surah
surah name
book0
century0
religion0
Type0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
سُورَةٌ أَنزَلۡنَٰهَا وَفَرَضۡنَٰهَا وَأَنزَلۡنَا فِيهَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتࣲ لَّعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ1
ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدࣲ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةࣲۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةࣱ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ وَلۡيَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةࣱ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ2
ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةࣰ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكࣱۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ3
وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةࣰ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدࣰاۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ4
إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ وَأَصۡلَحُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ5
وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ أَزۡوَٰجَهُمۡ وَلَمۡ يَكُن لَّهُمۡ شُهَدَآءُ إِلَّآ أَنفُسُهُمۡ فَشَهَٰدَةُ أَحَدِهِمۡ أَرۡبَعُ شَهَٰدَٰتِۭ بِٱللَّهِۙ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ6
وَٱلۡخَٰمِسَةُ أَنَّ لَعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ7
وَيَدۡرَؤُاْ عَنۡهَا ٱلۡعَذَابَ أَن تَشۡهَدَ أَرۡبَعَ شَهَٰدَٰتِۭ بِٱللَّهِۙ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ8
وَٱلۡخَٰمِسَةَ أَنَّ غَضَبَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَآ إِن كَانَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ9
وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ10
إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلۡإِفۡكِ عُصۡبَةࣱ مِّنكُمۡۚ لَا تَحۡسَبُوهُ شَرࣰّا لَّكُمۖ بَلۡ هُوَ خَيۡرࣱ لَّكُمۡۚ لِكُلِّ ٱمۡرِيࣲٕ مِّنۡهُم مَّا ٱكۡتَسَبَ مِنَ ٱلۡإِثۡمِۚ وَٱلَّذِي تَوَلَّىٰ كِبۡرَهُۥ مِنۡهُمۡ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمࣱ11
لَّوۡلَآ إِذۡ سَمِعۡتُمُوهُ ظَنَّ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بِأَنفُسِهِمۡ خَيۡرࣰا وَقَالُواْ هَٰذَآ إِفۡكࣱ مُّبِينࣱ12
لَّوۡلَا جَآءُو عَلَيۡهِ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَۚ فَإِذۡ لَمۡ يَأۡتُواْ بِٱلشُّهَدَآءِ فَأُوْلَـٰٓئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ13
وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ لَمَسَّكُمۡ فِي مَآ أَفَضۡتُمۡ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ14
إِذۡ تَلَقَّوۡنَهُۥ بِأَلۡسِنَتِكُمۡ وَتَقُولُونَ بِأَفۡوَاهِكُم مَّا لَيۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمࣱ وَتَحۡسَبُونَهُۥ هَيِّنࣰا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمࣱ15
وَلَوۡلَآ إِذۡ سَمِعۡتُمُوهُ قُلۡتُم مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبۡحَٰنَكَ هَٰذَا بُهۡتَٰنٌ عَظِيمࣱ16
يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُواْ لِمِثۡلِهِۦٓ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ17
وَيُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۚ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ18
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلۡفَٰحِشَةُ فِي ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمࣱ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ19
وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ رَءُوفࣱ رَّحِيمࣱ20
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ وَمَن يَتَّبِعۡ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَإِنَّهُۥ يَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۚ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ أَبَدࣰا وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمࣱ21
وَلَا يَأۡتَلِ أُوْلُواْ ٱلۡفَضۡلِ مِنكُمۡ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤۡتُوٓاْ أُوْلِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَلۡيَعۡفُواْ وَلۡيَصۡفَحُوٓاْۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِيمٌ22
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡغَٰفِلَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ لُعِنُواْ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمࣱ23
يَوۡمَ تَشۡهَدُ عَلَيۡهِمۡ أَلۡسِنَتُهُمۡ وَأَيۡدِيهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ24
يَوۡمَئِذࣲ يُوَفِّيهِمُ ٱللَّهُ دِينَهُمُ ٱلۡحَقَّ وَيَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ ٱلۡمُبِينُ25
ٱلۡخَبِيثَٰتُ لِلۡخَبِيثِينَ وَٱلۡخَبِيثُونَ لِلۡخَبِيثَٰتِۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ أُوْلَـٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَۖ لَهُم مَّغۡفِرَةࣱ وَرِزۡقࣱ كَرِيمࣱ26
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتًا غَيۡرَ بُيُوتِكُمۡ حَتَّىٰ تَسۡتَأۡنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَهۡلِهَاۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرࣱ لَّكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ27
فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فِيهَآ أَحَدࣰا فَلَا تَدۡخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤۡذَنَ لَكُمۡۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ٱرۡجِعُواْ فَٱرۡجِعُواْۖ هُوَ أَزۡكَىٰ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمࣱ28
لَّيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَدۡخُلُواْ بُيُوتًا غَيۡرَ مَسۡكُونَةࣲ فِيهَا مَتَٰعࣱ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا تَكۡتُمُونَ29
قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡۚ ذَٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ30
وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ31
وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمࣱ32
وَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱلَّذِينَ يَبۡتَغُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِمَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِيهِمۡ خَيۡرࣰاۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ ءَاتَىٰكُمۡۚ وَلَا تُكۡرِهُواْ فَتَيَٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَآءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنࣰا لِّتَبۡتَغُواْ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَمَن يُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَٰهِهِنَّ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ33
وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ ءَايَٰتࣲ مُّبَيِّنَٰتࣲ وَمَثَلࣰا مِّنَ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِينَ34
ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةࣲ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبࣱ دُرِّيࣱّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةࣲ مُّبَٰرَكَةࣲ زَيۡتُونَةࣲ لَّا شَرۡقِيَّةࣲ وَلَا غَرۡبِيَّةࣲ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارࣱۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورࣲۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمࣱ35
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَيُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ36
رِجَالࣱ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةࣱ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِۙ يَخَافُونَ يَوۡمࣰا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَٰرُ37
لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابࣲ38
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَعۡمَٰلُهُمۡ كَسَرَابِۭ بِقِيعَةࣲ يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمۡ يَجِدۡهُ شَيۡـࣰٔا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ39
أَوۡ كَظُلُمَٰتࣲ فِي بَحۡرࣲ لُّجِّيࣲّ يَغۡشَىٰهُ مَوۡجࣱ مِّن فَوۡقِهِۦ مَوۡجࣱ مِّن فَوۡقِهِۦ سَحَابࣱۚ ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡضٍ إِذَآ أَخۡرَجَ يَدَهُۥ لَمۡ يَكَدۡ يَرَىٰهَاۗ وَمَن لَّمۡ يَجۡعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورࣰا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ40
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلطَّيۡرُ صَـٰٓفَّـٰتࣲۖ كُلࣱّ قَدۡ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسۡبِيحَهُۥۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ41
وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ42
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِي سَحَابࣰا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيۡنَهُۥ ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ رُكَامࣰا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالࣲ فِيهَا مِنۢ بَرَدࣲ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصۡرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُۖ يَكَادُ سَنَا بَرۡقِهِۦ يَذۡهَبُ بِٱلۡأَبۡصَٰرِ43
يُقَلِّبُ ٱللَّهُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ44
وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَآبَّةࣲ مِّن مَّآءࣲۖ فَمِنۡهُم مَّن يَمۡشِي عَلَىٰ بَطۡنِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن يَمۡشِي عَلَىٰ رِجۡلَيۡنِ وَمِنۡهُم مَّن يَمۡشِي عَلَىٰٓ أَرۡبَعࣲۚ يَخۡلُقُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرࣱ45
لَّقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتࣲ مُّبَيِّنَٰتࣲۚ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطࣲ مُّسۡتَقِيمࣲ46
وَيَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعۡنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقࣱ مِّنۡهُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۚ وَمَآ أُوْلَـٰٓئِكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ47
وَإِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ إِذَا فَرِيقࣱ مِّنۡهُم مُّعۡرِضُونَ48
وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ يَأۡتُوٓاْ إِلَيۡهِ مُذۡعِنِينَ49
أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ٱرۡتَابُوٓاْ أَمۡ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَرَسُولُهُۥۚ بَلۡ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ50
إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ أَن يَقُولُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ51
وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ52
وَأَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ لَئِنۡ أَمَرۡتَهُمۡ لَيَخۡرُجُنَّۖ قُل لَّا تُقۡسِمُواْۖ طَاعَةࣱ مَّعۡرُوفَةٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ53
قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيۡكُم مَّا حُمِّلۡتُمۡۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهۡتَدُواْۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ54
وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِينَهُمُ ٱلَّذِي ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنࣰاۚ يَعۡبُدُونَنِي لَا يُشۡرِكُونَ بِي شَيۡـࣰٔاۚ وَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ55
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ56
لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مُعۡجِزِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ57
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِيَسۡتَـٔۡذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ وَٱلَّذِينَ لَمۡ يَبۡلُغُواْ ٱلۡحُلُمَ مِنكُمۡ ثَلَٰثَ مَرَّـٰتࣲۚ مِّن قَبۡلِ صَلَوٰةِ ٱلۡفَجۡرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ وَمِنۢ بَعۡدِ صَلَوٰةِ ٱلۡعِشَآءِۚ ثَلَٰثُ عَوۡرَٰتࣲ لَّكُمۡۚ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ وَلَا عَلَيۡهِمۡ جُنَاحُۢ بَعۡدَهُنَّۚ طَوَّـٰفُونَ عَلَيۡكُم بَعۡضُكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمࣱ58
وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ فَلۡيَسۡتَـٔۡذِنُواْ كَمَا ٱسۡتَـٔۡذَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمࣱ59
وَٱلۡقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّـٰتِي لَا يَرۡجُونَ نِكَاحࣰا فَلَيۡسَ عَلَيۡهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعۡنَ ثِيَابَهُنَّ غَيۡرَ مُتَبَرِّجَٰتِۭ بِزِينَةࣲۖ وَأَن يَسۡتَعۡفِفۡنَ خَيۡرࣱ لَّهُنَّۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمࣱ60
لَّيۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجࣱ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجࣱ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجࣱ وَلَا عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَن تَأۡكُلُواْ مِنۢ بُيُوتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أُمَّهَٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ إِخۡوَٰنِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَخَوَٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَعۡمَٰمِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ عَمَّـٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَخۡوَٰلِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ خَٰلَٰتِكُمۡ أَوۡ مَا مَلَكۡتُم مَّفَاتِحَهُۥٓ أَوۡ صَدِيقِكُمۡۚ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَأۡكُلُواْ جَمِيعًا أَوۡ أَشۡتَاتࣰاۚ فَإِذَا دَخَلۡتُم بُيُوتࣰا فَسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ تَحِيَّةࣰ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُبَٰرَكَةࣰ طَيِّبَةࣰۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ61
إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَإِذَا كَانُواْ مَعَهُۥ عَلَىٰٓ أَمۡرࣲ جَامِعࣲ لَّمۡ يَذۡهَبُواْ حَتَّىٰ يَسۡتَـٔۡذِنُوهُۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ فَإِذَا ٱسۡتَـٔۡذَنُوكَ لِبَعۡضِ شَأۡنِهِمۡ فَأۡذَن لِّمَن شِئۡتَ مِنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمُ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ62
لَّا تَجۡعَلُواْ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيۡنَكُمۡ كَدُعَآءِ بَعۡضِكُم بَعۡضࣰاۚ قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمۡ لِوَاذࣰاۚ فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ63
أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ قَدۡ يَعۡلَمُ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ وَيَوۡمَ يُرۡجَعُونَ إِلَيۡهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ64
translate
commentary
hadith
vocabulary
proper name
subjects
analyze
related verses
verses in books
Filter by book
book
Jami` al-Bayan `an Ta'wil Aay al-Qur'an (Tafsir al-Tabari)6
Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour4
Tafsir al-Qummi3
Tarjeme-ye Tafsir-e Revayi Al-Burhan3
Translation of Tafsir al-Qummi3
Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an2
Tafsir al-Safi2
Tafsir Kanz al-Daqa'iq wa Bahr al-Ghara'ib2
Tafsir Noor al-Thaqalayn2
century
12th/18th Century9
3rd/9th Century6
4th/10th Century6
10th/16th Century4
11th/17th Century2
religion
Shi'a17
Sunni10
Type
Causes of Revelation17
Interpretative10
27 items(s) were found
Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

