوْا اَلشُّكَّاكُ‌ وَ اَلْجَاحِدُونَ‌ تِجٰارَةً‌ يَعْنِي اَلْأَوَّلَ‌ أَوْ لَهْواً يَعْنِي اَلثَّانِيَ (اِنْصَرَفُوا إِلَيْهَا)». قَالَ‌: قُلْتُ‌: اِنْفَضُّوا إِلَيْهٰا ! قَالَ‌: «تَحْرِيفٌ‌، هَكَذَا نَزَلَتْ‌ وَ تَرَكُوكَ‌ مَعَ عَلِيٍّ‌ قٰائِماً قُلْ‌ يَا مُحَمَّدُ مٰا عِنْدَ اَللّٰهِ‌ مِنْ وَلاَيَةِ عَلِيٍّ وَ اَلْأَوْصِيَاءِ‌ خَيْرٌ مِنَ اَللَّهْوِ وَ مِنَ اَلتِّجٰارَةِ‌ يَعْنِي بَيْعَةَ اَلْأَوَّلِ وَ اَلثَّانِي (لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا)، قَالَ‌: قُلْتُ‌: لَيْسَ فِيهَا (لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا)؟ قَالَ‌: فَقَالَ‌: «بَلَى، هَكَذَا نَزَلَتِ اَلْآيَةُ‌، وَ أَنْتُمْ هُمْ اَلَّذِينَ اِتَّقُوا وَ اَللّٰهُ خَيْرُ اَلرّٰازِقِينَ‌ ».

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 أخرج سعيد بن منصور و ابن مردويه عن أبى هريرة قال قلت يا نبى الله لأي شي سمى يوم الجمعة قال لان فيها جمعت طينة أبيكم آدم و فيها الصعقة و البعثة و في آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا فيها بدعوة استجاب له

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج سعيد بن منصور و أحمد و النسائي و ابن أبى حاتم و الطبراني و ابن مردويه عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أ تدرى ما يوم الجمعة قال الله و رسوله أعلم قالها ثلاث مرات ثم قال في الثالثة هو اليوم الذي جمع فيه أبوكم آدم أفلا أحدثكم عن يوم الجمعة لا يتطهر رجل فيحسن طهوره و يلبس أحسن ثيابه و يصيب من طيب أهله ان كان لهم طيب و الا فالماء ثم يأتي المسجد فيجلس و ينصت حتى يقضى الامام صلاته الا كانت كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة ما اجتنبت الكبائر و ذلك الدهر كله

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج مسلم و الترمذي و ابن مردويه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم و فيه أدخل الجنة و فية أخرج منها و لا تقوم الساعة الا يوم الجمعة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج ابن أبى شيبة و أحمد و ابن ماجة و أبو الشيخ في العظمة و ابن مردويه عن أبى لبابة بن عبد المنذر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الجمعة سيد الأيام و أعظمها عند الله و أعظم عند الله من يوم الفطر و يوم الأضحى و فية خمس خصال خلق الله فيه آدم و أهبطه فيه إلى الأرض و فية توفى الله آدم و فية ساعة لا يسال العبد فيها شيأ الا أعطاه الله ما لم يسأل حراما وفية تقوم الساعة ما من ملك و لا أرض و لا سماء و لا رياح و لا جبال و لا بحر الا و هن يشفقن من يوم الجمعة ان تقوم فيه الساعة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج أحمد و ابن مردويه عن سعد بن عبادة ان رجلا من الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أخبرنا عن يوم الجمعة ما ذا فيه من الخير قال فيه خمس خصال فيه خلق آدم وفية أهبط آدم وفية توفى الله آدم وفية ساعة لا يسال الله شيا الا آتاه إياه ما لم يسال مأثما أو قطيعة رحم وفية تقوم الساعة ما من ملك مقرب و لا سماء و لا أرض و لا جبل و لا ريح الا يشفقن من يوم الجمعة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج أبو الشيخ و ابن مردويه عن أبى هريرة قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه و سلم يقول في سبعة أيام يوم اختاره الله على الأيام كلها يوم الجمعة فيه خلق الله السموات و الأرض وفية قضى الله خلقهن وفية خلق الله الجنة و النار وفية خلق آدم وفية أهبطه من الجنة و تاب عليه وفية تقوم الساعة ليس شي من خلق الا و هو يفزع من ذلك اليوم شفقة أن تقوم الساعة الا الجن و الانس

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و اخرج ابن مردويه عن كعب الأحبار قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيآتها و يبعث الجمعة زهراء منيرة لأهلها يحفون بها كالعروس يهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضهم رياحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرفون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد الا المؤذنون المحتسبون

