surah
surah name
Type0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَيۡلࣱ لِّكُلِّ هُمَزَةࣲ لُّمَزَةٍ1
ٱلَّذِي جَمَعَ مَالࣰا وَعَدَّدَهُۥ2
يَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخۡلَدَهُۥ3
كَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِي ٱلۡحُطَمَةِ4
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحُطَمَةُ5
نَارُ ٱللَّهِ ٱلۡمُوقَدَةُ6
ٱلَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡـِٔدَةِ7
إِنَّهَا عَلَيۡهِم مُّؤۡصَدَةࣱ8
فِي عَمَدࣲ مُّمَدَّدَةِۭ9
translate
commentary
hadith
vocabulary
proper name
subjects
analyze
related verses
verses in books
Type
اشخاص4
جای ها1
5 items(s) were found
لَيُنْبَذَنَّ
ولید بن مغیره
group: اشخاص, type: ضمير
{ولید بن مغیره} او یکی از پنج نفری بود که پیامبر(ص) را مسخره می کردند و خداوند وعده حمایت و کفایت در مقابل آنان را به پیامبر داد؛ «إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ».[1] هر چند در تعداد این استهزاء کنندگان اتفاق نظر وجود دارد(پنج نفر)، اما در اسامی آنان بین مفسرین اختلاف است؛ نام «وليد بن...
لَيُنْبَذَنَّ
أخنس بن شریق ثقفی
group: اشخاص, type: ضمير
{اخنس بن شَريق } اخنَس بن شَريق: ابىّ بن شريق بن عمرو بن وهب ثقفى مشهور به اخنس ؛ كنيه او را ابوثعلبه گفته اند.[1] وى از بنى علاج [2] و هم پيمان بنى زهره بود. از بزرگان قوم به شمار مى رفت و كلامش نافذ بود.[3] هنگامى كه با ساير مشركان مكه به بهانه تهديد كاروان تجارتى قريش از سوى مسلمانان، براى...
لَيُنْبَذَنَّ
أمیه بن خلف
group: اشخاص, type: ضمير
{اميّة بن خَلَف } امية بن خلف جُمَحى قريشى از مخالفان برجسته پيامبر؛ وى از اشراف طايفه بنى جُمَح [1] و از سروران آن به شمار مى رفت و به «غِطريف» يعنى بزرگ بزرگان اشتهار داشت.[2] گفته اند كه او در عصر جاهلى ديگ سنگى مى فروخته [3] و در جنگ فجار دوم (يا چهارم)[4] فرماندهى تيره بنى جُمح را عهده...
لَيُنْبَذَنَّ
عاص بن وائل
group: اشخاص, type: ضمير
{عاص بن وائل} عاص بن وائل، از قريش و از تيره سهم و از جمله استهزا كنندگان پيامبر است. مفسّران، آيه 95 سوره حجر را درباره وى و ديگر مشركان دانسته اند كه پيوسته پيامبر (صلى الله عليه و آله) را استهزا مى كردند. نيز آيات 90 تا 93 سوره اسراء را درباره بهانه جويى وى و ديگر سران شرك و جدال بيهوده آنان با...
اَلْحُطَمَةِ
جهنّم، دوزخ
group: جای ها, type: علم
{جهنّم} جهنّم: معروف ترين نام دوزخ، آتش افروخته شده خدا، نام مكانى كه كافران، منافقان، مشرکان، دشمنان خدا و ظالمان در آن عذاب مى شوند. این کلمه، بيش از هفتاد بار در قرآن کریم تكرار شده است. محقّقان اماميه تأكيد دارند كه بهشت و جهنّم هم اكنون موجود است.[1] ادله عقلي نيز نه تنها مناقض اين نظر نيست،...