167732 / _1 قَالَ‌ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ‌ إِلَى قَوْلِهِ‌ تَعَالَى حَتّٰى يَسْتَأْذِنُوهُ‌ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ كَانُوا إِذَا جَمَعَهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) لِأَمْرٍ مِنَ اَلْأُمُورِ، فِي بَعْثٍ‌ يَبْعَثُهُ‌، أَوْ حَرْبٍ قَدْ حَضَرَتْ‌، يَتَفَرَّقُونَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ‌، فَنَهَاهُمُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ ذَلِكَ‌.

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

147733 / _2 وَ عَنْهُ‌ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِذَا اِسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌ ، قَالَ‌: نَزَلَتْ فِي حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ‌ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ تَزَوَّجَ فِي اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي فِي صَبِيحَتِهَا حَرْبُ أُحُدٍ ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَهْلِهِ‌، فَأَنْزَلَ اَللَّهُ هَذِهِ اَلْآيَةَ‌ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌ ، فَأَقَامَ عِنْدَ أَهْلِهِ‌، ثُمَّ أَصْبَحَ وَ هُوَ جُنُبٌ‌، فَحَضَرَ اَلْقِتَالَ‌، وَ اُسْتُشْهِدَ، فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) : «رَأَيْتُ اَلْمَلاَئِكَةَ تَغْسِلُ حَنْظَلَةَ‌ بِمَاءِ اَلْمُزْنِ‌؛ فِي صَحَائِفِ فِضَّةٍ‌، بَيْنَ‌ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ‌» فَكَانَ يُسَمَّى غَسِيلَ اَلْمَلاَئِكَةِ .

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج عبد بن حميد و ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال هي في الجهاد و الجمعة و العيدين

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة و ابن المنذر عن ابن سيرين قال كان الناس يستأذنون في الجمعة و يقولون هكذا و يشيرون بثلاث أصابع فلما كان زياد كثر عليه فاغتم فقال من أمسك على اذنه فهو اذنه

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن مكحول في الآية قال يعمل بها ألان في الجمعة و الزحف

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش قال رأيت عمرو بن قيس السكوني يخطب الناس يوم الجمعة فقام اليه أبو المدلة ليحصبى في شي وجده في بطنه فأشار اليه عمرو بيده أى انصرف فسألت عمرا و أبا المدله فقال هكذا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنعون

Jami` al-Bayan `an Ta'wil Aay al-Qur'an (Tafsir al-Tabari)

قوله انما المومنون الذین امنوا بالله و رسوله و اذا کانوا معه علی امر جامع لم یذهبوا حتی یستاذنوه یقول اذا کان امر طاعه لله

Jami` al-Bayan `an Ta'wil Aay al-Qur'an (Tafsir al-Tabari)

قوله و اذا کانوا معه علی امر جامع قال امر من طاعه الله عام

Jami` al-Bayan `an Ta'wil Aay al-Qur'an (Tafsir al-Tabari)

سال مکحولا الشامی انسان و انا اسمع و مکحول جالس مع عطاء عن قول الله فی هذه الایه و اذا کانوا معه علی امر جامع لم یذهبوا حتی یستاذنوه فقال مکحول فی یوم الجمعه و فی زحف و فی کل امر جامع قد امر ان لا یذهب احد فی یوم جمعه حتی یستاذن الامام و کذلک فی کل امر جامع ا لا تری انه یقول و اذا کانوا معه علی امر جامع

Jami` al-Bayan `an Ta'wil Aay al-Qur'an (Tafsir al-Tabari)

کان الرجل اذا کانت له حاجه و الامام یخطب قام فامسک بانفه فاشار الیه الامام ان یخرج قال فکان رجل قد اراد الرجوع الی اهله فقام الی هرم بن حیان و هو یخطب فاخذ بانفه فاشار الیه هرم ان یذهب فخرج الی اهله فاقام فیهم ثم قدم قال له هرم این کنت قال فی اهلی قال ا باذن ذهبت قال نعم قمت الیک و انت تخطب فاخذت بانفی فاشرت الی ان اذهب فذهبت فقال ا فاتخذت هذا دغلا او کلمه نحوها ثم قال اللهم اخر رجال السوء الی زمان السوء

Jami` al-Bayan `an Ta'wil Aay al-Qur'an (Tafsir al-Tabari)

فی قوله و اذا کانوا معه علی امر جامع قال هو الجمعه اذا کانوا معه لم یذهبوا حتی یستاذنوه

Jami` al-Bayan `an Ta'wil Aay al-Qur'an (Tafsir al-Tabari)

فی قوله انما المومنون الذین امنوا بالله و رسوله و اذا کانوا معه علی امر جامع لم یذهبوا حتی یستاذنوه قال الامر الجامع حین یکونون معه فی جماعه الحرب او جمعه قال و الجمعه من الامر الجامع لا ینبغی لاحد ان یخرج اذا قعد الامام علی المنبر یوم الجمعه الا باذن سلطان اذا کان حیث یراه او یقدر علیه و لا یخرج الا باذن و اذا کان حیث لا یراه و لا یقدر علیه و لا یصل الیه فالله اولی بالعذر