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج ابن أبى شيبة عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سيد الأيام يوم الجمعة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج ابن أبى شيبة و أحمد و أبو داود و النسائي و ابن ماجة و الدارمي و ابن خزيمة و ابن حبان و الحاكم عن أوس بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ان من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفية النفخة وفية الصعقة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة عن كعب قال لم تطلع الشمس في يوم هو أعظم من يوم الجمعة انها إذا طلعت فزع لها كل شي الا الثقلان اللذان عليهما الحساب و العذاب

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة عن كعب قال ان يوم الجمعة لتفزع له الخلائق الا الجن و الانس و انه ليضاعف فيه الحسنة و السيئة و انه ليوم القيامة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة عن كعب قال الحسنة تضاعف يوم الجمعة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة من طريق عطاء عن ابن عباس و أبى هريرة قالا الساعة التي تذكر في الجمعة قال فقلت هي الساعة اختار الله لها أو في فيها الصلاة قال فمسح رأسي و برك على و أعجبه ما قلت

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة عن أبى امامة قال انى لأرجو أن تكون الساعة التي في الجمعة احدى هذه الساعات إذا أذن المؤذن أو جلس الامام على المنبر أو عند الإقامة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة عن الحسن رضى الله عنه قال هي عند زوال الشمس

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة عن الشعبي قال هي ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة عن أبى بردة قال ان الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة حين يقوم الامام في الصلاة حتى ينصرف منها

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة عن عوف بن حصيرة في الساعة التي ترجى في الجمعة ما بين خروج الامام إلى ان تقضى الصلاة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عمر قال نزل جبريل إلى النبي صلى الله عليه و سلم و في يده شبه مرآة فيها نكتة سوداء فقال يا جبريل ما هذه قال هذه الجمعة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج ابن أبى شيبة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتانى جبريل و في يده كالمرآة البيضاء فيها كالنكتة السوداء فقلت يا جبريل ما هذه قال هذه الجمعة قلت و ما الجمعة قال لكم فيها خير قلت و ما لنا فيها قال تكون عيدا لك و لقومك من بعدك و تكون اليهود و النصارى تبعا لك قلت و ما لنا فيها قال لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها شيا من الدنيا و الاخرة هو لكم قسم الا أعطاه إياه او ليس له بقسم الا ادخر له عنده ما هو أفضل منه او يتعوذ به من شر هو عليه مكتوب الصرف عنه من البلاء ما هو أعظم منه قلت له و ما هذه النكتة فيها قال هي الساعة و هي تقوم يوم الجمعة و هو عندنا سيد الأيام و نحن ندعوه يوم القيامة يوم المزيد قلت مم ذاك قال لان ربك اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض فإذا كان يوم القيامة هبط من عليين على كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر ثم يجئ النبيون حتى يجلسوا عليها و ينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك الكثيب ثم يتجلى لهم ربهم تبارك و تعالى ثم يقول سلوني أعطكم فيسألونه الرضا فيقول رضاي أحلكم داري و أنا لكم كريم متى تسألوني أعطكم فيسألونه الرضا فيشهدهم انى قد رضيت عنهم فيفتح لهم ما لم تر عين و لم تسمع أذن و لم يخطر على قلب بشر و ذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة ثم يرتفع و يرتفع معه النبيون و الصديقون و الشهداء و يرجع أهل الغرف إلى غرفهم و هي درة بيضاء ليس فيها و صم و لا فصم أو درة حمراء أو زبرجدة خضراء فيها غرفها و أبوابها مطروزة و فيها أنهارها و ثمارها متدلية قال فليسوا إلى شي أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا و ليزدادوا منه كرامة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج ابن أبى شيبة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان في الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم بشيء الا استجاب له

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج ابن أبى شيبة عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في الجمعة ساعة من النهار لا يسال العبد فيها شيا الا أعطى سؤله قيل أى ساعة هي قال هي ان تقام الصلاة إلى الانصراف فيها

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة عن عائشة رضى الله عنها قالت ان يوم الجمعة مثل يوم عرفة تفتح فيه أبواب الرحمة وفية ساعة لا يسال الله العبد شيا الا أعطاه قيل و أى ساعة قال إذا أذن المؤذن لصلاة الغداة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة من وجه آخر عن عائشة رضى الله عنها قالت ان يوم الجمعة مثل يوم عرفة و ان فيه لساعة تفتح أبواب الرحمة فقيل أى ساعة قالت حين ينادى بالصلاة