Tafsir al-Qummi

وَ رُوِيَ عَنْ‌ أَبِي وَاثِلَةَ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ‌ قَالَ : كُنْتُ أُمَاشِي فُلاَناً إِذْ سَمِعْتُ‌ مِنْهُ هَمْهَمَةً‌، فَقُلْتُ لَهُ مَهْ‌، مَا ذَا يَا فُلاَنُ قَالَ وَيْحَكَ أَ مَا تَرَى اَلْهِزْبَرَ اَلْقَضِمَ بْنَ اَلْقَضِمِ‌، وَ اَلضَّارِبَ بِالْبُهَمِ‌، اَلشَّدِيدَ عَلَى مَنْ طَغَى وَ بَغَى، بِالسَّيْفَيْنِ وَ اَلرَّايَةِ‌، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ‌ ، فَقُلْتُ لَهُ يَا هَذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ‌ ، فَقَالَ‌ اُدْنُ مِنِّي أُحَدِّثْكَ عَنْ شَجَاعَتِهِ وَ بُطُولَتِهِ‌، بَايَعْنَا اَلنَّبِيَّ‌ يَوْمَ أُحُدٍ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ وَ مَنْ فَرَّ مِنَّا فَهُوَ ضَالٌّ‌، وَ مَنْ قُتِلَ مِنَّا فَهُوَ شَهِيدٌ وَ اَلنَّبِيُّ‌ زَعِيمُهُ‌، إِذْ حَمَلَ عَلَيْنَا مِائَةُ‌ صِنْدِيدٍ، تَحْتَ كُلِّ صِنْدِيدٍ مِائَةُ رَجُلٍ أَوْ يَزِيدُونَ‌، فَأَزْعَجُونَا عَنْ طَحُونَتِنَا فَرَأَيْتُ‌ عَلِيّاً كَاللَّيْثِ يَتَّقِي اَلذَّرَّ [اَلدُّرَّ] وَ إِذْ قَدْ حَمَلَ كَفّاً مِنْ حَصًى فَرَمَى بِهِ فِي وُجُوهِنَا ثُمَّ قَالَ شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ وَ قُطَّتْ‌ وَ بُطَّتْ وَ لُطَّتْ‌، إِلَى أَيْنَ تَفِرُّونَ‌، إِلَى اَلنَّارِ ، فَلَمْ‌ نَرْجِعْ‌، ثُمَّ كَرَّ عَلَيْنَا اَلثَّانِيَةَ وَ بِيَدِهِ صَفِيحَةٌ يَقْطُرُ مِنْهَا اَلْمَوْتُ‌، فَقَالَ بَايَعْتُمْ ثُمَّ‌ نَكَثْتُمْ‌، فَوَ اَللَّهِ لَأَنْتُمْ أَوْلَى بِالْقَتْلِ مِمَّنْ قُتِلَ‌، فَنَظَرْتُ إِلَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهُمَا سَلِيطَانِ‌ يَتَوَقَّدَانِ نَاراً، أَوْ كَالْقَدَحَيْنِ اَلْمَمْلُوَّيْنِ دَماً، فَمَا ظَنَنْتُ إِلاَّ وَ يَأْتِي عَلَيْنَا كُلِّنَا، فَبَادَرْتُ أَنَا إِلَيْهِ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِي، فَقُلْتُ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ‌ اَللَّهَ اَللَّهَ‌، فَإِنَّ‌ اَلْعَرَبَ‌ تَكِرُّ وَ تَفِرُّ وَ إِنَّ اَلْكَرَّةَ تَنْفِي اَلْفَرَّةَ‌، فَكَأَنَّهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اِسْتَحْيَا فَوَلَّى بِوَجْهِهِ عَنِّي، فَمَا زِلْتُ أُسَكِّنُ رَوْعَةَ فُؤَادِي، فَوَ اَللَّهِ مَا خَرَجَ ذَلِكَ اَلرُّعْبُ مِنْ قَلْبِي حَتَّى اَلسَّاعَةِ‌». وَ لَمْ يَبْقَ مَعَ‌ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ إِلاَّ أَبُو دُجَانَةَ اَلْأَنْصَارِيُّ‌ ، وَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ‌ وَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ ، فَكُلَّمَا حَمَلَتْ طَائِفَةٌ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ اِسْتَقْبَلَهُمْ‌ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ فَيَدْفَعُهُمْ عَنْ‌ رَسُولِ اَللَّهِ‌ وَ يَقْتُلُهُمْ حَتَّى اِنْقَطَعَ سَيْفُهُ‌، وَ بَقِيَتْ مَعَ‌ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ اَلْمَازِنِيَّةُ‌ ، وَ كَانَتْ تَخْرُجُ مَعَ‌ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ فِي غَزَوَاتِهِ تُدَاوِي اَلْجَرْحَى، وَ كَانَ اِبْنُهَا مَعَهَا فَأَرَادَ أَنْ يَنْهَزِمَ وَ يَتَرَاجَعَ‌، فَحَمَلَتْ‌ عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّ‌، إِلَى أَيْنَ تَفِرُّ عَنِ اَللَّهِ وَ عَنْ‌ رَسُولِهِ‌ فَرَدَّتْهُ‌، فَحَمَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ‌ فَقَتَلَهُ‌، فَأَخَذَتْ سَيْفَ اِبْنِهَا فَحَمَلَتْ عَلَى اَلرَّجُلِ‌، فَضَرَبَتْهُ عَلَى فَخِذِهِ فَقَتَلَتْهُ‌، فَقَالَ‌ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ بَارَكَ اَللَّهُ عَلَيْكِ يَا نَسِيبَةُ‌، وَ كَانَتْ تَقِي رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ بِصَدْرِهَا وَ ثَدْيَيْهَا وَ يَدَيْهَا، حَتَّى أَصَابَتْهَا جِرَاحَاتٌ كَثِيرَةٌ‌، وَ حَمَلَ‌ اِبْنُ قميتة قَمِيئَةَ‌ [قمية] عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ ، فَقَالَ أَرُونِي مُحَمَّداً لاَ نَجَوْتُ إِنْ نَجَا مُحَمَّدٌ ، فَضَرَبَهُ عَلَى حَبْلِ‌ عَاتِقِهِ‌، وَ نَادَى قَتَلْتُ‌ مُحَمَّداً وَ اَللاَّتِ‌ وَ اَلْعُزَّى ، وَ نَظَرَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ إِلَى رَجُلٍ‌ مِنَ‌ اَلْمُهَاجِرِينَ‌ قَدْ أَلْقَى تُرْسَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ وَ هُوَ فِي اَلْهَزِيمَةِ‌، فَنَادَاهُ «يَا صَاحِبَ اَلتُّرْسِ‌ أَلْقِ تُرْسَكَ وَ مُرَّ إِلَى اَلنَّارِ » فَرَمَى بِتُرْسِهِ‌، فَقَالَ‌ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ يَا نَسِيبَةُ‌ خُذِي اَلتُّرْسَ‌، فَأَخَذَتِ اَلتُّرْسَ وَ كَانَتْ تُقَاتِلُ‌ اَلْمُشْرِكِينَ‌ ، فَقَالَ‌ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ «لَمَقَامُ‌ نَسِيْبَةَ‌ أَفْضَلُ مِنْ مَقَامِ‌ فُلاَنٍ‌ وَ فُلاَنٍ‌ ». فَلَمَّا اِنْقَطَعَ سَيْفُ‌ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ فَقَالَ‌ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‌ إِنَّ اَلرَّجُلَ يُقَاتِلُ بِالسِّلاَحِ وَ قَدِ اِنْقَطَعَ سَيْفِي، فَدَفَعَ إِلَيْهِ‌ رَسُولُ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ سَيْفَهُ‌ «ذَا اَلْفَقَارِ» فَقَالَ قَاتِلْ بِهَذَا، وَ لَمْ يَكُنْ يَحْمِلُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ أَحَدٌ، إِلاَّ يَسْتَقْبِلُهُ‌ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ ، فَإِذَا رَأَوْهُ رَجَعُوا فَانْحَازَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ إِلَى نَاحِيَةِ‌ أُحُدٍ ، فَوَقَفَ وَ كَانَ اَلْقِتَالُ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ وَ قَدِ اِنْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَلَمْ يَزَلْ‌ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ يُقَاتِلُهُمْ حَتَّى أَصَابَهُ فِي وَجْهِهِ‌ وَ رَأْسِهِ وَ صَدْرِهِ وَ بَطْنِهِ‌، وَ يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ تِسْعُونَ جِرَاحَةً فَتَحَامَوْهُ‌، وَ سَمِعُوا مُنَادِياً يُنَادِي مِنَ اَلسَّمَاءِ «لاَ سَيْفَ إِلاَّ ذُو اَلْفَقَارِ وَ لاَ فَتَى إِلاَّ عَلِيٌّ‌ » فَنَزَلَ‌ جَبْرَئِيلُ‌ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ فَقَالَ‌: «هَذِهِ وَ اَللَّهِ اَلْمُوَاسَاةُ يَا مُحَمَّدُ » فَقَالَ‌ رَسُولُ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ «لِأَنِّي مِنْهُ وَ هُوَ مِنِّي» وَ قَالَ‌ جَبْرَئِيلُ‌ «وَ أَنَا مِنْكُمَا». وَ كَانَتْ‌ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ‌ فِي وَسْطِ اَلْعَسْكَرِ، فَكُلَّمَا اِنْهَزَمَ رَجُلٌ مِنْ‌ قُرَيْشٍ‌ رَفَعَتْ إِلَيْهِ مِيلاً وَ مُكْحُلَةً‌، وَ قَالَتْ إِنَّمَا أَنْتَ اِمْرَأَةٌ فَاكْتَحِلْ بِهَذَا، وَ كَانَ‌ حَمْزَةُ بْنُ‌ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ‌ يَحْمِلُ عَلَى اَلْقَوْمِ‌، فَإِذَا رَأَوْهُ اِنْهَزَمُوا وَ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ وَاحِدٌ، وَ كَانَتْ‌ هِنْدُ بِنْتُ‌ عُتْبَةَ‌ قَدْ أَعْطَتْ‌ وَحْشِيّاً عَهْداً، لَئِنْ قَتَلْتَ مُحَمَّداً أَوْ عَلِيّاً أَوْ حَمْزَةَ‌ لَأَعْطَيْتُكَ رِضَاكَ‌ وَ كَانَ‌ وَحْشِيٌّ‌ عَبْداً لِجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ‌ حَبَشِيّاً، فَقَالَ‌ وَحْشِيٌّ‌ أَمَّا مُحَمَّدٌ فَلاَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ‌ وَ أَمَّا عَلِيٌّ‌ فَرَأَيْتُهُ رَجُلاً حَذِراً، كَثِيرَ اَلاِلْتِفَاتِ فَلَمْ أَطْمَعْ فِيهِ‌، قَالَ فَكَمَنْتُ‌ لِحَمْزَةَ‌ فَرَأَيْتُهُ‌ يَهُدُّ اَلنَّاسَ هَدّاً، فَمَرَّ بِي فَوَطِئَ عَلَى جُرُفِ نَهَرٍ فَسَقَطَ، فَأَخَذْتُ حَرْبَتِي فَهَزَزْتُهَا وَ رَمَيْتُهُ فَوَقَعَتْ فِي خَاصِرَتِهِ‌، وَ خَرَجَتْ مِنْ مَثَانَتِهِ مُغَمَّسَةً بِالدَّمِ فَسَقَطَ فَأَتَيْتُهُ‌، فَشَقَقْتُ بَطْنَهُ وَ أَخَذْتُ‌ كَبِدَهُ وَ أَتَيْتُ بِهَا إِلَى هِنْدٍ فَقُلْتُ لَهَا هَذِهِ كَبِدُ حَمْزَةَ‌ ، فَأَخَذَتْهَا فِي فِيهَا فَلاَكَتْهَا فَجَعَلَهَا اَللَّهُ فِي فِيهَا مِثْلَ اَلدَّاغِصَةِ‌ فَلَفَظَتْهَا وَ رَمَتْ بِهَا، فَبَعَثَ اَللَّهُ مَلَكاً فَحَمَلَهَا وَ رَدَّهَا إِلَى مَوْضِعِهَا، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ يَأْبَى اَللَّهُ أَنْ يُدْخِلَ شَيْئاً مِنْ بَدَنِ‌ حَمْزَةَ‌ اَلنَّارَ ، فَجَاءَتْ إِلَيْهِ‌ هِنْدٌ فَقَطَعَتْ مَذَاكِيرَهُ وَ قَطَعَتْ أُذُنَيْهِ‌، وَ جَعَلَتْهُمَا خُرْصَيْنِ‌ وَ شَدَّتْهُمَا فِي عُنُقِهَا، وَ قَطَعَتْ يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ وَ تَرَاجَعَتِ اَلنَّاسُ‌، فَصَارَتْ‌ قُرَيْشٌ‌ عَلَى اَلْجَبَلِ‌، فَقَالَ‌ أَبُو سُفْيَانَ‌ وَ هُوَ عَلَى اَلْجَبَلِ «اُعْلُ‌ هُبَلُ‌ » فَقَالَ‌ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ قُلْ لَهُ «اَللَّهُ أَعْلَى وَ أَجَلُّ‌» فَقَالَ يَا عَلِيُّ‌ إِنَّهُ قَدْ أَنْعَمَ عَلَيْنَا، فَقَالَ‌ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ بَلِ اَللَّهُ أَنْعَمَ عَلَيْنَا، ثُمَّ قَالَ‌ أَبُو سُفْيَانَ‌ يَا عَلِيُّ‌ أَسْأَلُكَ‌ بِاللاَّتِ‌ وَ اَلْعُزَّى هَلْ‌ قُتِلَ‌ مُحَمَّدٌ فَقَالَ لَهُ‌ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ لَعَنَكَ اَللَّهُ‌، وَ لَعَنَ اَللَّهُ‌ اَللاَّتَ‌ وَ اَلْعُزَّى مَعَكَ‌، وَ اَللَّهِ مَا قُتِلَ‌ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ وَ هُوَ يَسْمَعُ كَلاَمَكَ‌، فَقَالَ أَنْتَ أَصْدَقُ‌، لَعَنَ‌ اَللَّهُ‌ اِبْنَ قَمِيئَةَ‌ زَعَمَ أَنَّهُ قَتَلَ‌ مُحَمَّداً . وَ كَانَ‌ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ‌ قَدْ تَأَخَّرَ إِسْلاَمُهُ‌، فَلَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ‌ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ فِي اَلْحَرْبِ‌، أَخَذَ سَيْفَهُ وَ تُرْسَهُ وَ أَقْبَلَ كَاللَّيْثِ اَلْعَادِي، يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ‌، وَ أَنَّ‌ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ‌، ثُمَّ خَالَطَ اَلْقَوْمَ فَاسْتُشْهِدَ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنَ‌ اَلْأَنْصَارِ فَرَآهُ صَرِيعاً بَيْنَ‌ اَلْقَتْلَى، فَقَالَ يَا عَمْرُو أَنْتَ عَلَى دِينِكَ اَلْأَوَّلِ فَقَالَ مَعَاذَ اَللَّهِ‌، وَ اَللَّهِ إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ‌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ‌، وَ أَنَّ‌ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ ثُمَّ مَاتَ‌، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ‌ أَصْحَابِ‌ رَسُولِ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‌ إِنَّ‌ عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ‌ قَدْ أَسْلَمَ فَهُوَ شَهِيدٌ فَقَالَ إِي وَ اَللَّهِ إِنَّهُ‌ شَهِيدٌ، مَا رَجُلٌ لَمْ يُصَلِّ لِلَّهِ رَكْعَةً دَخَلَ‌ اَلْجَنَّةَ‌ غَيْرُهُ‌. وَ كَانَ‌ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ رَجُلٌ مِنَ‌ اَلْخَزْرَجِ‌ ، قَدْ تَزَوَّجَ فِي تِلْكَ اَللَّيْلَةِ‌، اَلَّتِي كَانَ فِي صَبِيحَتِهَا حَرْبُ أُحُدٍ ، بِنْتَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي سَلُولٍ‌ وَ دَخَلَ بِهَا فِي تِلْكَ اَللَّيْلَةِ‌، وَ اِسْتَأْذَنَ‌ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَهَا، فَأَنْزَلَ اَللَّهُ‌: إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ‌ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ‌ وَ إِذٰا كٰانُوا مَعَهُ عَلىٰ أَمْرٍ جٰامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتّٰى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ‌ اَلَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ‌ فَإِذَا اِسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ‌ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌ » فَأَذِنَ لَهُ‌ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ ، فَهَذِهِ اَلْآيَةُ فِي سُورَةِ‌ 24اَلنُّورِ وَ أَخْبَارُ أُحُدٍ فِي سُورَةِ‌ 3آلِ عِمْرَانَ‌ فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اَلتَّأْلِيفَ عَلَى خِلاَفِ‌ مَا أَنْزَلَهُ اَللَّهُ‌، فَدَخَلَ‌ حَنْظَلَةُ‌ بِأَهْلِهِ وَ وَاقَعَ عَلَيْهَا، فَأَصْبَحَ وَ خَرَجَ وَ هُوَ جُنُبٌ‌، فَحَضَرَ اَلْقِتَالَ‌، فبعث فَبَعَثَتِ‌ اِمْرَأَتُهُ إِلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ مِنَ‌ اَلْأَنْصَارِ لَمَّا أَرَادَ حَنْظَلَةُ‌ أَنْ يَخْرُجَ‌ مِنْ عِنْدِهَا، وَ أَشْهَدَتْ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ وَاقَعَهَا، فَقِيلَ لَهَا لِمَ فَعَلْتِ ذَلِكِ قَالَتْ رَأَيْتُ فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ فِي نَوْمِي، كَأَنَّ اَلسَّمَاءَ قَدِ اِنْفَرَجَتْ‌، فَوَقَعَ فِيهَا حَنْظَلَةُ‌ ثُمَّ انظمت اِنْضَمَّتْ‌ ، فَعَلِمْتُ‌ أَنَّهَا اَلشَّهَادَةُ‌، فَكَرِهْتُ أَنْ لاَ أُشْهِدَ عَلَيْهِ‌، فَحَمَلَتْ مِنْهُ‌. فَلَمَّا حَضَرَ اَلْقِتَالَ نَظَرَ حَنْظَلَةُ‌ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ‌ عَلَى فَرَسٍ‌، يَجُولُ بَيْنَ اَلْعَسْكَرَيْنِ‌ فَحَمَلَ عَلَيْهِ فَضَرَبَ عُرْقُوبَ فَرَسِهِ‌ فَاكْتَسَعَتِ اَلْفَرَسُ وَ سَقَطَ أَبُو سُفْيَانَ‌ إِلَى اَلْأَرْضِ‌ وَ صَاحَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ‌ أَنَا أَبُو سُفْيَانَ‌ وَ هَذَا حَنْظَلَةُ‌ يُرِيدُ قَتْلِي، وَ عَدَا أَبُو سُفْيَانَ‌ وَ مَرَّ حَنْظَلَةُ‌ فِي طَلَبِهِ‌، فَعَرَضَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ‌ اَلْمُشْرِكِينَ‌ فَطَعَنَهُ‌، فَمَشَى إِلَى اَلْمُشْرِكِ فِي طَعْنِهِ‌ فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ‌، وَ سَقَطَ حَنْظَلَةُ‌ إِلَى اَلْأَرْضِ بَيْنَ‌ حَمْزَةَ‌ وَ عَمْرِو بْنِ اَلْجَمُوحِ‌ وَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ‌ حِزَامٍ‌ وَ جَمَاعَةٍ مِنَ‌ اَلْأَنْصَارِ ، فَقَالَ‌ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ رَأَيْتُ اَلْمَلاَئِكَةَ يُغَسِّلُونَ‌ حَنْظَلَةَ‌ بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ‌، بِمَاءِ اَلْمُزْنِ فِي صَحَائِفَ مِنْ ذَهَبٍ‌، فَكَانَ يُسَمَّى غَسِيلَ اَلْمَلاَئِكَةِ‌ .

Tafsir al-Qummi

16 وَ قَالَ‌ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌ : فِي قَوْلِهِ‌ «إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ‌ » إِلَى قَوْلِهِ‌ «حَتّٰى يَسْتَأْذِنُوهُ‌» فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ كَانُوا إِذَا جَمَعَهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ لِأَمْرٍ مِنَ اَلْأُمُورِ فِي بَعْثٍ يَبْعَثُهُ أَوْ حَرْبٍ قَدْ حَضَرَتْ يَتَفَرَّقُونَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ‌ فَنَهَاهُمُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ ذَلِكَ‌.

Tafsir al-Qummi

وَ قَوْلُهُ‌ «فَإِذَا اِسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ‌ مِنْهُمْ‌» قَالَ نَزَلَتْ فِي حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ‌ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ تَزَوَّجَ فِي اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي فِي صَبِيحَتِهَا حَرْبُ أُحُدٍ ، فَاسْتَأْذَنَ‌ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَهْلِهِ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ هَذِهِ اَلْآيَةَ‌ «فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌» فَأَقَامَ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَصْبَحَ وَ هُوَ جُنُبٌ فَحَضَرَ اَلْقِتَالَ وَ اُسْتُشْهِدَ فَقَالَ‌ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ رَأَيْتُ اَلْمَلاَئِكَةَ تَغْسِلُ‌ حَنْظَلَةَ‌ بِمَاءِ اَلْمُزْنِ فِي صَحَائِفِ فِضَّةٍ‌ بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ فَكَانَ يُسَمَّى« غَسِيلَ اَلْمَلاَئِكَةِ‌ .

Tafsir al-Safi

16 لَمْ يَذْهَبُوا حَتّٰى يَسْتَأْذِنُوهُ‌ يستأذنوا رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله فيأذن لهم.

القمّيّ‌: نزلت في قوم كٰانوا إذا جمعهم رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله لِأمْر من الأمور أو في بعث يبعثه أو في حرب قد حضرت يتفرّقون بغير اذنه فنهاهم اللّٰه عن ذلك.

Tafsir al-Safi

14 القمّيّ‌ : نزلت في حنظلة بن أبي عيّاش و ذلك انّه تزوّج في اللّيلة التي كان في صبيحتها حرب أحد فاستأذن رسول اللّه صلّى اللّٰه عليه و آله أن يقيم عند اهله فأنزل اللّه عزّ و جلّ هذه الآية فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌ فأقام عند اهله ثمّ أصبح و هو جنب فحضر القتال و استشهد فقال رسول اللّه صلّى اللّٰه عليه و آله رأيت الملائكة تغسل حنظلة بماء المزن في صحائف فضّة بين السماء و الأرض فكان سمّي غسيل الملائكة .

Tafsir Kanz al-Daqa'iq wa Bahr al-Ghara'ib

16 و في تفسير عليّ بن إبراهيم : قال عليّ بن إبراهيم رحمه اللّه : في قوله عزّ و جلّ‌: إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ‌ إلى قوله تعالى: حَتّٰى يَسْتَأْذِنُوهُ‌ : فإنّها نزلت في قوم كانوا إذا جمعهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لأمر من الأمور، في بعث يبعثه أو في حرب قد حضرت يتفرّقون بغير إذنه. فنهاهم اللّه عزّ و جلّ عن ذلك.

Tafsir Kanz al-Daqa'iq wa Bahr al-Ghara'ib

14 و قوله عزّ و جلّ‌: فَإِذَا اِسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌ ، قال: نزلت في حنظلة بن أبي عيّاش . و ذلك أنّه تزوّج في اللّيلة الّتي كان في صبيحتها حرب أحد ، فاستأذن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أن يقيم عند أهله. فأنزل اللّه عزّ و جلّ هذه الآية: فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌ . فأقام عند أهله، ثمّ أصبح و هو جنب. فحضر القتال و استشهد. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : رأيت الملائكة تغسل حنظلة بماء المزن، في صحائف فضّة بين السّماء و الأرض. فكان يسمّى « غسيل الملائكة ».

Tafsir Noor al-Thaqalayn

16 262 فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‌ وَ قَالَ قَالَ‌ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌ رَحِمَهُ اللّهُ‌: فِي قَوْلِهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌: إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ‌ إِلَى قَوْلِهِ‌ حَتّٰى يَسْتَأْذِنُوهُ‌ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ كَانُوا إِذَا جَمَعَهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ لِأَمْرٍ مِنَ اَلْأُمُورِ فِي بَعْثٍ يَبْعَثُهُ أَوْ حَرْبٍ‌ قَدْ حَضَرَتْ يَتَفَرَّقُونَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَنَهَاهُمُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ ذَلِكَ‌.

Tafsir Noor al-Thaqalayn

14 263 قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ‌: فَإِذَا اِسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌ قَالَ‌: نَزَلَتْ فِي حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ‌ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ تَزَوَّجَ فِي اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي كَانَ فِي صَبِيحَتِهَا حَرْبُ أُحُدٍ فَاسْتَأْذَنَ‌ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَهْلِهِ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَذِهِ اَلْآيَةَ‌ «فَأْذَنْ‌ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌» فَأَقَامَ عِنْدَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَصْبَحَ وَ هُوَ جُنُبٌ فَحَضَرَ اَلْقِتَالَ وَ اُسْتُشْهِدَ،فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ‌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ : رَأَيْتُ اَلْمَلاَئِكَةَ تُغَسِّلُ حَنْظَلَةَ‌ بِمَاءِ اَلْمُزْنِ فِي صَحَائِفِ فِضَّةٍ بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ‌ فَكَانَ يُسَمَّى غَسِيلَ اَلْمَلاَئِكَةِ‌ .

Tarjeme-ye Tafsir-e Revayi Al-Burhan

7)على بن ابراهيم.از ابى وائل شقيق بن سلمه نقل كرده است كه گفت:با عمر بن خطّاب قدم مى‌زدم كه سر و صدايى از او شنيدم.به او گفتم:دست بردار!چه شده اى عمر؟گفت:واى بر تو!آيا آن شير غرّان و آن جنگاورزاده جنگ را نمى‌بينى‌؟آن‌كه با شجاعت شديد بر كسانى كه طغيان مى‌كنند و فاسدند،با دو شمشير و پرچم مى‌تازد.نگاه كردم و ديدم كه او على بن ابى طالب عليه السّلام مى‌باشد.به او گفتم:اى عمر!او على بن ابى طالب است.گفت:به من نزديك شو تا از شجاعت‌ها و پهلوانى‌هايش برايت تعريف كنم:با پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در جنگ...

Tarjeme-ye Tafsir-e Revayi Al-Burhan

1) على بن ابراهيم درباره اين سخن خداوند كه مى‌فرمايد: «إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ‌ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ‌» تا «حَتّٰى يَسْتَأْذِنُوهُ‌» گفته است:اين آيه درباره گروهى نازل شد كه وقتى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آنها را براى كارى جمع مى‌كرد يا به دنبال كارى مى‌فرستاد و يا به هنگام جنگ،بدون اجازه او پراكنده مى‌شدند.پس خداى متعال آنان را از اين امر نهى فرمود2.

Tarjeme-ye Tafsir-e Revayi Al-Burhan

2)على بن ابراهيم درباره سخن خداوند متعال كه مى‌فرمايد: فَإِذَا اِسْتَأْذَنُوكَ‌ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌ گفته است:اين آيه در شأن حنظلة بن ابو عياش نازل شده كه قصد داشت در شبى كه فرداى آن جنگ احد بود عروسى كند و از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اجازه خواست تا نزد خانواده‌اش بماند. پس خداوند اين آيه را نازل كرد فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌ پس حنظله نزد خانواده‌اش ماند و صبح كرد در حالى كه جنب بود.آن‌گاه در ميدان نبرد حاضر شد و به شهادت رسيد.پيامبر صلّى اللّه...

Translation of Tafsir al-Qummi

از ابو واثله شقيق بن سلمه روايت شده كه گفت:با فلانى(عمر بن خطاب) مى‌رفتيم صداى ناهنجارى را از او شنيدم،گفتم اى فلانى چه شده‌؟ گفت:واى بر تو آيا شير بيشه شجاعت،معدن كرم و جوانمردى،كشنده ظالمان و ياغيان،زننده با دو شمشير و پرچمدارى با تدبير را نمى‌بينى‌؟ در اين هنگام على بن ابيطالب را ديدم،به او گفتم:او على بن ابيطالب است.

Translation of Tafsir al-Qummi

فَإِذٰا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلىٰ أَنْفُسِكُمْ‌ ابى الجارود روايت مى‌كند كه امام باقر عليه السّلام دربارۀ تفسير آيۀ فوق فرمودند:هرگاه يكى از شماها وارد خانه شد اگر كسى داخل خانه باشد بر آنها سلام كند و اگر كسى در خانه نباشد بگويد:«السلام علينا من عند ربنا» چون چنين بگويد خداوند مى‌فرمايد: «تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ مُبٰارَكَةً طَيِّبَةً‌» .

Translation of Tafsir al-Qummi

فَإِذَا اِسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ‌ مى‌فرمايد:اين آيه دربارۀ حنظله بن ابى عياش نازل شده است كه در شب قبل از وقوع جنگ احد به مناسبت عروسى خود از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله اجازه خواست تا در مدينه بماند و پس از زفاف به ميدان جنگ حاضر شود صبح همان شب زفاف با حالت جنابت در جنگ احد شركت جسته و به درجه رفيعه شهادت نايل شد و پيغمبر اكرم فرمود:مى‌بينم كه فرشتگان با آب بهشتى كه در ظروف نقره‌اى است ميان زمين و آسمان حنظله را غسل مى‌دهند و بدين مناسبت لقب...